Nhãn khán diệp ca bất điểu tự kỷ mộ ngạo thiên ti hào bất não, nhãn tình chuyển liễu kỉ quyển kế thượng tâm đầu, lập khắc đối trứ phụ cận thập kỉ danh tại tham ngộ thần tự đích cao thủ thi triển xuất sắc chi đại đạo, tuy nhiên chỉ năng động dụng bất đa đích nhất ti lực lượng dã túc cú liễu, tất cánh đại đa sổ cao thủ đô bị phong ấn đích nhất ti pháp lực đô bất năng dụng ngận nan để kháng sắc chi đại đạo.
Quả nhiên na thập kỉ nhân trung lập khắc tựu kiểm sắc biến đích triều hồng khởi lai, hô hấp trục tiệm cấp xúc khởi lai, song nhãn biến đích huyết hồng khởi lai.
Thử khắc tha môn đích nhãn lí tâm lí toàn thị diệp ca tà ma tiểu hùng miêu đích hình tượng, tựu tượng phát tình đích lão mẫu trư hô xích hô xích đích phi hướng diệp ca sở tại đích vị trí.
Giá biên đích động tĩnh lập khắc tựu hấp dẫn liễu bất thiếu bán thần đích quan chú.
“Cáp cáp cáp, diệp đạo hữu ngã khán nhĩ lĩnh ngộ đích tịch mịch cấp nhĩ tống điểm nhạc tử, nhĩ khả đắc hảo hảo hưởng thụ nhất hạ a!”
Mộ ngạo thiên đối trứ diệp ca cáp cáp đại tiếu khởi lai, nhãn trung đái trứ nhất ti tiểu giải khí, kí nhiên đả bất quá diệp ca ác tâm nhất hạ đối phương dã bất thác hoàn năng đả đoạn đối phương đích lĩnh ngộ, nhất cử lưỡng đắc, tuy nhiên diệp ca dĩ kinh bất khả năng đắc đáo tưởng lệ liễu, đãn dĩ đối phương đích ngộ tính thu hoạch dã tuyệt đối bất hội thiếu, tựu thị sỏa tử dã năng khán xuất lai thần văn đích trọng yếu tính, tiếp hạ lai tha hội bất đoạn địa thi triển sắc chi đại đạo ác tâm diệp ca.
Tứ chu quan chú trứ giá biên đích bán thần cường giả toàn đô chủy giác nhất kiều, tuy nhiên hữu bị mộ ngạo thiên ác tâm đáo, đãn năng khán đáo diệp ca bị ác tâm tha môn hoàn thị ngận du khoái đích.
Kháo cận mộ ngạo thiên đích bán thần tắc thị hách đích cản khẩn đóa đáo liễu lánh nhất biên, miễn đắc tự kỷ bị trung chiêu.
Ngận khoái giá thập kỉ danh bị cổ hoặc liễu đích bán thần tựu sát hướng diệp ca, tà ma tiểu hùng miêu cương tưởng xuất khứ đả bào tha môn khước kiến diệp ca khán đô bất khán đối phương đạm đạm đạo: “Cổn, nhĩ môn tối ái đích thị mộ ngạo thiên lai trảo ngã tác thậm.”
Hạ nhất khắc giá thập kỉ danh bán thần thuấn gian đình đốn tại bán không, nhãn thần thiểm quá nhất ti tránh trát bất quá ngận khoái tựu tái thứ biến đích huyết hồng khởi lai, chuyển thân đối trứ mộ ngạo thiên sát liễu quá khứ, nhất biên phi nhất biên hảm: “Mộ ngạo thiên bảo bối thị ngã đích, thị ngã đích, thùy cảm cân ngã thưởng lão tử tựu càn thùy.”
“Ngạo thiên bảo bối khoái đáo oản lí lai, nhượng bổn thần hảo hảo nhựu lận nhất phiên.”
“Ngạo thiên bảo bối ngã đích nam thần ngã yếu, ngã yếu, ngã yếu a!”
Nhất thời gian các chủng ô ngôn uế ngữ toàn bộ tống cấp hoàn tại phát ngốc đích mộ ngạo thiên, thập danh bán thần dĩ bỉ cương tài đối diệp ca canh nhiệt tình hảo kỉ bội đích hưng phấn lưu trứ cáp lạt tử trùng hướng mộ ngạo thiên.
Mộ ngạo thiên đương thời tựu lăng trụ liễu, cảo bất minh bạch phát sinh liễu thập ma sự, tự kỷ minh minh tại tha môn tâm lí thôi sinh đích thị diệp ca tam nhân đích họa tượng, chẩm ma chuyển nhãn tựu sát hướng liễu tự kỷ?
Lai bất cập tư khảo mộ ngạo thiên cản khẩn đối trứ phi lai đích thập kỉ danh bán thần thi triển xuất sắc chi đại đạo.
“Cảo thác liễu, nhĩ môn đích liệp vật thị diệp ca bất thị ngã, cấp ngã hồi khứ!”
Mộ ngạo thiên đối trứ tật trì nhi lai đích thập kỉ nhân nhất chỉ, ngũ hành ba động lập khắc xạ hướng thập nhân.
Thập nhân lập khắc hựu đốn tại nguyên địa, nhãn trung tái thứ thiểm quá tránh trát bất quá ngận khoái tựu tái thứ biến đắc phong cuồng tái thứ trùng hướng ngạo thiên bảo bối.
Mộ ngạo thiên kinh hô nhất thanh, tòng tha môn đích thể nội tha cảm thụ đáo liễu sắc chi đại đạo đích ba động: “Chẩm ma khả năng, giá chẩm ma khả năng, hữu nhân cấp tha môn chủng hạ liễu bỉ ngã hoàn lệ hại đích sắc chi đại đạo, nan đạo thuyết!”
Mộ ngạo thiên kinh khủng đích khán hướng viễn xử hoàn tại nhận chân tham ngộ thần văn đích diệp ca, nhãn trung đệ nhất thứ lộ xuất liễu kinh khủng đích thần sắc, sắc chi đại đạo khả thị tha đích độc môn đại đạo hoàn tòng lai một hữu đệ nhị cá nhân hội, dã tòng lai một hữu nhân năng để kháng trụ tha đích sắc chi đại đạo.
Đáo hiện tại vi chỉ chỉ hữu đối diệp ca thi triển na thứ thất bại liễu, tịnh thả hoàn bồi thượng liễu nhất cụ sắc chi đại đạo đích đạo thân, tha đáo hiện tại đô ký đắc tự kỷ đích na cụ đạo thân tiến nhập diệp ca đích tiểu thế giới đích thuấn gian tựu hòa tha thiết đoạn liễu liên hệ.
Tưởng đáo giá lí mộ ngạo thiên kinh hô đạo: “Diệp ca nhĩ thị như hà học hội ngã đích sắc chi đại đạo đích? Nan đạo thuyết nhĩ hữu thập ma bạn pháp năng tòng biệt nhân thân thượng học hội đối phương đích đạo? Ngã đích sắc chi đại đạo tòng lai một hữu thất thủ quá, duy độc tại nhĩ thân thượng đâu thất liễu nhất cụ sắc chi đại đạo đích phân thân, nhĩ nhất định thị dụng thập ma thủ đoạn tòng ngã na cụ đạo thân thân thượng đề thủ liễu sắc chi đại đạo! Nhĩ giá cá biến thái.”
Do vu quá vu chấn hám mộ ngạo thiên đô vong ký liễu thập kỉ danh phác quá lai đích bán thần, thoại cương thuyết hoàn tựu bị thập kỉ danh bán thần phác đảo liễu, nhiên hậu trường thương tựu man hoành đích thứ nhập liễu thân thể các xử.
Phản ứng quá lai đích mộ ngạo thiên thảm khiếu nhất thanh, toàn thân bạo phát xuất nhất cổ lực lượng thuấn gian tựu chấn phi liễu thập kỉ danh bán thần.
Mộ ngạo thiên toàn thân chiến đẩu khởi lai, vạn vạn một tưởng đáo duyệt tẫn vô sổ mỹ nữ đích tự kỷ, kim nhật cánh nhiên bị nam nhân duyệt liễu hoàn thị hậu diện, giá giản trực thị sinh mệnh bất khả thừa thụ chi trọng, nhất thời gian tưởng tử đích tâm đô hữu liễu, một tưởng đáo bất đãn một ác tâm đáo diệp ca phản nhi giao xuất liễu đệ nhất thứ.
Cảm thụ đáo vô sổ đạo hạnh tai nhạc họa đích nhãn thần tại chú thị trứ tha, mộ ngạo thiên chỉ giác đắc nhân sinh nhất phiến hôi ám, hận bất đắc lập khắc trảo cá địa động toản tiến khứ, giá cá vũ trụ một pháp đãi liễu “A! Diệp ca ngã yếu nhĩ tử, yếu nhĩ tử, thần cách chiến ngã tất thủ nhĩ cẩu mệnh.”
Thuyết hoàn mộ ngạo thiên tái dã một kiểm đãi tại giá lí lập khắc phi tẩu liễu, hậu diện hoàn cân trứ thập kỉ danh hoàn tại hảm ngạo thiên bảo bối, ngã yếu, ngã yếu đích bán thần, năng lai tối đại thạch trụ tham ngộ đích đô thị tuyệt thế cao thủ, mộ ngạo thiên bất phí điểm kính phạ thị sát bất liễu tha môn, tựu thị bất tri đạo sát thập kỉ cá nhân thư viện duẫn bất duẫn hứa liễu, chính sở vị tự tác nghiệt bất khả hoạt thuyết đích tựu thị giá chủng nhân.
Nhãn khán mộ ngạo thiên tiêu thất tại thiên biên sở hữu nhãn thần tài thu liễu hồi lai, ngận khoái tái thứ khán hướng viễn xử đích diệp ca, nhất cá cá tâm lí đích kỵ đạn canh gia nùng úc liễu, giá cá tiểu sáp khúc nhượng tha môn tri đạo liễu diệp ca cánh nhiên hữu thủ đoạn năng khoái tốc học hội biệt nhân đích đạo, nhất cá cá toàn đô tâm trung cảnh thích khởi lai, tất cánh thùy đô bất tưởng tự kỷ thiên tân vạn khổ ngộ xuất đích đạo bị biệt nhân khinh tùng thiết tẩu.
Đồng thời dã hữu ta minh bạch diệp ca vi thập ma giá ma cường liễu, chính thường nhân tối đa ngộ xuất lưỡng tam đạo đại đạo tựu ngận nghịch thiên liễu, đãn diệp ca khước năng bất phí xuy hôi chi lực đích học hội biệt nhân đích đạo, bất thiếu nhân sai trắc diệp ca đích đạo khả năng thị phục chế đại đạo, giá chủng truyện thuyết trung đích cứu cực đại đạo.
Khương hạo nhãn trung thiểm quá kỵ đạn đích nhãn thần “Nan đạo chân thị truyện thuyết trung đích phục chế đại đạo, vạn đạo gia thân quái bất đắc giá ma lệ hại, căn cư cương tài mộ ngạo thiên đích ý tư tự hồ chỉ hữu bị kỳ cầm trụ hậu tài năng bị kỳ học hội, thử nhân tất tu yếu tử.”
Khương hạo lập khắc phái nhân khứ thỉnh giang nam hòa tà kiếm tiên quá lai, dữ thử đồng thời ẩn tàng tại ám trung đích cao thủ dã toàn đô tại bí mật liên lạc khởi lai, hiển nhiên diệp ca đích phục chế đại đạo nhượng tha môn vô bỉ kỵ đạn.
Đối vu tứ chu đích táo động diệp ca ti hào bất quản, dã bất tại hồ, âm mưu quỷ kế tại tuyệt đối đích thật lực diện tiền đô thị chỉ hồ đích.
Diệp ca việt tham ngộ thần văn việt giác đắc thần văn bác đại tinh thâm, nhất thời gian hãm nhập liễu trầm mê chi trung, nhất khẩu khí đồng thời tham ngộ nhị thập cá thần văn, diệp ca phát hiện tham ngộ đích thần văn đa bất đãn tốc độ bất mạn hoàn năng hỗ tương ấn chứng, hiệu suất đại đại đề cao khởi lai, đương nhiên giá dã đắc hữu tha giá chủng ngộ tính tài hành, nhất thứ tham ngộ đích thần văn thiếu vu thập cá thị một hiệu quả đích tự nhiên dã một nhân phát hiện.
Thời gian tựu tại bất tri bất giác trung quá khứ liễu, ngận khoái nhất niên thời gian quá khứ liễu, cự ly đệ nhị quan kết thúc bất đáo nhất niên liễu.
Giá nhất nhật chỉnh cá quảng tràng thượng không tái thứ hưởng khởi oanh minh chi thanh, oanh minh chi thanh liên hưởng thập thanh, sở hữu bán thần kinh hãi đích khán hướng thiên không.