Thác bạt thiên đích nhãn tình đốn thời tựu lượng liễu, bổn dĩ kinh tức liễu thưởng đoạt hỗn độn thần cách đích tâm một tưởng đáo liễu ám hoa minh hựu nhất thôn, tha đích tru thần đại trận tuy nhiên một pháp hiến tế luyện hóa ủng hữu đại thần khí đích nhân, khả khước năng luyện hóa thặng hạ đích tam vạn bán thần, giá khả đô thị nhất cá đỉnh phổ thông bán thần kỉ thiên kỉ vạn đích tồn tại, tự kỷ nhược thị năng hiến tế liễu tha môn na tuyệt đối túc cú kháng hành khương hạo đẳng nhân liễu.
Bất quá hiện tại đương vụ chi cấp thị tiên giải quyết liễu diệp ca giá cá đại BOSS, vu thị thác bạt thiên hào bất do dự đích phi hướng tam vạn đa bán thần khai thủy du thuyết khởi lai.
Bất quá nhân vi đương nhật tha hiến tế ức vạn bán thần đích sự tuy nhiên ngận thiếu nhân khán kiến, đãn hoàn thị hữu bất thiếu nhân tri đạo đích, nhân thử đại đa sổ nhân nhất khai thủy đô thị cự tuyệt đích, đãn dã tri đạo nhược thị bất sát liễu diệp ca tha môn toàn đô hội tử, một bạn pháp chỉ năng tín liễu thác bạt thiên đích quỷ thoại, tịnh thả ước định hảo nhất đán phát hiện thác bạt thiên hữu bất quỹ hành động lập khắc tựu nhất khởi hợp lực trùng xuất khứ.
Tựu giá dạng tại thác bạt thiên đích du thuyết hạ tam vạn nhân lục lục tục tục khai thủy gia nhập tru thần đại trận.
Lánh nhất biên khương hạo thất nhân dĩ kinh bả diệp ca tái thứ vi liễu khởi lai, bất quá khước một hữu đệ nhất thời gian công kích, tri đạo liễu diệp ca đích lệ hại hậu tha môn hiện tại chỉ thị tưởng tha diên nhất hạ thời gian, năng bất đả hoàn thị bất đả đích hảo.
Quang niên diệp ca song thủ bão hung, kim thương bất đảo lập tại kỳ thân trắc khán khởi lai tượng thị chiến thần nhất bàn.
Diệp ca thu liễu viễn xử mang lục đích thác bạt thiên nhất nhãn tiếu liễu tiếu: “Hữu ý tư, khán lai nhĩ môn dĩ kinh tố hảo bị hiến tế đích chuẩn bị liễu, dữ kỳ nhĩ môn bị hiến tế liễu hoàn bất như nhận bổn thần vi chủ, tất cánh nhĩ môn khả đô thị yêu nghiệt bổn thần khả thị phi thường hỉ hoan nhĩ môn giá chủng yêu nghiệt đích.”
Nhất thính diệp ca cư nhiên tưởng thu tha môn vi nô khương hạo thất nhân đốn thời nộ liễu, diện đối tha môn thất nhân đích vi công hòa thác bạt thiên đích hậu thủ diệp ca cư nhiên một hữu ti hào giác ngộ, hoàn hữu tâm tư thu tha môn vi nô giá thị cai hữu đa ma khán bất khởi tự kỷ.
Kỉ nhân đốn thời nộ liễu đương tức tựu đối diệp ca thi triển xuất liễu thành danh tuyệt kỹ.
Khương hạo đối trứ diệp ca thi triển xuất liễu mệnh vận tuyệt sát.
Giang nam đẳng nhân dã thi triển xuất liễu tự kỷ tối cường đích đạo.
Thất đạo túc dĩ xưng bá hạ giới đích đạo sát na gian tựu yêm một liễu diệp ca, hữu thật thể công kích loại hình đích dã hữu mệnh vận đại đạo giá chủng khán bất kiến quỷ dị đích đạo.
Thất chủng công kích tùy tiện công kích tha môn nhậm hà nhất nhân giá cá nhân đô tất tử vô nghi, đãn thị diệp ca khước y cựu ngận đạm định, nhậm do thất chủng đại đạo gia thân văn ti bất động.
Nhãn khán diệp ca như thử thác đại đóa đô bất đóa, thất nhân nhãn trung lộ xuất hỉ sắc.
“Thành công liễu?”
“Tịnh một hữu.” Bị công kích yêm một đích diệp ca thế thất nhân thuyết thuyết minh liễu.
Diệp ca khán trứ liễu nhiễu tại thân biên đích đại đạo công kích, chủy giác nhất tiếu, nhất khai thủy tha hoàn động dụng đại thần khí, hậu lai phát hiện dĩ tự kỷ hiện tại đích thật lực tức tiện diện đối thủ ác đại thần khí đích khương hạo đẳng nhân dã thị niễn áp, động dụng đại thần khí hữu điểm sát kê dụng ngưu đao đích tư vị liễu.
“Hiện tại đích ngã dĩ kinh cường hãn đáo giá chủng địa bộ liễu mạ! Nhĩ môn đích công kích thậm chí bất năng phá ngã đích phòng ngự, nhĩ môn đích quy tắc đại đạo tại diện đối tuyệt đối đích thật lực diện tiền dã chỉ thị văn tử ông ông khiếu chỉ năng nhượng bổn thần tâm phiền nhi dĩ, thị bổn thần cao khán nhĩ môn liễu.”
Thuyết hoàn diệp ca tứ chu đích thái cực đồ tái thứ xuất hiện, thất đạo tuyệt thế công kích đốn thời do như hà thủy nhất bàn bị khinh dịch phân tán khai lai, hoãn hoãn lưu hướng thái cực đồ tứ chu, ngận khoái tựu lộ xuất liễu diệp ca vĩ ngạn đích thân ảnh.
Giá cá thân ảnh chính dụng trào phúng đích nhãn thần khán hướng khương hạo thất nhân, thân thượng một hữu nhất ti thương ngân.
Kiến đáo giá khủng phố đích nhất mạc thất nhân đốn thời đầu bì phát ma, chỉ giác đắc ngộ đáo liễu nhân sinh tối đại đích khảm liễu.
Khương hạo mãnh nhiên hồi đầu khán hướng thác bạt thiên: “Hoàn bất khoái điểm, vãn liễu toàn đô yếu tử.”
Oanh nhiên thanh âm đốn thời kinh tỉnh liễu nhất bộ phân bất nguyện ý gia nhập đích bán thần, hữu bất thiếu hoàn tưởng hồn thủy mạc ngư, nhận vi bất soa tự kỷ nhất cá tưởng mông hỗn quá quan.
Cương tài đích nhất mạc tha môn dã đô khán kiến liễu, thất đại cao thủ toàn lực nhất kích cánh nhiên bất năng thương hàn diệp ca ti hào, nhất cổ tuyệt vọng cảm đốn thời xâm tập nhi lai, thặng hạ đích nhân nhị thoại bất thuyết khiêu nhập liễu tru thần đại trận.
Hạ nhất khắc nhất cá bàng nhiên đại vật thuấn gian xuất hiện tại thiên tâm đại lục, thể hình dĩ kinh cân diệp ca soa bất đa liễu.
Khương hạo đẳng nhân kiến đáo giá nhất mạc đại hỉ, năng biến đại đáo giá ma đại giá chứng minh thật lực dĩ kinh cân diệp ca soa bất đa, nhất hội tự kỷ thất nhân gia nhập kỳ trung tái gia thượng đại thần khí đích tăng phúc tuyệt đối năng niễn áp diệp ca.
Thất nhân thần sắc cảnh thích đích khán hướng diệp ca, hại phạ diệp ca bất nhượng tha môn khứ hối hợp.
Diệp ca khán trứ đệ nhị thứ khán kiến đích quang niên thác bạt thiên chủy giác lộ xuất nhất ti tiếu dung: “Hữu ý tư, nhĩ môn quá khứ ba! Tựu nhượng bổn thần kiến thức hạ thác bạt thiên đích cứu cực trạng thái hữu đa lệ hại.”
Kiến đáo diệp ca y cựu như thử thác đại thất nhân nhãn trung lộ xuất kinh hỉ, tha môn hiện tại dĩ kinh một hữu kiêu ngạo liễu, hữu đích chỉ thị tưởng sát diệp ca đích tư tưởng.
Thất nhân y cựu một hữu phóng tùng cảnh thích hại phạ diệp ca phiến tha môn, toàn đô đảo trứ phi hướng thác bạt thiên, kiến đáo diệp ca tự thủy chí chung một hữu trở lan tha môn toàn đô tùng liễu nhất khẩu khí.
Ngận khoái thất nhân tựu dung nhập liễu quang niên thác bạt thiên thân thể, hạ nhất khắc quang niên thác bạt thiên nhãn thần đại lượng, ngưỡng thiên cáp cáp đại tiếu thân tử khai thủy cấp tốc bành trướng khởi lai, trát nhãn gian tựu biến đại đáo tam quang niên đại tiểu, bỉ diệp ca đại liễu chỉnh chỉnh tam bội.
Cảm thụ trứ tiền sở vị hữu đích lực lượng thác bạt thiên ngưỡng thiên tê hống nhất thanh, khai thủy phong cuồng cấp thủ tam vạn bán thần đích lực lượng trữ tồn khởi lai.
Hiện tại tha môn tiến nhập liễu tha đích thể nội tái tưởng xuất khứ tựu thị si nhân tố mộng, chỉ hữu ủng hữu đại thần khí đích khương hạo đẳng nhân tài khả năng trùng xuất khứ.
Tam vạn bán thần kinh khủng đích phát hiện hiện tại tha môn dĩ kinh thất khứ liễu khống chế tự kỷ lực lượng đích năng lực, giá cân dự tưởng đích hoàn toàn bất nhất dạng, bổn dĩ vi chỉ yếu tha môn bất toàn lực xuất thủ nhất khởi phòng ngự tựu năng để kháng tru thần đại trận.
Tất cánh đương sơ thác bạt thiên luyện hóa đích na nhất ức bán thần đa sổ đô chỉ thị cương cương chú tựu thần thể đích bán thần, thậm chí hoàn hữu thần thể đô một chú tựu đích bán thần, chẩm ma năng hòa tha môn giá chủng cao thủ tương đề tịnh luận.
Đãn thị tha môn tưởng thác liễu, nhất đán tiến nhập tru thần đại trận chỉ yếu nhĩ một hữu chân thần thật lực, một hữu đại thần khí na nhĩ tựu thị châm bản thượng đích nhục chỉ năng nhậm do đối phương dư thủ dư đoạt.
Bất quá tức tiện thị tri đạo liễu hựu như hà, tha môn một đắc tuyển, tuyển liễu hoàn hữu cơ hội hoạt, bất tuyển đắc bất đáo thần cách toàn đô đắc tử.
Hiện tại chúng nhân chỉ hi vọng thác bạt thiên hoàn hữu điểm thiện tâm bất yếu bả tha môn triệt để hấp càn liễu, đẳng sát liễu diệp ca năng phóng tha môn nhất ta nhân xuất lai.
Khương hạo thất nhân lập khắc tựu cảm giác đáo liễu thác bạt thiên đích tứ vô kỵ đạn.
“Hanh, bất yếu sái tiểu tâm tư, ngã thất nhân khả dĩ tùy thời phá khai nhĩ đích phòng ngự, nhĩ hấp khả dĩ đãn thị yếu lưu hạ tam thiên ngã môn tự kỷ nhân, kỳ dư nhân nhĩ khả dĩ tùy tiện hấp.”
Khương hạo lãnh thanh đề tỉnh đạo, tha môn dã đô thị hữu truy tùy giả đích, tuy nhiên chỉ năng bất năng toàn bộ hộ trứ đãn năng cứu nhất bộ phân hoàn thị yếu cứu đích, ngận khoái lục nhân tựu bả yếu hoạt đích nhân đích tam thiên danh ngạch phân phối hảo liễu.
Chí vu mộ ngạo thiên hiện tại chỉ thị cá quang can tư lệnh tự nhiên bất nhu yếu danh ngạch.
Cự đại đích thác bạt thiên nhãn thần nhất lãnh, tha dã hữu thủ hạ đối phương cánh nhiên nhất cá đô bất cấp tha lưu.
Thác bạt thiên tâm trung bất mãn phóng mạn liễu hấp thu đích tiết tấu, thùy thị tối hậu đích thắng lợi giả bất đáo tối hậu thùy đô bất tri đạo, như kim tha chưởng ác liễu sở hữu nhân đích lực lượng dã tâm tái thứ thăng khởi lai, tha yếu tiên sát liễu diệp ca tái sát liễu khương hạo đẳng nhân, tối hậu tự kỷ luyện hóa hỗn độn thần cách, đái trứ tam thiên thủ hạ sát tiến thần giới, hữu tam thiên thủ hạ đích phụ trợ tương tín khứ liễu thần giới dã năng ngận khoái trạm trụ cước.