Ngận khoái diệp ca tựu tòng lưỡng kiện hỗn độn pháp bảo khẩu trung đắc tri liễu nhất thiết, tuy thuyết tại thần giới trảo kỉ kiện đặc thù bảo vật trúc cơ ngận dung dịch, đãn nhược thị na ma dung dịch tựu bất thị thần chi lĩnh vực liễu.
Giá ma đa niên thần giới nghiên cứu thần chi lĩnh vực đích nhân bất tại thiếu sổ, tức tiện ngận đa cao thủ hạ đáo tu chân giới thân tự bồi dưỡng hảo miêu tử vi tha môn đề cung đặc thù pháp bảo, kết quả tối hậu xác thật năng thập tam tằng trúc cơ thành công, bất quá thành công hậu đích trúc cơ khước bất thị thần chi lĩnh vực, tuy nhiên bỉ phổ thông trúc cơ cường hãn ngận đa bội đãn khước chỉ năng tại đồng giai vô địch, cự ly thần chi lĩnh vực soa cự đích bất thị nhất tinh bán điểm, dã một hữu ti hào dị tượng sản sinh.
Tối hậu kinh quá vô sổ niên vô sổ đại năng đích thật nghiệm tối hậu đắc xuất kỉ cá soa bất đa đích đáp án, na tựu thị thành vi thần chi lĩnh vực đích tiền đề tất tu thị đại khí vận tại thân, nhi thả bất năng hữu nhậm hà ngoại lực gia trì chỉ năng kháo tự thân đích cơ duyên.
Nhi thả kỳ thân thượng yếu hữu điểm thập ma đặc điểm, giá chủng đặc điểm khả năng nhậm hà nhân dã khán bất xuất lai, hữu khả năng thị linh hồn thượng đích dã hữu khả năng linh căn chi loại đích, hoàn hữu khả năng tựu thị trúc cơ sở nhu đích bảo vật dã bất năng tùy tiện dụng, ngận khả năng lí diện hữu thập ma liên hệ, khán tự một quan hệ thật tắc khả năng dã nhu yếu nhất ta phối hợp ba!
Tổng chi nhất cú thoại chỉ năng thiên nhiên bất năng nhân vi, toàn kháo tự thân cơ duyên liễu.
Diệp ca văn ngôn đốn thời trầm mặc liễu, tưởng đáo tự kỷ cân kỳ tha nhân duy nhất bất đồng đích tựu thị tự kỷ thị xuyên việt lai đích, tâm trung đốn thời minh liễu, tuy nhiên bất nhất định đối đãn khước thị phi thường hữu khả năng đích.
Đắc đáo tưởng yếu đích đáp án hậu diệp ca hựu kế tục vấn liễu nhất ta quan vu thần giới đích sự.
Hựu quá liễu bán niên thần kiếp chung vu đình chỉ liễu, tha ngận bất cam tâm đích nộ hống khởi lai, thanh âm tự nhiên tựu thị lôi đình chi âm, một tưởng đáo tha tá trợ thiên tâm thế giới đích lực lượng tại tự kỷ quy tắc thượng đích tối đại lực lượng y nhiên bất năng háo tử diệp ca, tuy nhiên tha hoàn hữu vô sổ lực lượng khả dĩ dụng đãn thần kiếp dĩ kinh khán xuất lai liễu, dụng lôi phạt háo tử diệp ca tựu thị si nhân thuyết mộng, bất quang sát bất liễu đối phương hoàn tại vi đối phương tống lực lượng, thật tại thị hoa bất lai.
Sự dĩ chí thử chỉ hữu nhất cá bạn pháp liễu, hạ nhất khắc thập đạo quang mang tòng kiếp vân trung phi xuất thuấn gian toản nhập hoàn tại khán hí đích tà ma đẳng nhân thân thượng, chỉ hữu nữ đế hòa phó toàn chân một hữu kim quang kích trung.
Thời gian quá khứ nhất niên bán chúng nhân tảo tựu bất đam tâm liễu, nhược thị diệp ca giang bất trụ lôi kiếp tảo tựu tiêu tán liễu, giá ma cửu hoàn một tiêu tán hiển nhiên chứng minh thần kiếp thương bất đáo diệp ca ti hào.
Tà ma thiên cơ quyển lạc đẳng nhân hoàn một phản ứng quá lai tựu bị kim quang quán thể liễu.
Kỉ nhân đốn thời kinh khủng khởi lai bất tri đạo thần kiếp đối tha môn tố liễu thập ma, ngận khoái tha môn tựu kinh nhạ đích phát hiện chi tiền nan dĩ luyện hóa đích thần cách, chí thiếu nhu yếu kỉ thập thượng bách niên thậm chí thượng thiên niên tài năng luyện hóa đích thần cách cư nhiên biến đích phục phục thiếp thiếp khởi lai, thuấn gian tựu tiếp thụ liễu tự kỷ đích đại đạo, tiểu hùng miêu tắc thị hoạch đắc liễu vô tẫn đích thần khí tinh hoa trợ tha thuấn gian đột phá chân thần liễu.
Chúng nhân đốn thời kinh hỉ khởi lai, bất quá ngận khoái tựu tưởng đáo liễu thập ma, toàn đô kinh khủng đích sĩ đầu khán thiên khởi lai, quả nhiên bổn lai tựu khủng phố chí cực đích thần kiếp thuấn gian biến đích canh gia khủng phố khởi lai, uy áp tái thứ bả tha môn áp đích tái thứ kiểm thiếp địa liễu.
“Ni mã, giá thị yếu ngã môn tổ đoàn độ kiếp cân lão đại nhất khởi tử a!” Tà ma cảm giác chân thị nhật liễu cẩu liễu, một tưởng đáo thần kiếp hoàn hữu giá chủng tao thao tác.
Nữ đế đẳng nhân dã diện sắc thảm bạch khởi lai, chúc thật một tưởng đáo thần kiếp giá ma lại bì, vi liễu phách tử diệp ca vô sở bất dụng kỳ cực, giản trực bất yếu bích liên liễu.
Hạ nhất khắc thập nhân thân tử bất thụ khống chế đích phi xuất liễu thiên tâm đại lục, thể nội đích thần cách tự động phi đáo não đại thượng phương, hiển nhiên thị thiên tâm đại lục cảm thụ đáo thập nhân đích trạng huống chủ động nhưng xuất khứ liễu……
Cảm thụ trứ não đại thượng khủng phố đích uy áp, thiên cơ quyển lạc đẳng nhân hách đích đô khoái điệu hồn liễu, giá khủng phố đích kiếp lôi biệt thuyết nhất đạo tựu thị ca bạc thô đích nhất đạo tha môn dã đáng bất trụ, tất định đương tràng hóa vi hôi hôi.
Tác vi diệp ca trung thành đích thủ hạ thử khắc tha môn duy nhất năng tố đích tựu thị.
“Cứu mệnh a! Sát nhân a! Thiên kiếp bất giảng võ đức cánh nhiên cường hành nhượng nhân tổ đoàn độ kiếp, thùy bất tri đạo tổ đoàn độ kiếp nhất thời sảng, toàn gia táng thân hỏa táng tràng a! Hữu một hữu chủ trì công đạo đích nhân a! Yếu tử liễu, yếu tử liễu! Ngã môn tử liễu bất yếu khẩn hại liễu thiếu gia ngã môn tựu vạn tử bất từ liễu.”
Thiên cơ nỗ lực giảo nha hảo bất dung dịch trạm khởi thân hảm đạo.
Quyển lạc như lai đẳng nhân dã đại hô đại hống khởi lai, thuyết thiên kiếp thị cá lão lục bất giảng võ đức, thâu tập nhân yếu trảo địa phương đầu tố tha, yếu cầu tha môn cân diệp ca đích lôi kiếp phân khai bất tưởng liên luy diệp ca.
Giá ma tố tự nhiên bất thị thuyết cấp thần kiếp thính, khai ngoạn tiếu trừ liễu thiên đạo năng quản thiên kiếp thùy năng quản, giá ma tố biểu diện khán tự đại nghĩa lẫm nhiên vi liễu diệp ca hảo, thật tắc, thật tắc tựu thị tại thuyết yếu tử liễu lão đại cứu mệnh!
Tà ma hòa tiểu hùng miêu vô ngữ đích khán trứ giá kỉ cá nhuyễn cước trùng, bất tiết dữ tha môn vi ngũ.
Chuyển nhãn tà ma hòa tiểu hùng miêu tựu ngưỡng thiên nộ hống khởi lai: “Khả ác đích thần kiếp thiên phạt hữu bổn sự trùng ngã môn lai a! Bất yếu châm đối ngã môn lão đại, lão đại thị vô cô đích, hữu thập ma sự ngã thế lão đại giang liễu.”
Tiểu hùng miêu dã thị khai khẩu nộ hống khởi lai: “Bổn hùng sinh thị chủ nhân đích miêu, tử thị chủ nhân hùng, nhượng ngã vi chủ nhân thừa đam giá thao thiên đích kiếp lôi ba! Lai ba ngã dĩ kinh tố hảo vi chủ nhân phó thang đạo hỏa đích chuẩn bị liễu.”
Thuyết hoàn tiểu hùng miêu thiêu hấn đích khán liễu nhất nhãn bàng biên đích thiên cơ như lai quyển lạc đẳng nhân, nhãn trung đích trào phúng dật vu ngôn biểu.
Thiên cơ đẳng nhân đốn thời ngốc trụ liễu, tự kỷ cánh nhiên hoàn bất như nhất chỉ hùng miêu hội phách mã thí, giá ma đa niên hoạt đáo cẩu đỗ tử lí khứ liễu.
Bất đẳng tha môn kế tục thuyết thập ma, nhất đạo kỉ thiên vạn lí khủng phố đích hắc sắc kiếp lôi đối trứ thập nhân thuấn gian phách liễu hạ khứ.
Tiểu hùng miêu đốn thời nộ hống nhất thanh não đại thượng đích trúc tử hình trạng đích thần cách thuấn gian biến thành nhất phiến quang niên tử trúc hộ tại liễu chúng nhân đầu đỉnh.
Oanh!
Vô tẫn đích hắc sắc thiểm điện thuấn gian tựu tạp nhập tử trúc lâm nội, kỉ thiên vạn lí đích hắc sắc thiểm điện liên cá hỏa miêu đô một mạo xuất lai tựu tiêu thất tại tử trúc lâm lí liễu.
Kiến đáo giá nhất mạc cương tài hoàn yếu tử yếu hoạt đích thiên cơ như lai đốn thời hưng phấn khởi lai, hữu liễu tử trúc lâm đích trở lan áp lực dã một na ma đại liễu, nhị nhân đốn thời thí điên thí điên đích bào khứ phách hùng miêu đích mã thí khứ liễu.
Tiểu hùng miêu nhất liệt chủy biểu kỳ đối tha lưỡng đích mã thí ngận thụ dụng.
Thiên kiếp chung cứu hoàn thị một bả sự tố tuyệt liễu, chỉ thị tá dụng chúng nhân độ kiếp chi lực bả thượng hạn hựu đề cao liễu ngận đa, tha môn đích thần kiếp y cựu hoàn thị chính thường trình độ.
Thử khắc đích thiên kiếp uy áp hữu liễu thập nhân đích độ kiếp gia nhập dĩ kinh thượng thăng đáo liễu thiên thần kiếp liễu, tuy nhiên chỉ thị khóa việt liễu nhất cá tiểu tằng thứ, đãn thị na uy lực khước thị thành kỉ bách kỉ thiên kỉ vạn bội đích đề thăng khởi lai, giá tựu thị thần đích cảnh giới mỗi nhất cá đại cảnh giới đô thị thiên soa địa biệt tuyệt đối bất thị năng khinh dịch khóa việt đích.
Chuyển nhãn tựu hữu liễu thiên thần nhị tam trọng thiên đích thật lực.
Cảm thụ trứ thiên thần kiếp đích uy áp tựu liên diệp ca đô mi đầu nhất trứu, một tưởng đáo thiên kiếp cánh nhiên giá ma vô sỉ cường hành tổ đoàn độ kiếp, hảo tại đối phương đối thiên cơ đẳng nhân một thập ma ác ý, hoàn thị chính thường độ kiếp.
Chính đương diệp ca dĩ vi thiên kiếp hựu yếu khai thủy công kích đích thời hầu, nhượng tha chấn kinh đích sự tái thứ phát sinh liễu, chỉ kiến chỉnh phiến thần kiếp cánh nhiên thuấn gian súc tiểu đáo chỉ đầu đại tiểu, chỉ lưu liễu kỉ quang niên đại tiểu đích kiếp vân hoàn tại phách tiểu hùng miêu đẳng nhân.
Hóa thành chỉ đầu đại tiểu đích kiếp vân tại diệp ca hòa bạch y khảo quan chấn kinh đích mục quang hạ thuấn gian tựu toản nhập liễu bạch y khảo quan đích thể nội.
Bạch y khảo quan “Ngọa tào, ngọa tào, ngọa tào, ngọa tào động bất liễu liễu!”
Diệp ca: “Ngã ni mã! Hựu ngoạn xuất hoa lai liễu!”