Hỗn độn thần lực trung ngưng tụ xuất diệp ca đích kiểm bàng lãnh lãnh khán trứ giá chỉ thụ nhãn.
“Nhĩ thị thập ma đông tây? Bổn thần tẩu biến thần giới nhất hướng thị ngã thôn phệ biệt nhân tòng lai một ngộ đáo năng thôn phệ bổn thần đích nhân, nhĩ thị đệ nhất cá báo thượng danh lai.”
Thụ đồng cánh nhiên khai khẩu thuyết thoại liễu.
“Di, cánh nhiên bất thị đan thuần đích hữu ý thức, nhĩ thị thập ma quỷ?” Diệp ca phát xuất liễu linh hồn nhất vấn.
“Hanh, bổn thần nãi thị quỷ ảnh tổ chức đích nhân thức tương đích hiện tại phóng liễu ngã giá nhất lũ quỷ niệm tịnh nhượng ngã triệt để hấp thu liễu giá cụ thân thể, phủ tắc bổn thần nhất định truy sát nhĩ đáo tử.”
Thụ đồng khôi phục liễu lãnh tĩnh bạo xuất liễu tự kỷ đích hậu đài ác ngoan ngoan đích khán trứ diệp ca.
“Quỷ ảnh? Bão khiểm ngã cương phi thăng bất đáo nhất cá nguyệt một thính thuyết quá, biệt dĩ vi ngã bất tri đạo nhĩ tưởng càn thập ma, cản khẩn tòng ngã vị lai nhạc phụ đích thần cách thượng cổn khai.”
Hỗn độn thần lực hóa thành đích diệp ca bất tái do dự trương khai đại khẩu tựu thôn hướng thụ đồng, tái vãn điểm tiêu ích đích thần cách tựu yếu bị thụ đồng triệt để hấp càn liễu.
Thụ đồng đại hãi một tưởng đáo cư nhiên hữu nhân bất cấp tha môn quỷ ảnh tổ chức diện tử, yếu tri đạo tha môn quỷ ảnh tổ chức khả thị hà tí tất báo vô sổ niên hạ lai phàm thị đắc tội tha môn đích nhân toàn đô bị quỷ ảnh tổ chức mạt sát liễu, hậu lai cơ bổn thượng chỉ yếu tha môn bạo xuất danh hào tựu một nhân cảm nhạ liễu.
Đương nhiên quỷ ảnh tổ chức dã bất hội chủ động khứ chiêu nhạ cường hãn đích thế lực, nhi thả quỷ ảnh đích bối hậu thật lực dã ngận cường đại thần bí vô bỉ tựu toán thị thập đại thần tộc đô bất nguyện ý khinh dịch chiêu nhạ, toán thị mặc hứa liễu kỳ tồn tại.
Tuy nhiên bất năng thuyết tại thần giới gia dụ hộ hiểu khả dã xú danh chiêu trứ sảo vi hữu điểm thế lực đích bang phái gia tộc đô hội tri đạo, một tưởng đáo kim thiên cư nhiên cảm bính thượng lăng đầu thanh.
Tại khủng phố đích hỗn độn thần lực chi hạ thụ đồng liên thảm khiếu đô một phát xuất tựu bị triệt để thôn phệ liễu.
“Hảo hảo hảo bổn thần ký trụ nhĩ đích khí tức liễu, tựu toán nhĩ bào xuất quỷ thần tinh bổn thần dã năng trảo đáo nhĩ, nhĩ tử định liễu đẳng trứ bổn thần vô hưu chỉ đích truy sát…… A!”
Thụ đồng hoàn một thuyết hoàn tựu triệt để quải liễu.
Diệp ca mãn ý đích điểm điểm đầu một tưởng đáo thôn phệ liễu nhất chỉ quỷ dị đích thụ đồng hậu cánh nhiên nhượng tự kỷ tu vi thuấn gian việt liễu lưỡng cá tiểu cảnh giới, tất cánh đối phương sinh sinh bả nhất cá thần quân cường giả trừu càn liễu sở tích toàn đích lực lượng tuyệt đối bất thị nhất cá tiểu sổ, nhược phi ngận đại nhất bộ phân lực lượng đô bị phong ấn tiêu háo liễu diệp ca hoạch đắc đích hảo xử hoàn đắc canh đại.
Giá dã tựu thị diệp ca năng thôn phệ nhất thiết lực lượng, hoán thành biệt nhân đóa đô lai bất cập canh biệt thuyết hấp thu liễu.
Bất phóng tâm đích diệp ca hựu khống chế hỗn độn thần lực tại tiêu ích thể nội chuyển liễu hảo kỉ biến xác định một hữu nhất ti quỷ dị tàn lưu giá tài trừu hồi liễu thần lực.
Nhất bàng đích tiêu sơ nhiên bị cương tài diệp ca hốt nhiên bạo trướng liễu lưỡng cá tiểu cảnh giới trực tiếp kinh ngốc liễu, giá chẩm ma cấp tự kỷ phụ thân trị bệnh tự kỷ phản đảo thị đột phá liễu lưỡng cá tiểu cảnh giới? Giá thị thập ma la tập? Thập ma quỷ? Phỉ di sở tư! Hữu ta quỷ dị!
Nhất thời gian tiêu sơ nhiên não đại hữu ta đãng cơ cảo bất thanh sở trị bệnh cân đột phá cảnh giới hữu thập ma nhân quả tồn tại.
Ngận khoái diệp ca mãn ý đích tranh khai nhãn ý do vị tẫn đích thiểm liễu thiểm chủy thần, thử khắc chỉ hữu nhất cá sảng tự năng khái quát.
Tiêu sơ nhiên kiến diệp ca tỉnh liễu tạm thời áp hạ tâm trung đích nghi hoặc cương tưởng vấn chẩm ma dạng năng bất năng trị liệu, nhất biên đích tiêu ích khước thị tranh khai liễu nhãn nhãn trung đái trứ vô tẫn đích hãi nhiên khán hướng diệp ca, tuy nhiên tự kỷ đích bị thụ đồng áp chế đích thần thức đô vô pháp thích phóng, đãn tối hậu thời khắc hoàn thị khán đáo liễu diệp ca cật điệu thụ đồng đích tràng cảnh.
Cấp tiêu ích đích trùng kích thái đại liễu, khốn nhiễu tự kỷ vạn niên liên thần vương đô vô pháp giải quyết đích quỷ dị thụ đồng diện đối diệp ca cánh nhiên một hữu ti hào chiêu giá chi lực, tựu tượng thị hùng miêu kiến đáo liễu trúc tử, thỏ tử khán kiến liễu hồ la bặc, nam nhân kiến đáo liễu mỹ nữ nhất dạng tồi khô lạp hủ cuồng cật hải tắc phong cuồng thống thứ…… Tàn nhẫn chí cực!
“Nhĩ thị chẩm ma tố đáo đích vi hà nhĩ cánh nhiên năng thôn phệ quỷ thần chi lực? Nan đạo thuyết nhĩ dã thị quỷ thần!”
Thuyết đáo giá lí tiêu ích đảo hấp nhất khẩu lương khí, một tưởng đáo cánh nhiên bị nhất cá nhân hình quỷ thần hỗn nhập liễu tiêu gia, nhất thời gian cương cương bạt xuất thụ đồng đại hỉ đích tâm tình thuấn gian tựu lạc nhập cốc để, tha khả bất nhận vi đối phương hội giá ma hảo tâm cấp tự kỷ giải trừ thúc phược, tự kỷ khẳng định hựu bị đối phương hạ liễu lánh nhất chủng quỷ thần chi lực, đối phương bất sát tự kỷ khối khẳng định thị tưởng thông quá tự kỷ lai khống chế tiêu gia, đối phương năng như thử giản đan đích hóa giải thụ đồng thuyết minh thị bỉ thụ đồng canh gia khủng phố đích tồn tại, tự kỷ đảo thị bất phạ khả thị tự kỷ đích nữ nhi tựu nguy hiểm liễu.
“Nữ nhi khoái bào vi phụ tha trụ giá cá nhân hình quỷ thần nhĩ cản khẩn khứ thông tri đại trường lão, nhượng tha cản khẩn tổ chức nhân lai giảo sát đối phương, vãn liễu chỉnh cá tiêu gia đô đắc diệt tuyệt.”
Tiêu ích chi sở dĩ đệ nhất thời gian tưởng đáo giá chủng sự, nhân vi giá chủng sự tại thần giới dĩ kinh bất toán thập ma hi kỳ sự liễu, nhất bàn đô thị nhân hình quỷ thần hỗn nhập mỗ cá gia tộc hoặc giả tông môn cường hành khống chế gia tộc trung mỗ vị cao thủ tối hậu thôn phệ liễu chỉnh cá gia tộc hoặc giả tông môn.
Tiêu sơ nhiên cương tưởng khai khẩu thính đáo phụ thân đích thoại thuấn gian tựu lăng trụ liễu, tưởng đáo dữ diệp ca kiến diện đích tình huống thật tại thị thái quỷ dị liễu, nhất thiết đô thị na ma đích xảo, truyện thuyết trung đích thần chi lĩnh vực chân đích hội bị tự kỷ giá ma hảo vận đích tựu ngộ thượng mạ?
Hoặc giả thuyết tòng nhất khai thủy đối phương tựu thị cá tâm hoài bất quỹ đích nhân hình quỷ thần, cứu tự kỷ tựu thị vi liễu hỗn nhập tự kỷ đích gia tộc, giá thị ngận hữu khả năng đích sự, nhất thời gian tiêu sơ nhiên hữu ta bất tri đạo cai bất cai tương tín diệp ca liễu.
Diệp ca mãn não môn hắc tuyến tâm trung mãn mãn đích vô ngữ, giá khiếu thập ma sự tự kỷ cứu liễu đối phương, một đẳng lai đáp tạ cánh nhiên bị nhận vi thị quỷ thần, nhi thả tựu liên đối tự kỷ na ma tín nhậm đích tiêu sơ nhiên cư nhiên đô hữu ta hoài nghi liễu.
Diệp ca tưởng liễu tưởng hốt nhiên đối trứ tiêu sơ nhiên quỷ dị nhất tiếu: “Kiệt kiệt kiệt, kí nhiên bị nhĩ môn phát hiện liễu một bạn pháp liễu chỉ năng dụng cường liễu, bổn tưởng dĩ phổ thông nhân đích phương thức hòa nhĩ môn tương xử, bất trang liễu ngã than bài liễu, bổn thần tựu thị thần giới tối đại đích quỷ dị, giá thứ lai tựu thị yếu trảo cá quai xảo đích tức phụ đái hồi gia, kí nhiên bị nhĩ môn phát hiện liễu na bổn thần chỉ năng thưởng tức phụ liễu.”
Tiêu sơ nhiên văn thính diệp ca đích thoại ngữ tâm trung sát na gian thiên sầu bách tự bất tri đạo cai như hà tự xử liễu, tự kỷ đích đại anh hùng diệp ca cánh nhiên chân đích thị quỷ thần, kết quả thính đáo tối hậu nhất cú hựu lăng trụ liễu.
Tiêu ích dã lăng trụ liễu, một tưởng đáo diệp ca hội thuyết xuất giá ma nhất cá đáp án, cánh nhiên thị lai trảo tức phụ đích! Giá bất phù hợp nhất cá nhân hình quỷ thần đích nhân thiết a!
Phiến khắc hậu tiêu sơ nhiên phốc xuy nhất thanh tiếu xuất thanh lai: “Hảo a! Chỉ yếu nhĩ phóng liễu ngã phụ thân ngã cân nhĩ tẩu tố nhĩ đạo lữ.”
Giá hạ luân đáo diệp ca trừng đại liễu song nhãn, đối phương bất án sáo lộ xuất bài a!
Tiêu ích trừng đại liễu nhãn tình khán hướng nữ nhị, một tưởng đáo nữ nhị cánh nhiên hội giá ma thuyết, bất tri chẩm ma đích hốt nhiên hữu chủng tự kỷ ngận đa dư đích cảm giác, na cảm giác tựu hảo tượng tự kỷ thị lưỡng thiên ngõa đích đại đăng phao nhất dạng, tiêu ích dã bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội hữu giá chủng cảm giác, giá đô thập ma cân thập ma liên tha đô triệt để mê hồ liễu, nhất thời gian cánh nhiên bất tri đạo cai thuyết thập ma liễu.
Diệp ca mạc liễu mạc tị tử “Nhĩ chẩm ma bất án sáo lộ xuất bài, nhĩ bất thị ứng cai thuyết một tưởng đáo ngã giá ma tín nhậm nhĩ, nhĩ cánh nhiên phiến ngã chi loại đích nhiên hậu đái trứ nhĩ đa tát thối tựu bào.”
Tiêu sơ nhiên minh lượng đích mâu tử nhận chân đích khán trứ diệp ca vi tiếu đạo: “Nhân vi ngã tín nhậm nhĩ a! Tựu toán nhĩ chân thị quỷ thần ngã dã nhận liễu.”