Giá nhượng lão giả phạm liễu nan “Nan đạo thuyết giá tam nhân bất đả toán cá khứ tổ tinh? Bất, bất khả năng thùy dã vô pháp trở đáng tổ tinh đích dụ hoặc, chỉ yếu thị nhân tộc tựu bất hội bất tưởng khứ tổ tinh, nhất định thị hữu thập ma sự đam các liễu.”
Tùy hậu lão giả chung vu nại bất trụ tâm tình, thần hồn chi lực phúc tán nhi xuất thuấn gian phúc cái liễu chỉnh cá thiên tế chi thành.
Ngũ thiên tiền diệp ca thuận lợi luyện thành liễu thủy tích tinh chu đệ nhất hình thái, xuất quan hậu đích diệp ca đệ nhất thời gian tựu tri đạo liễu tổ tinh lai nhân liễu.
Tùy hậu ti hào bất trứ cấp đích khai thủy thật thi chi tiền an bài hạ khứ đích kế hoa.
Giá lưỡng niên nhị trường lão đái trứ tiêu gia cao tằng dĩ kinh bả tiêu gia địa giới sở hữu bảo vật đô thu tẩu liễu, hoàn bả sở hữu tiêu gia tử đệ chiêu liễu hồi lai, kỉ thập ức nhân hiện tại toàn bộ tụ tập tại nhất khởi.
Tuy nhiên bất tri đạo diệp ca tưởng càn ma đãn hoàn thị chiếu tố liễu.
“Đại nhân tiêu gia sở hữu nhân đô dĩ kinh đáo tề liễu, lánh ngoại giá thị ngã tiêu gia đích sở hữu bảo vật toàn đô tại giá mai tiểu thế giới giới chỉ lí liễu.”
Thuyết hoàn nhị trường lão tựu bả giới chỉ cung kính đích đệ cấp liễu diệp ca.
Diệp ca nghi hoặc đích khán hướng nhị trường lão “Nhĩ cấp ngã càn ma? Ngã nhượng nhĩ thu tập tiêu gia tư nguyên thị yếu đái nhĩ môn tẩu, bất thị điếm ký nhĩ môn giá điểm bảo vật, hoàn hữu cước hạ đích huyền phù đại địa chẩm ma bất thu tẩu, thái lãng phí liễu.”
Hoàn hữu nhất cú thoại diệp ca một thuyết xuất lai, na tựu thị nhĩ môn giá điểm bảo vật hiện tại lão tử khán bất thượng liễu.
Bổn lai quỷ thần đại chiến diệp ca tựu đại trám liễu nhất bút, bổn dĩ vi na vô sổ đích quỷ thần đô bị tiêu diệt liễu, một tưởng đáo tử nguyệt tử hà cấp liễu tha nhất cá kinh hỉ, na tựu thị sở hữu quỷ thần đích tinh hạch đô bị nhị nữ thu khởi lai liễu, tịnh một hữu nhất khối bị hóa thành hôi tẫn.
Hưng phấn đích diệp ca đương tràng tựu tưởng lệ liễu nhị nữ nhất bách biến!
Hiện tại hệ thống đích lực lượng tạm thời cú liễu, đoản kỳ bất nhu yếu liễu, tha hiện tại canh nhu yếu đích thị thần linh thạch hòa đan dược, hạ nhất bộ tựu thị đề cao tự thân liễu, tựu tiêu gia hiện tại na tam qua lưỡng táo diệp ca căn bổn khán bất thượng liễu, hoàn thị lưu cấp tiêu gia nhân tự kỷ dụng ba.
Nhị trường lão đẳng nhân não đại thượng toàn bộ mạo xuất liễu vấn hào, thập ma khiếu đái tha môn tẩu, thập ma khiếu liên cước hạ đại địa đô đái tẩu, nhĩ thính thính giá thuyết đích thị nhân thoại mạ?
Chúng sở chu tri bất đáo chủ thần bất năng tê liệt không gian, phổ thông thần nhân chỉ năng y kháo trữ vật giới chỉ hòa thể nội tiểu thế giới đẳng trữ tồn bảo vật.
Đãn năng thu tẩu đích đông tây thị hữu cá độ đích, thái đại đích đông tây thị thu bất tẩu đích, đỉnh đa thu tẩu kỉ vạn lí đại tiểu đích đông tây, tái đại tựu đắc đả toái thiết cát hậu tài năng thu tẩu.
Tượng thị tiêu gia cước hạ giá khối đại địa khả thị hữu thập kỉ ức vạn lí đích, trừ phi thiết toái liễu đái tẩu, khả thị thiết toái liễu hoàn hữu thập ma ý nghĩa đái tẩu, sơn thể đại thế đô bị phá phôi liễu.
Nhi thả trữ vật pháp bảo dã bất năng thu nhập hoạt nhân tiến khứ, tiểu thế giới lí đảo thị năng phóng nhập nhất ta nhân, khả thị tựu toán thị thần quân cường giả đích tiểu thế giới năng dưỡng hoạt kỉ thập vạn chân thần tựu thị đỉnh liễu, tất cánh tha môn đích tiểu thế giới tuy nhiên túc cú đại, đãn thị lí diện đích thần lực khả bất thị vô hạn đích.
Phóng thần nhân tiến khứ tựu đẳng vu tại hấp thu tha môn tự thân đích lực lượng, đoản thời gian tồn phóng một vấn đề, trường thời gian tồn phóng tuyệt đối bất hành.
Tiểu thế giới thị sở hữu thần nhân đích hạch tâm, nhất bàn nhân dã bất cảm nhượng thái đa thần nhân tiến nhập tự kỷ đích tiểu thế giới, thái đa hạn chế liễu.
Hiện tại diệp ca cánh nhiên thuyết yếu đái tẩu tha môn sở hữu nhân, nhân thử nhị trường lão đẳng nhân tài hội như thử kinh nhạ.
Nhận vi diệp ca đích tưởng pháp bất trứ biên tế, tha môn đích tưởng pháp thị diệp ca bằng tá hỗn độn thần cách đích thân phân, đa đái nhất ta tiêu gia hạch tâm thiên tài khứ tổ tinh, như thử tha môn tiêu gia dã toán thị bão đắc liễu đại thối.
Thùy đô một tưởng tưởng đáo diệp ca cánh nhiên giá ma phong cuồng, tưởng đái tẩu kỉ thập ức tiêu gia nhân, hoàn yếu bả cước hạ đích đại địa nhất khởi thu tẩu.
Bất quản na nhất điều đô hiển đắc diệp ca hảo xuẩn đích cảm giác.
Khán trứ nhị trường lão đẳng nhân nhất phó khán sỏa tử đích mục quang khán tự kỷ, diệp ca đốn thời nộ liễu.
“Nhĩ môn na thị thập ma nhãn thần, nhĩ môn dĩ vi bổn thần thị nhĩ môn giá ta tiểu lạp ngập mạ? Nhĩ môn tố bất đáo đích bất đại biểu bổn thần tố bất đáo, bổn thần thuyết năng tựu năng, nhĩ môn đích tiểu thế giới bất năng thái đa nhân tiến khứ, bổn thần đích bất nhất dạng, bổn thần tiểu vũ trụ tự thành nhất giới, lí diện đích thần lực vô cùng vô tẫn, tiến khứ đích thần nhân việt đa ngã đích hảo xử tựu việt đại, nhĩ môn đích pháp tắc thần thông toàn đô hội thành vi ngã tiểu vũ trụ đích cơ thạch.”
Thuyết hoàn diệp ca dụng khán sỏa tử đích nhãn thần khán hướng nhất quần tiêu gia cao tằng, nhất phó khán hương ba lão đích nhãn thần.
Giá hạ luân đáo nhị trường lão đẳng nhân chấn hám liễu, một tưởng đáo diệp ca đích thế giới cánh nhiên giá ma dữ chúng bất đồng, quái bất đắc như thử lệ hại.
Tuy nhiên diệp ca thuyết đích hữu ta thái quá khoa trương liễu, đãn nhất tưởng đáo diệp ca đích chân thật thân phân nhị trường lão đẳng nhân hựu thích nhiên liễu, bất biến thái tựu bất thị thần chi lĩnh vực liễu.
Tựu thị yếu biến thái tài thị thần chi lĩnh vực, tha môn quả nhiên thị nhất quần sỏa bức, cánh nhiên dụng phổ thông nhân đích thân phân khán đãi thần chi lĩnh vực, bất thị sỏa bức thị thập ma.
“Khả thị tựu toán đại nhân nâm dã bất khả năng tại thiên thần tựu tê liệt không gian ba? Tựu toán năng tê liệt nhĩ năng tê khai đa đại, trì tục đa cửu? Giá khả thị thập ức vạn lí đại tiểu đích lục địa a!”
Nhị trường lão hựu vấn xuất nhất cá sỏa bức vấn đề.
Thuyết hoàn lập khắc tái thứ cảm thụ đáo liễu lai tử vương đích miệt thị nhãn thần, cảo đích nhị trường lão cảm giác tự kỷ thị cá sỏa tử nhất dạng.
Bất quá hoàn thị vấn xuất liễu giá cá kỳ tha nhân dã nghi hoặc đích sự.
Bất quá giá bất đam ngộ kỳ tha cao tằng xuất hiện tại diệp ca thân hậu dụng khán sỏa tử đích mục quang khán nhị trường lão.
Nhị trường lão hiểm ta thổ huyết, lão tử vấn đích vấn đề nan đạo bất thị nhĩ môn đô tưởng vấn đích mạ?
Nhĩ môn na cai tử đích ưu việt cảm thị na lí lai đích! Hoàn hữu nhĩ môn thập ma thời hầu bào quá khứ đích, ngã kháo!
Tiêu sơ nhiên tam nữ dã thị nhất kiểm hảo kỳ đích khán hướng diệp ca, tưởng khán khán diệp ca yếu chẩm ma tố.
Kiến đáo chúng nhân kỳ đãi đích mục quang diệp ca dã bất la sách liễu.
“Tựu nhượng nhĩ môn kiến thức nhất hạ thập ma khiếu thần tích!”
Thuyết hoàn diệp ca đại thủ nhất huy phi thượng thiên không, tại sở hữu nhân trừng đại đích song nhãn lí khốc khốc đích đạo: “Thần thuyết yếu hữu quang tựu hữu liễu quang, ngã thuyết năng thu tựu năng thu, thiên địa vô cực vạn pháp bổn nguyên cấp bổn thần thu.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!