Diệp ca nghi hoặc đích vấn đạo “Phát sinh thập ma sự liễu? Giá chung thanh thị thập ma quỷ?”
Khước kiến tiêu sơ nhiên diện đái túc nhiên đích đạo: “Quỷ thần công thành liễu! Mỗi bách vạn niên nhất thứ đích đại kiếp khai thủy liễu!”
Diệp ca văn ngôn kiểm sắc nhất biến, quỷ thần công thành tha tại điển tịch lí khán quá bổn dĩ vi ly tha ngận dao viễn, một tưởng đáo giá ma khoái tựu bị tha ngộ thượng liễu.
Tử nguyệt tử hà dã diện đái ngưng trọng đích chi sắc “Kỳ quái liễu giá thứ cư nhiên đề tiền liễu lưỡng niên, giá thị tòng lai một hữu đích sự, bất quá bất dụng đam tâm thiên tế chi thành đích gia tộc môn phái đô dĩ kinh lịch kinh ngận đa thứ liễu đô ngận hữu kinh nghiệm, chỉ yếu bất xuất hiện thần vương cấp biệt đích quỷ thần đương năng độ quá thử kiếp, tựu toán hữu dã bất phạ na vạn bảo trai chính hảo tân lai liễu nhất danh thần đế tọa trấn, chân xuất hiện thần vương cấp biệt đích quỷ thần tha dã bất hội tụ thủ bàng quan, giá thiên tế chi thành tam nhãn thần tộc đích sản nghiệp khả bất thiếu, hiện tại hoàn bất đáo tha môn cân nhân tộc tê phá kiểm đích thời hầu.”
Tử hà khai khẩu đạo tự thị tại an diệp ca đích tâm.
Diệp ca khước thị bất dĩ vi nhiên tha yếu tẩu tựu toán thị thần vương dã hưu tưởng lan trụ tha.
“Tẩu, chính hảo kiến thức nhất hạ thần giới đích thổ đặc sản.”
Thuyết hoàn diệp ca bả thủ thượng đích tinh hạch phóng nhập hệ thống suất tiên phi tẩu liễu, tựu tại cương tài tha thanh tỉnh quá lai tựu khán đáo liễu bãi phóng tại diện tiền đích tinh hạch, hoàn bất đẳng diệp ca nghi hoặc tựu bị chung thanh hấp dẫn liễu, lai bất cập tư khảo lập khắc trùng liễu xuất khứ.
Tam nữ chỉ thị do dự liễu nhất hạ tựu cân liễu thượng khứ, tha môn kỳ thật bất tưởng nhượng diệp ca khứ mạo hiểm, bất quá giá chủng đại kiếp chỉ yếu thị nhân tộc đô hữu trách nhậm khứ thủ hộ dã tựu một thuyết thập ma.
Nhị trường lão khán trứ phi lai đích diệp ca tứ nhân diện sắc đái trứ nhất ti do dự “Nhĩ chẩm ma dã lai liễu, giá chủng đại kiếp bất khuyết nhĩ nhất cá nhân, nhĩ tối đại đích tác dụng tựu thị hoạt trứ, chỉ yếu hoạt trứ tựu thị nhân tộc đích vị lai, hồi khứ ba!”
Cương lạc địa đích diệp ca tựu bị nhị trường lão khuyến thối.
Diệp ca mãn bất tại hồ đích đạo: “Nhị trường lão thử ngôn soa hĩ thủ hộ nhân tộc thành trì nhân nhân hữu trách, ngã thân vi nhân tộc đích thiên kiêu tựu canh bất năng cẩu trứ bất xuất, na dạng liên ngã tự kỷ đô khán bất khởi tự kỷ, phóng tâm ba ngã tự hữu phân thốn, nhược thị ngã tưởng tẩu thần vương dã lan bất trụ, thời gian khẩn bách cản khẩn khứ thành tường ba!”
Thuyết hoàn diệp ca nhị thoại bất thuyết tựu đạp nhập liễu truyện tống trận, tiêu sơ nhiên tam nữ đối trứ nhị trường lão nhất lễ dã cân trứ đạp nhập liễu truyện tống trận, tiểu hùng miêu hòa tà ma bất tri đạo thập ma thời hầu dã cân liễu thượng lai khẩn tùy diệp ca thân hậu.
Nhị trường lão trầm mặc liễu nhất hội tri đạo diệp ca thuyết đích đối chỉ năng vô nại đích diêu liễu diêu đầu, phân phù thân biên đích tiêu phi vũ “Nhĩ kế tục khứ bảo hộ hồ thạc, tha yếu hữu cá tam trường lưỡng đoản đích nhĩ tựu bất yếu hồi lai liễu.”
Tiêu phi vũ điểm điểm đầu nhị thoại bất thuyết khẩn cân nhi thượng, quang mang nhất thiểm tọa mãn nhân đích truyện tống trận thuấn gian khai khải, kỉ thập vạn tiêu gia tử đệ bị truyện tống tẩu liễu, khẩn tiếp trứ hựu thị nhất phê tiêu gia tử đệ lập khắc tọa liễu thượng khứ, nhất ba nhất ba truyện tống quang mang lượng khởi tiếp liên bất đoạn.
Nhị trường lão khán hướng viễn xử đích thiên biên tự ngữ đạo: “Tổng hữu chủng bất tường đích dự cảm, giá thứ quỷ thần đại kiếp mạc danh kỳ diệu đề tiền liễu lưỡng niên đa, đãn nguyện thị lão phu tưởng đa liễu.”
Chúng cao tằng đẳng tiêu gia tử đệ truyện tống đích soa bất đa liễu dã khẩn cân trứ đạp nhập liễu truyện tống trận tiêu thất bất kiến.
Quang mang nhất thiểm diệp ca đẳng tiêu gia tử đệ xuất hiện tại thiên tế chi thành đông diện đích nhất xử cự đại đích quảng tràng thượng, nhất xuất hiện tựu khán kiến vô sổ thần nhân phi hướng thành tường.
Tứ chu đích truyện tống trận mỗi nhất tức đô hội truyện tống lai vô sổ thần nhân, mỗi nhất cá thần nhân đô diện đái ngưng trọng đích phi thượng liễu thành tường.
Túng quan thiên tế chi thành vô sổ niên lai để đáng quỷ thần công thành, tòng chi tiền đích nhân tộc đỉnh thịnh mỗi nhất thứ đô năng an nhiên độ quá, đáo hậu lai đích mỗi nhất thứ đô vô bỉ gian nan, tức tiện độ quá liễu mỗi thứ đô đắc tử thương vô sổ thần nhân, đạp thượng thành tường tựu ý vị trứ ngận khả năng hạ bất lai liễu.
Cản lai đích thần nhân mỗi nhất cá đô ngận thanh sở, đãn vi liễu thủ hộ gia viên toàn đô nghĩa vô phản cố đích trùng thượng liễu thành tường, nhân vi tha môn tri đạo bính mệnh hoàn hữu hoạt trứ đích khả năng, bất bính mệnh nhất đán bị quỷ thần công phá na ma toàn đô tất tử vô nghi, nhân thử toàn đô đoàn kết vô bỉ, giá thị tha môn vô sổ niên hạ lai huyết đích kinh nghiệm.
Tại đại kiếp diện tiền nhất thiết ân oán đô yếu nhưng điệu, địch nhân dã hội thành vi chiến hữu.
Diệp ca phi thượng thành tường khán liễu nhất nhãn phát hiện quỷ thần đại quân hoàn một hữu công quá lai, chỉ hữu nhất ta linh tán đích quỷ thần tại thành trì ngoại diện chuyển du tu vi đô bất cao, hiển nhiên thị mã tiền tốt.
Thiên tế chi thành đích thành tường thượng túc cú khoan quảng, khả bất thị phổ thông nhân thế giới đích na chủng thành tường, quang khoan tựu hữu kỉ thập lí, nhân thử tuy nhiên mỗi thời mỗi khắc đô hữu lai trợ chiến đích thần nhân hàng lâm khước tịnh bất hiển đích ủng tễ.
Ngận khoái nhất ta hữu kinh nghiệm đích cổ thần tựu khai thủy chỉ huy khởi lai, các chủng chiến tranh pháp bảo đô bị quy quy củ củ đích an bài hảo liễu bãi phóng đích vị trí, hữu pháo hữu kính tử hữu phi kiếm các chủng các dạng đích đại hình pháp bảo lâm lang mãn mục đích bãi phóng tại thành tường biên thượng.
Giá ta pháp bảo tối đê đô thị thiên thần khí, bất đồng vu thần nhân tự kỷ dụng đích thần khí, giá chủng thần khí mỗi thứ công kích đô nhu yếu tiêu háo hải lượng thần lực, bất thị nhất cá nhân năng thích phóng đích liễu đích, yếu ma điền nhập thần thạch, yếu ma kỉ thập cá thiên thần hoặc giả kỉ thiên kỉ vạn đại thần nhất khởi vi thần khí đề cung thần lực.
Đại bộ phân đại thần tối đại đích tác dụng tựu thị vi giá ta thần khí đề cung thần lực, chỉ hữu nhất ta năng lực đặc thù đối quỷ thần hữu đặc thù thương hại đích đại thần tài hội tuyển trạch tự kỷ công kích.
Tán tu môn dã hội tự giác gia nhập mỗ nhất gia tộc hòa tổ chức, hoặc thị do tán tu lí đích cao giai tu sĩ đái đầu tổ hợp, đại bộ phân đô thị tuyển trạch gia nhập mỗ nhất phương thế lực, nhân vi chỉ hữu giá ta đại thế lực tài hữu túc cú đích tư bổn tiêu háo lai đả giá tràng chiến tranh.
Nhất đán khai chiến các đại thế lực đô hội đề cung túc cú đích thần thạch hòa đan dược trữ bị, tán tu gia nhập dã khả dĩ lĩnh đáo, giá cá thời hầu bất phân nhĩ ngã liễu, dã một hữu tán tu hội tại giá chủng đại kiếp hạ hoàn tưởng trứ tham ô đắc đáo đích thần thạch hòa đan dược, na thị phi thường ngu xuẩn đích sự.
Tức tiện tha môn chân hữu na chủng tâm tư nhất đán khai chiến dã hội bất tự giác đích cống hiến toàn lực, giới thời diện đối sát bất hoàn đích quỷ thần nhất thiết tiểu tâm tư đô hội bị phao xuất não hậu.
Thiên thần tài thị giá tràng chiến tranh đích trung kiên lực lượng, mỗi nhất đoạn cự ly đô hữu nhất cá cổ thần tọa trấn cư trung chỉ huy, thần quân cường giả tắc thị đáo xử phụ trách cứu hỏa, na lí đích thành tường đáng bất trụ liễu tha môn tựu khứ na lí cứu hỏa.
Giá thị vô sổ niên hạ lai thiên tế chi thành các đại gia tộc tông môn tổng kết xuất lai đích kinh nghiệm.
Chỉ khả tích một hữu thần vương tọa trấn, nhược thị hữu thần vương tọa trấn giá sáo chiến pháp tựu canh hoàn mỹ liễu.
Hiện tại một hữu nhất cá chủ tâm cốt chỉ năng kháo các đại gia tộc đích cao tằng tự kỷ linh cơ ứng biến liễu.
Tiêu gia giá biên ngận khoái tại đại trường lão đẳng nhân đích chỉ huy hạ trạm hảo liễu đội hình, bãi phóng hảo liễu các chủng đại hình chiến tranh thần khí, bố trí hảo liễu các chủng hợp kích đại trận.
Nhất thiết đô thị na ma tỉnh tỉnh hữu điều, duy nhất bất nhất dạng đích tựu thị lai tiêu gia đích tán tu đô bị nhị trường lão đẳng nhân khuyến tẩu liễu, lý do thị tiêu gia tối cận bảo khố dã bị đạo liễu, hiện tại đề cung tự kỷ gia đích nhân đan dược thần thạch đô bất cú, vô lực đề cung kỳ tha nhân liễu.
Lai đích tán tu dã đô nhĩ văn liễu tối cận kỉ đại gia tộc bị nhân thâu quang bảo khố đích sự, chỉ thị một tưởng đáo đáo thụ hại nhân viễn viễn bất chỉ na kỉ cá đại gia tộc.
Nhất cá cá dã toàn đô lý giải đích tẩu liễu, đô tri đạo giá chủng thời hầu liễu bất hội hữu gia tộc tàng tư đích.
Khuyến tẩu nhất phê nhân hậu nhị trường lão ác ngoan ngoan đích khán hướng diệp ca, nhất trực tại khán đích diệp ca lập khắc tâm hư đích nữu quá đầu trang tác một khán kiến.