Cương tài quá vu cảm tính đích tiêu sơ nhiên chung vu ý thức đáo nhất cá thiên đại đích vấn đề, na tựu thị như quả diệp ca thuyết đích thị thật thoại, thả bất luận tha như hà phi thăng đáo sinh mệnh cấm khu đích, nhất cá cương phi thăng đích chân thần cánh nhiên miểu sát liễu tam cá thiên thần nhị trọng thiên đích cao thủ.
Như quả giá thị chân đích na tựu thị thuyết diệp ca việt cấp lưỡng cá đại cảnh giới khinh tùng sát liễu tiêu đỉnh thiên tam nhân, giá chủng truyện thuyết trung đích yêu nghiệt chỉ tại truyện thuyết trung tài hữu, biệt thuyết việt lưỡng cá đại cảnh giới tựu toán việt nhất cá đại cảnh giới đích cao thủ đô thị phượng mao lân giác, tại giá quỷ thần tinh năng việt lưỡng tam cá tiểu cảnh giới đối địch đích đô thị tuyệt thế yêu nghiệt trung đích yêu nghiệt liễu, dã nan quái tiêu sơ nhiên kinh thành liễu tiểu thỏ tử.
Truyện thuyết trung năng việt lưỡng cá đại cảnh giới đích chỉ hữu nhất chủng nhân, na tựu thị truyện thuyết trung đích thần chi lĩnh vực thị nhân tộc tối lệ hại đích lĩnh vực, dĩ kinh đa thiếu niên một xuất hiện nhất cá liễu.
Tiêu sơ nhiên đích gia tộc tại quỷ thần tinh dã toán hữu điểm lịch sử liễu, tha đệ nhất thời gian tựu tưởng khởi liễu thần chi lĩnh vực đích truyện thuyết, tái nhất thứ xác nhận diệp ca đích cảnh giới thị chân thần nhị trọng thiên hậu tiêu sơ nhiên thoát khẩu nhi xuất đạo: “Nhĩ, nhĩ thị truyện thuyết trung đích thần chi lĩnh vực?”
Diệp ca văn ngôn kiểm sắc nhất hắc trực tiếp trừu xuất nhất bả kiếm để tại tiêu sơ nhiên bột tử thượng: “Giá cá thế thượng tri đạo ngã thị thần chi lĩnh vực đích nhân đô dĩ kinh tử liễu, yếu quái tựu quái nhĩ thái thông minh liễu.”
Tiêu sơ nhiên văn ngôn bất đãn một hữu hại phạ phản nhi hưng phấn khởi lai “Nhĩ thừa nhận liễu, nhĩ chân đích thị thần chi lĩnh vực! Giá hạ ngã nhân tộc hữu hi vọng liễu, sát ba! Tiến nhập thần giới hậu nhĩ nhất định yếu ẩn tàng tự kỷ thiên vạn bất khả bạo lộ tự kỷ đích thật lực, phủ tắc ngận dung dịch bị nhân nhận xuất lai đích, vi liễu nhân tộc đại nghĩa ngã tử nhi vô hám liễu.”
Thuyết hoàn tiêu sơ nhiên nhãn tình nhất bế tựu đẳng tử liễu.
Diệp ca vô ngữ lão tử diễn cá hí nhi dĩ hoàn đương chân liễu, diệp ca hoãn hoãn thu hồi trường kiếm: “Hành liễu nhĩ thông quá ngã đích khảo nghiệm liễu, nhiêu nhĩ bất tử.”
Tiêu sơ nhiên tranh khai nhãn do dự liễu nhất hội đạo: “Nhĩ hoàn thị sát liễu ngã ba! Nhất đán giá cá tiêu tức bị truyện xuất khứ kỳ tha chủng tộc tất hội phái nhân lai liệp sát nhĩ, tha môn thị tuyệt đối bất duẫn hứa nhân tộc tái xuất hiện nhất tôn thần chi lĩnh vực đích, nhất đán tiêu tức ngoại lộ nhĩ tất tử vô nghi, vi liễu nhân tộc ngã tử đích kỳ sở.”
Thuyết hoàn tiêu sơ nhiên tựu yếu tự tài, bị diệp ca đáng trụ liễu tha ngận vô ngữ một tưởng đáo ngộ thượng nhất cá sỏa hồ hồ đích nữ nhân, tuy nhiên hoàn đĩnh lệnh tha cảm động đích, khả thị thái sỏa liễu.
“Hành liễu ngã tri đạo nhĩ đối nhân tộc trung thành liễu, bất quá ngã tự hữu bạn pháp yểm tàng tự kỷ, tức tiện hữu nhân tri đạo liễu ngã dã năng trạm tại nhất biên khán hí.”
Diệp ca thuyết đích thị sự thật nhược thị chân lai đích cao thủ sát tha, tha tác tính biến thành lánh nhất cá nhân trạm tại nhất biên khán hí, tái bất hành tựu biến thành quỷ thần thùy năng trảo đáo tha, canh hà huống chỉ yếu tiêu sơ nhiên bất thuyết tự kỷ tái cẩu nhất điểm thùy tri đạo tự kỷ thị thần chi lĩnh vực.
Bất quá vi liễu dĩ phòng vạn nhất diệp ca hoàn thị khống chế tiêu sơ nhiên thể nội na nhất lũ thần lực thi triển liễu nhất cá cấm chế, giá cá cấm chế khả dĩ phòng chỉ tiêu sơ nhiên tự kỷ thuyết xuất lai, nhược thị hữu nhân yếu tra khán tiêu sơ nhiên đích ký ức cấm chế tựu hội tự động tiêu trừ giá đoạn ký ức.
Tiêu sơ nhiên hoàn hữu ta bất tín trực đáo diệp ca thuyết liễu dĩ kinh cấp tha hạ liễu cấm chế liễu tha tài phóng tùng hạ lai.
Ngận khoái tại tiêu sơ nhiên đích tự thuật hạ diệp ca tòng kỳ khẩu trung hựu đắc tri liễu nhất ta sự, đại bộ phân cân hỗn độn lô thuyết đích soa bất đa.
Viễn cổ thời kỳ thần giới nhân tộc tại ức vạn tộc trung chỉ thị ngận phổ thông đích nhất tộc, tại thần giới chỉ chiêm lĩnh liễu ngận tiểu đích nhất bộ phân vũ trụ, dã vô chí cường giả trực đáo nhất cá nhân đích xuất hiện đả phá liễu nhân tộc đích nhược tiểu.
Giá cá nhân tựu thị cuồng bá thiên, nãi thị nhân tộc đệ nhất cá thần chi lĩnh vực đích cao thủ, tha đích xuất hiện nhất độ nhượng thần giới ức vạn tộc quần chiến lật, tại cuồng bá thiên đích đái lĩnh hạ nhân tộc bất đoạn tráng đại khởi lai, khai thủy tại thần giới khai cương khoách thổ địa bàn bất đoạn địa biến đại.
Giá chủng sự tại thần giới ức vạn tộc quần trung kỳ thật ngận chính thường, thần giới thật tại thị thái đại liễu, mỗi thiên đô hữu tộc quần quật khởi vẫn lạc, nhân vi nhân tộc bổn lai đích địa bàn thị tại thần giới ngận biên duyên đích vị trí, đẳng đáo thần giới chí cường tộc quần phát hiện dĩ kinh vãn liễu, nhân tộc đích địa bàn dĩ kinh vô hạn tiếp cận thập đại thần tộc liễu.
Kinh quá thượng bách ức niên đích phát triển nhân tộc tại cuồng bá thiên đích đái lĩnh hạ dã xuất hiện liễu vô sổ thiên tài, nhân tộc hậu lai cư thượng liễu.
Thập đại chí cường thần tộc tảo hữu mặc khế thập đại chủng tộc quản khống thần giới, khởi năng duẫn hứa tái đa xuất nhất cá nhân tộc, nhân thử lập khắc tựu hữu nhân trạm liễu xuất lai, nhất khai thủy tha môn hoàn bất dĩ vi ý nhận vi nhân tộc tái cường dã bất khả năng thị tha môn giá chủng viễn cổ chủng tộc đích đối thủ.
Sự thật dã xác thật như thử, nhân tộc quật khởi đích thái khoái liễu để uẩn viễn viễn vô pháp cân thập đại chủng tộc đối kháng, bất quá khước hữu nhất cá cuồng bá thiên, thử nhân cuồng bá quán liễu ti hào bất quán tì khí trực tiếp sát thượng liễu thập đại thần tộc.
Giá nhất chiến kinh động liễu chỉnh cá thần giới, nhượng chỉnh cá thần giới đô chiến đẩu khởi lai, chiến đấu đích kết quả vô nhân tri đạo phản chính sự hậu nhân tộc tựu thuận lý thành chương thành vi liễu đệ thập nhất đại thần tộc.
Chí thử thập đại thần tộc đối nhân tộc tái vô dị nghị toàn đô thất liễu thanh, hiển nhiên thị bị đả phục liễu.
Như thử tại cuồng bá thiên đích đái lĩnh hạ nhân tộc hựu khai thủy liễu đại bạo tạc thức đích phát triển, vô sổ thiên tài tinh anh phún dũng nhi xuất, địa bàn canh thị bỉ thập đại thần tộc hoàn đại hảo kỉ bội, bất quá hảo tại nhân tộc tịnh một hữu khứ xâm chiêm thập đại thần tộc đích địa bàn, nhi thị bất đoạn hướng ngoại khoách sung đảo dã cân thập đại thần tộc một hữu thập ma lợi ích tiếp xúc.
Bất quá như thử phát triển hạ khứ chỉnh cá thần giới tảo vãn đô thị nhân tộc đích thiên hạ, thập đại thần tộc hựu khởi năng nhãn khán trứ nhân tộc triệt để quật khởi, bất quá ngại vu cuồng bá thiên đích uy thế bất cảm xuất thủ trở lan, toàn đô tại mặc mặc nghiên cứu như hà đối phó thần chi lĩnh vực.
Chỉ khả tích thần chi lĩnh vực đương chân thị thần giới đệ nhất lĩnh vực, nhậm bằng tha môn như hà nghiên cứu tại tuyệt đối đích thật lực hạ dã thị vô dụng.
Hảo tại giá chủng tình huống hựu trì tục liễu kỉ thập ức niên hậu cuồng bá thiên hốt nhiên tiêu thất liễu, tuy nhiên nhân tộc cực lực phong tỏa tiêu tức đãn tại thập đại chủng tộc gian tế đích hạ tham tác hạ hoàn thị tri đạo liễu nguyên nhân, cuồng bá thiên tử liễu!
Thị đích như thử lệ hại đích nhân vật tựu giá ma vô thanh vô tức đích tử liễu, tử nhân bất minh hữu thôi trắc ứng cai thị cân tu luyện hữu quan, truyện thuyết thị cuồng bá thiên đột phá cảnh giới thất bại tử đích, chân chính nguyên nhân vô nhân tri đạo.
Thập đại thần tộc vi liễu xác bảo cuồng bá thiên chân đích tử liễu hựu ẩn nhẫn liễu thập kỉ ức niên, tài chung vu tương tín liễu cuồng bá thiên chân đích tử liễu.
Thập đại thần tộc hưng phấn đích trực tiếp tập hợp khởi lai sát hướng nhân tộc hạch tâm, tưởng nhất cử diệt liễu nhân tộc cường giả nhiên hậu tái mạn mạn kiêm tịnh nhân tộc địa bàn.
Kết quả một tưởng đáo tha môn cương trùng đáo nhân tộc tổ tinh hựu nhất tôn thần chi lĩnh vực đích cường giả khiêu liễu xuất lai, giá khả trứ thật bả thập đại thần tộc đích nhân hách liễu nhất khiêu.
Hảo tại phát hiện đối phương tu vi hoàn một đáo hỗn độn thần, chỉ thị chí cao thần nhi dĩ đốn thời phóng tùng hạ lai.
Thần giới tu luyện phân vi chân thần, đại thần, thiên thần, cổ thần, thần quân, thần vương, thần đế, chủ thần, chí cao thần, hỗn độn thần, thập cá cảnh giới mỗi cá cảnh giới cửu trọng thiên.
Hỗn độn thần tựu thị dĩ tri thần giới tối cao cảnh giới, chỉ hữu thập đại thần tộc hữu giá cá cảnh giới đích cao thủ, trừ thử chi ngoại hoàn hữu cá biệt lệ hại đích hỗn độn thần ẩn tàng tại kỳ tha chủng tộc trung bất xuất.
Tân xuất hiện đích thần chi lĩnh vực chính thị cuồng bá thiên đích nhi tử, danh vi cuồng tiểu thiên, kỳ thị cuồng bá thiên tu vi đại thừa hậu tạo xuất đích tiểu nhân, nhi thả cánh nhiên nhất xuất sinh tựu kế thừa liễu thần chi lĩnh vực, thậm chí tại mẫu thai trung tựu ngưng tụ xuất liễu tự kỷ đích trúc cơ pháp bảo, nhi thả nhất xuất sinh tựu thị thần vương cường giả kham xưng khủng phố.
Cuồng tiểu thiên xuất sinh hậu bị cuồng bá thiên trực tiếp tuyết tàng liễu, sở dĩ một hữu nhậm hà nhân tri đạo nhân tộc cánh nhiên hoàn hữu nhất tôn thần chi lĩnh vực, giá dã thị cuồng bá thiên vi nhân tộc lưu đích hậu thủ.