Cửu đầu ác quỷ sử lai mỗ tựu giá ma tử tử khán trứ diệp ca, diệp ca dã ngốc ngốc khán trứ diện tiền giá cá cổ quái sinh vật, tâm tưởng bất quý thị thần giới thập ma cổ quái đích vật chủng đô một hữu, nhi thả đối phương thân thượng hữu nhất cổ âm khí, bất quá cảm giác ứng cai bất thị ngận cường đích dạng tử.
Diệp ca tuy nhiên khán bất thanh sở đối phương đích cảnh giới khả tự nhận tự kỷ khả năng hữu đả thiên thần đích năng lực, tức tiện thị thiên thần chi thượng tự phụ đả bất quá dã năng bào lộ, bất quá bổn trứ cương lai thần giới đa nhất sự bất như thiếu nhất sự đích nguyên tắc diệp ca bổn bất đả toán nhạ sự.
Bất quá giá gia hỏa khán nhân đích nhãn thần thật tại thị hữu ta hiêu trương, giá nhượng diệp ca hữu ta banh bất trụ liễu, tha tất cánh thị đả biến tiên giới vô địch thủ đích tồn tại tức tiện cương phi thăng thần giới nhu yếu tiểu tâm nhất điểm dã nhẫn bất liễu nhất cá khí tức tối đa đại thần thật lực đích tị thế trùng cảm giá ma thiêu hấn tha, giản trực thị thị khả nhẫn thục bất khả nhẫn.
Vu thị diệp ca ngoan ngoan nhất trừng đối phương, khai khẩu đạo: “Nhĩ sầu xá?”
Kết quả cửu đầu ác quỷ sử lai mỗ kỳ trung nhất cá não đại biến thành liễu?, Hiển nhiên thị một thính đổng diệp ca tại thuyết thập ma.
Diệp ca hoảng nhiên đại ngộ cản khẩn hoán thành thần ngữ khai khẩu đạo: “Nhĩ thu xá?”
Giá hạ đối phương hiển nhiên thị thính đổng liễu kỳ trung nhất cá quỷ đầu kiệt kiệt kiệt nhất tiếu dụng âm sâm vô bỉ đích khẩu khí đạo: “Thu nhĩ ngận hảo cật đích dạng tử, ngã tưởng cật liễu nhĩ.”
Diệp ca văn ngôn nhãn thần nhất ngưng, hảo gia hỏa cương đáo thần giới ngộ thượng đích đệ nhị cá sinh vật trương khẩu tựu yếu cật liễu tự kỷ, đối giá thần giới hữu liễu sơ bộ đích ấn tượng, nan quái hỗn độn lô nhất trực cường điều thần giới hữu đa nguy hiểm.
Diệp ca dĩ kinh nhận xuất liễu giá cá sinh vật thị thập ma đông tây liễu, giá tựu thị hỗn độn lô thuyết đích thần giới đặc sản quỷ thần, nhất chủng vô bỉ quỷ dị đích sinh vật, thời thường xuất một vu thần giới các xử chế tạo sát lục, thị chư thiên ức vạn tộc quần cộng đồng đích địch nhân.
Quan vu quỷ thần hình thành đích nguyên nhân chúng thuyết phân vân hữu nhân thuyết thị thiên địa tự sinh đích, hữu nhân thuyết thị thần nhân vẫn lạc đích oán niệm ngưng kết tại nhất khởi sinh thành đích, hoàn hữu nhân thuyết thị vực ngoại sinh vật, tổng chi chúng thuyết phân vân, đãn hữu nhất điểm dĩ kinh ngận minh xác liễu, na tựu thị quỷ thần phi thường nan sát tức tiện thị tối nhược đích chân thần quỷ thần dã năng việt cấp sát thần, tha môn hữu độc đặc đích quỷ dị công kích thủ đoạn, ngộ thượng liễu nhược thị một hữu hợp thích đích phòng ngự thủ đoạn kỉ hồ thị tất tử, phi thường nan dĩ sát tử.
Bất quá tuy nhiên kỳ phi thường quỷ dị nan sát khủng phố khước hoàn thị hữu vô sổ thần nhân tổ đội khứ liệp sát quỷ thần, nhân vi nhất đán sát tử quỷ thần tựu năng đắc đáo tha môn thể nội đích tinh hạch, tinh hạch khả dĩ luyện chế thần khí luyện đan chế phù đẳng đẳng tác dụng phi thường đa, nhi thả hấp thu liễu tinh hạch hoàn hữu nhất định cơ hội đắc đáo quỷ thần đích quỷ dị công kích thủ đoạn, tuy nhiên kỉ suất phi thường phi thường đê, như thử đa đích hảo xử hạ, tự nhiên hữu đại bả thần nhân mạo trứ sinh mệnh nguy hiểm khứ liệp sát quỷ thần.
Diệp ca mi đầu hoãn hoãn tùng khai, lão tử hoàn chân thị hạnh vận a! Cương cương phi thăng tựu chàng thượng liễu nhất tôn quỷ thần, na tựu nhượng bổn thần khán khán quỷ thần đáo để hữu hà quỷ dị chi xử ba!
Diệp ca suất tiên xuất thủ đối trứ cửu đầu ác quỷ đại thủ nhất huy, thượng bách đạo kiếm khí tòng kỳ thủ thượng xạ xuất đả hướng cửu đầu ác quỷ.
Ác quỷ đích cửu cá não đại thượng tề tề lộ xuất liễu trào phúng đích tiếu dung, động dã bất động nhậm do kiếm khí xuyên nhập thân thể trung.
Oanh! Oanh! Oanh!
Cửu đầu ác quỷ sở tại vị trí thuấn gian bạo tạc khai lai.
Khán trứ bạo tạc phạm vi thất bát mễ đa đích bạo tạc diệp ca liệt liễu liệt chủy, cương tài tuy nhiên chỉ thị tùy thủ nhất kích, khả nhược thị phóng đáo tiên giới năng hủy diệt thập kỉ cá đại châu, hiện tại bạo tạc phạm vi khước chỉ thặng hạ thất bát mễ, giá soa cự chân đích thị thiên soa địa viễn liễu, giá dã tòng lánh nhất phương diện khán xuất thần giới tằng thứ đích cao cấp, bất quản nhĩ tại hạ giới hữu đa uy phong lai liễu thần giới dã đắc lão lão thật thật cấp ngã bàn trứ.
Ngận khoái yên trần tán khứ diệp ca nhãn thần nhất ngưng, cửu đầu ác quỷ cánh nhiên hào phát vô tổn đích trạm tại nguyên địa, cửu cá não đại hữu đắc ý hữu trào phúng hữu miệt thị hữu âm lãnh hữu bỉ thị đích khán hướng diệp ca, tổng chi nhất thiết phụ diện biểu tình toàn bộ đối trứ diệp ca thi triển liễu.
Diệp ca song thủ bất tự giác đích ác khẩn liễu, đa thiếu niên liễu một hữu bị nhân giá ma trào phúng bỉ thị liễu.
“Ngận hảo, ngận hảo cảm giá ma trào phúng bổn thần đích nhĩ sử lai mỗ thị đệ nhất cá, kí nhiên vật lý công kích đối nhĩ vô hiệu, na.”
Diệp ca thoại hoàn một thuyết hoàn tựu hốt nhiên cảnh thích khởi lai, chỉ kiến ác quỷ đích kỳ trung nhất cá não đại cánh nhiên huyễn hóa thành liễu nhất phiến môn, một thác tựu thị nhất phiến môn bản đích dạng tử.
Tiếp trứ thặng hạ đích bát cá não đại đối trứ diệp ca quỷ dị đích tiếu liễu nhất hạ, nhiên hậu nhượng diệp ca vô ngữ đích sự tựu phát sinh liễu, bát cá não đại biến trường đối trứ na phiến môn khai thủy xao kích khởi lai, quỷ dị đích xao môn thanh lập khắc truyện biến liễu tứ chu, giá nhất mạc viễn viễn khán khởi lai phi thường hoạt kê quỷ dị.
Đãn thị đương sự nhân diệp ca tựu một giá chủng cảm giác liễu, tha đệ nhất thời gian tựu cảm giác đáo bất diệu, nhất cổ âm lãnh đích khí tức thuấn gian tỏa định liễu tha, diệp ca cương tưởng phòng ngự hạ nhất khắc thân tử tựu quỷ dị đích cương tại nguyên địa, hạ nhất khắc diệp ca chủy nhất oai nhãn nhất tà trực tiếp quải liễu.
Trực đáo giá cá thời hầu bát cá não đại tài đình chỉ liễu xao môn thanh, na phiến môn dã biến hồi liễu nguyên dạng.
“Ca ca ca ca, ngu xuẩn đích gia hỏa gia đáo ngã môn bất bào cánh nhiên hoàn tưởng trứ phản kích, khán kỳ thân thượng đích khí tức minh hiển thị cương cương phi thăng thần giới bất cửu đích sồ, quả nhiên thị xuất sinh ngưu bất độc bất phạ hổ, bất quá tuy nhiên thị cương cương phi thăng đãn kỳ huyết nhục khước thị vô bỉ đích hấp dẫn nhân na, bỉ cổ thần đích huyết nhục hoàn hương hảo đa bội, khán lai ứng cai thị cá tuyệt thế yêu nghiệt, bổn quỷ tựu hỉ hoan cật giá chủng thiên tài đích huyết nhục, ca ca cát giá đệ nhất khẩu tựu nhượng ngã tiên cật, ngã thị lão đại.”
Kỳ trung nhất cá não đại ca ca tiếu đáo, thặng hạ bát cá não đại bất càn liễu, hóa thành môn hộ đích quỷ đầu khai khẩu đạo: “Giá thứ nhĩ môn xao liễu thượng bách thứ, ngã phó xuất tối đại lý ứng ngã tiên cật.”
“Nhĩ yếu tri đạo tại vật lý tằng diện thượng, ngã môn xao nhĩ đích lực hòa nhĩ phản chấn đích lực thị tương đồng đích, khán tự ngã môn đả nhĩ phản quá lai nhất tưởng kỳ thật thị nhĩ nhất cá đả liễu ngã môn bát cá, nhĩ trám liễu hảo bất hảo, nhĩ tối hậu nhất cá cật tài đối.” Lánh nhất cá não đại chấn chấn hữu từ đích đạo, hiển nhiên ứng cai thị cá hữu học vấn đích não đại.
Môn não đại đốn thời hãm nhập liễu trầm tư, cảm giác đối phương thuyết đích hữu đạo lý, đãn hựu giác đắc na lí bất đối kính đãn thị thuyết bất thượng lai.
Chính phương cửu cá não đại hoàn tại nghiên cứu thùy tiên cật đệ nhất khẩu đích thời hầu, thảng tại địa thượng đích diệp ca tiễu tiễu tranh khai nhất chỉ nhãn cản khẩn hựu bế thượng liễu.
Cương tài tha đích nguyên thần hòa nhục thân đô bị nhất đạo quỷ dị đích lực lượng sát tử liễu, đãn thị thần cách khước đáng trụ liễu giá đạo công kích, chỉ yếu thần cách một sự diệp ca tựu thị bất tử đích, canh hà huống tha hoàn hữu ngận đa chủng bất tử thân đô năng phục hoạt, hoàn hữu phục hoạt giới chỉ đẳng thủ đoạn tưởng sát tử tha dã đĩnh nan đắc.
Hạ nhất khắc diệp ca thuấn gian khởi thân đối trứ hoàn tại tranh sảo đích ác quỷ đả xuất nhất đạo tử hỏa.
Tử hỏa chí cương chí dương nãi thị nhất thiết ô uế chi vật đích ác tính, diệp ca tương tín tuyệt đối năng sát tử ác quỷ.
Quả nhiên ác quỷ thuấn gian tựu bị thôn phệ liễu, trứ trọng phát xuất liễu cửu thanh thảm khiếu.
Diệp ca chủy giác nhất kiều “Cân lão tử bỉ quỷ dị, vong liễu cáo tố nhĩ môn lão tử tại hạ giới dã thị tối đại đích quỷ dị, tưởng sát tử ngã hạ bối tử ba! Cáp cáp cáp.”
Ngận khoái tử hỏa tiêu thất cửu đầu ác quỷ giá thứ quả nhiên bị thiêu tử liễu, liên tra tra đô một thặng.
Bất quá diệp ca khước hốt nhiên khẩn trương khởi lai, cư tha liễu giải đích nhất ta sự na tựu thị tinh hạch thị tất bạo đích, cương tài tha một hữu phát hiện bạo xuất tinh hạch đích tình huống, dã bất tồn tại tinh hạch bị tử hỏa nhất khởi thiêu một liễu đích nguyên nhân, hiện tại một hữu bạo xuất tinh hạch chỉ hữu nhất cá nguyên nhân na tựu thị ác quỷ một tử!