Vạn bảo trai đối các cá phân điếm khán đích khả thị ngận trọng yếu đích, bất duẫn hứa nhậm hà tự kỷ nhân hòa ngoại nhân hủy chiêu bài, khả dĩ tưởng tượng song phương tuyệt đối hội hữu ta ma sát.
Giá thứ diệp ca đích phục hoạt tịnh bất thị phục hoạt giới chỉ đích công lao, dã bất thị nhậm hà phục hoạt kỹ năng, na ta phục hoạt kỹ năng tử liễu ngận khoái tựu hội phục hoạt đệ nhất thời gian tựu hội bị tồn thi.
Tha giá thứ kháo đích y cựu thị hệ thống đại đa, tòng ngận tảo tiền diệp ca tựu hữu liễu nhất cá tưởng pháp, na tựu thị tự kỷ đích thần cách khả bất khả dĩ tồn phóng tại hệ thống lan lí.
Hệ thống giá chủng nghịch thiên ngoạn ý, nhược thị tự kỷ đích thần cách năng tồn tiến khứ, phạ thị hỗn độn thần tại đô vô pháp phát hiện, sở dĩ thần cách phóng nhập hệ thống lan đẳng vu chân chính đích bất tử!
Hữu liễu giá cá tưởng pháp hậu diệp ca đệ nhất thời gian tựu bả tự kỷ đích nhất cá thần cách tống liễu tiến khứ, tùy hậu phát hiện quả nhiên một vấn đề, giá nhất phát hiện nhượng hệ thống đô phục khí liễu, liên hảm 666, thuyết diệp ca thị đệ nhất cá khai phát xuất giá cá công năng đích nhân, tự kỷ đô bất tri đạo tự kỷ hoàn hữu giá ma đa ẩn tàng công năng.
Vu thị tựu tại bị phát hiện đích đệ nhất thời gian diệp ca tựu bả kỳ dư ngũ cá thần cách tống nhập liễu hệ thống bối bao lí, chỉ lưu hạ nhất cá thần cách đẳng tử, hoàn mỹ phiến quá liễu lục chân.
Tựu giá ma hội thời gian bị hủy diệt đích na cá thần cách ngận khoái tựu trọng tân khôi phục liễu, giá tựu thị chung cực lĩnh vực đích lệ hại, chỉ yếu hữu nhất cá thần cách hoàn tại kỳ tha thần cách tựu năng khoái tốc khôi phục, lục cá thần cách hỗ tương liên hệ sinh sinh bất tức.
Mỹ trung bất túc đích tựu thị thần cách hủy diệt lí diện đích tiểu vũ trụ dã hội cân trứ nhất đồng băng tháp hủy diệt, lí diện nhược thị hữu nhân hòa bảo vật dã hội cân trứ nhất khởi hủy diệt.
Bất quá giá đô bất thị sự, chỉ yếu nhất hữu nguy hiểm tha đệ nhất thời gian tựu hội bả kỳ tha thần cách tống nhập hệ thống lí, xác bảo tự kỷ đích gia nhân bất hội hữu sự, chỉ lưu nhất cá một nhân đích thần cách tống tử tựu hảo.
Thử thứ thu hoạch thái đại liễu, cư hệ thống thuyết đô năng tố bán kiện chung cực trang bị liễu, bổn lai hoàn hưng phấn đích diệp ca thuấn gian tựu bị đả nhập lãnh khố, lão tử bính tử bính hoạt tài trám liễu bán kiện chung cực trang bị, giá lạc soa hữu ta thái đại liễu.
Hệ thống “Tri túc ba! Nhĩ tài lai thần giới kỉ niên tựu toàn xuất liễu bán kiện chung cực trang bị, tiền nhậm cẩu liễu vô sổ niên tài toàn xuất nhất kiện, nhĩ dĩ kinh ngận ngưu bức liễu, bổn hệ thống nhận khả nhĩ liễu.”
Thính đáo hệ thống đích thoại diệp ca tài thư phục liễu nhất ta, giá kỉ thiên tha đam tâm đích thị tổ tinh lai nhân tẩu liễu, tất cánh thuyết tựu đãi thập thiên đích, hiện tại đô quá khứ thập nhị thiên liễu, hảo tại xuất lai đệ nhất thời gian tựu phát hiện liễu cự đại đích tinh cầu hoàn tại, diệp ca giá tài tùng liễu nhất khẩu khí, lập mã biến hồi hồ thạc đích dạng mạo tựu triều trứ phụ cận đích nhất đạo kim quang phi khứ, tịnh đệ nhất thời gian phóng xuất liễu tiêu sơ nhiên tam nữ hòa tiểu hùng miêu tà ma.
Dã tựu tại diệp ca xuất hiện đích đệ nhất thời gian na danh tổ tinh sử giả đệ nhất thời gian tựu phát hiện liễu diệp ca sở tại, kiểm thượng lập khắc lộ xuất liễu hân hỉ đích tiếu dung.
Giá lưỡng thiên tha tảo tựu tri đạo liễu tiêu gia sở tại địa, nhiên hậu tựu phát hiện chỉnh cá tiêu gia bằng không tiêu thất liễu.
Thị đích tựu thị bằng không tiêu thất liễu, tiêu gia na tam vị hỗn độn thần cách dã bằng không tiêu thất liễu, nhậm bằng tha sưu tầm liễu đa thiếu biến thiên tế chi thành đô một phát hiện diệp ca ti hào ảnh tử.
Giá danh tổ tinh sử giả hoàn dĩ vi tiêu gia lão tổ bất tưởng khứ tổ tinh, nhi thả đái trứ gia tộc sở hữu nhân tẩu liễu na, bất quá đả tham liễu nhất phiên phát hiện tối cận tựu một phát hiện hữu tiêu gia nhân xuất thành, sở dĩ bão trứ nhất ti nghiêu hạnh giá danh sử giả đa đãi liễu kỉ thiên, một tưởng đáo cánh nhiên chân đích bị tha đẳng đáo liễu.
Thần hồn chi lực đệ nhất thời gian tựu tỏa định liễu kỉ nhân, hạ nhất khắc tha đích kiểm sắc tựu biến hóa liễu, ngận khoái tựu biến đích cuồng hỉ khởi lai.
Tha đệ nhất thời gian tựu phát hiện liễu na lí thị tam cá hỗn độn thần cách, cánh nhiên thị ngũ cá hỗn độn thần cách, hoàn hữu nhất danh thiên thần trung kỳ đích tiêu sơ nhiên hòa tà ma thị hỗn độn thần cách.
Nhi thả na đầu trường đích tượng thị cẩu hùng nhất bàn đích sinh vật khán khởi lai dã ngận bất phàm, tha cánh nhiên khán bất xuất đối phương thị thập ma thần cách, chỉ năng khán xuất thị thiên thần cảnh giới.
Thị đích tiểu hùng miêu hòa tà ma tại thành ngoại đãi liễu lưỡng niên dã toàn đô thăng đáo liễu thiên thần cảnh giới, dĩ kinh siêu quá diệp ca liễu, nhất cá phong cuồng đích bả thành ngoại đại địa củng liễu cá biến cật liễu vô sổ tinh hạch, nhất cá bả thành ngoại đích vô sổ phụ diện lực lượng đô hấp quang liễu, song song đạp nhập liễu thiên thần hậu kỳ đích thật lực, chỉ soa nhất bộ tựu năng tiến nhập cổ thần, đối thử diệp ca biểu kỳ tiện mộ kiến nhất bách, nhĩ môn tài thị chủ giác.
Sử giả cường nhẫn trụ hưng phấn đích tâm tình một hữu trùng hạ khứ, mặc mặc khán trứ kỉ nhân đạp thượng kim quang.
Tiêu sơ nhiên tam nữ đệ nhất cá đạp thượng kim sắc quang trụ.
Hạ nhất khắc kim sắc quang trụ thuấn gian đại lượng, chiếu lượng liễu bán cá thiên tế chi thành.
Nhất đạo hoành vĩ đích thanh âm truyện xuất “Hỗn độn thần cách, ngũ thành khế hợp độ thượng thượng chi tư, thông quá khảo nghiệm.”
Sát na gian chỉnh cá thiên tế chi thành đích thần nhân đô bị kinh ngốc liễu, giá kỉ thiên quan vu tiêu gia lão tổ đái nhân tẩu đích tiêu tức tảo tựu truyện khai liễu, hữu nhân dã khứ chứng thật liễu tiêu gia dĩ kinh bất tại, một tưởng đáo cánh nhiên hoàn hữu nhân thị hỗn độn thần cách, giá dã thái kinh nhân liễu sở hữu nhân đệ nhất thời gian khán hướng kim sắc quang trụ.
Kim sắc quang trụ thượng hội phóng đại thông quá khảo nghiệm nhân đích diện mục.
Tùy hậu nhận thức đích nhân đô kinh ngốc liễu.
“Giá bất thị tiêu gia lão tổ đích lưỡng vị đạo lữ hòa tiêu gia tộc trường đích nữ nhi mạ? Tiêu gia tịnh một hữu tẩu a! Nhi thả một tưởng đáo tiêu gia cư nhiên hoàn ẩn tàng liễu nhất danh hỗn độn thần cách, cổ kế dã thị tiêu gia na vị lão tổ đích thủ đoạn, lệ hại a! Tứ vị hỗn độn thần cách tiêu gia tưởng bất khởi phi đô nan liễu, nhất đán khứ liễu tổ tinh cổ kế hội bị trọng điểm bồi dưỡng, nhất môn tứ hỗn độn thần cách tựu toán tại nhân tộc đỉnh thịnh đích thời hầu dã ngận nan đắc liễu!”
“Một thác nhi thả na tiêu gia lão tổ hoàn thị cá nam đích, chỉ yếu khẳng tố chủng mã tam cá nữ hỗn độn thần cách, tuyệt đối năng sinh xuất hỗn độn thần cách đích hài tử, tối thiếu dã năng tái sinh xuất tứ ngũ cá hỗn độn thần cách thậm chí canh đa, giá thị ngã nhân tộc đích nhất tiểu bộ khước thị vị lai nhân tộc đích nhất đại bộ, giá chủng thiên tài nhược thị hữu kỉ thập vạn cá ngã nhân tộc hà sầu bất hưng, tựu toán một hữu thần chi lĩnh vực dã năng quật khởi.”
“Nhĩ tưởng đa liễu, tựu toán thị thập đại thần tộc dã một hữu giá ma đa hỗn độn thần cách, đỉnh đa nhất tộc kỉ vạn cá, nhĩ dĩ vi hỗn độn thần cách thị đại bạch thái a!”
Cự đại đích kim quang trì tục liễu nhất khắc chung tài tiêu tán, tam nữ dã đái trứ vi tiếu thuấn gian bị hấp tiến liễu cự đại đích tinh cầu lí.
Kiến đáo giá nhất mạc diệp ca vi vi nhất tiếu, tùy hậu kỳ ý tiểu hùng miêu hòa tà ma thượng khứ.
Tổ tinh lão giả tuy nhiên hưng phấn, khả khước thị diêu liễu diêu đầu thán đạo “Khả tích liễu, khế hợp độ cánh nhiên chỉ hữu ngũ thái đê liễu, túng nhiên thị hỗn độn thần cách một hữu đại cơ duyên thử sinh chủ thần tựu đáo đầu liễu, bất quá y cựu thị ngã nhân tộc vị lai đích chi trụ.”
Hỗn độn thần cách dã thị hữu cường nhược đích, nhi thả hoàn hữu khế hợp độ nhất thuyết.
Nhất bàn lai thuyết mẫu thể dựng dục xuất lai đích tối hảo, tuy nhiên bất nhất định thị tối cường đích hỗn độn thần cách, đãn khế hợp độ tuyệt đối thị tối cao đích, thông thường đô hữu lục đáo thất đích khế hợp độ.
Giá chủng khế hợp độ tựu hữu nhất bán khả năng đạp nhập chí cao thần, toán thị ngận nan đắc liễu.
Khế hợp độ việt cao chiến đấu lực việt cường, dã việt dung dịch tiến nhập chí cao thần, mục tiền lai thuyết thất tựu toán thị tuyệt thế yêu nghiệt liễu, bát canh thị chỉnh cá thần giới đô thiếu đích khả liên, cửu tựu canh bất dụng thuyết liễu, giá chủng nhân đô thị hữu cơ hội trùng kích hỗn độn thần đích tồn tại.
Thập canh thị tòng viễn cổ đáo hiện tại đô một xuất hiện kỉ cá, nhất đán xuất hiện nhất cá chỉ yếu bất vẫn lạc, tái gia thượng hữu đại cơ duyên hữu ngũ thành kỉ suất năng trùng thượng hỗn độn thần.
Hạ nhất khắc nhất đạo bỉ chi tiền canh gia diệu nhãn vô sổ bội đích kim sắc quang trụ sát na gian phúc cái liễu chỉnh phiến thiên tế chi thành, chiếu diệu đích sở hữu nhân đô tranh bất khai nhãn.