Vân tiêu nhất thân thủ lục chân đích thần cách thuấn gian tựu bị hấp đáo liễu thủ trung, bất phóng tâm đích vân tiêu tái thứ đối trứ thần cách đả xuất liễu kỉ đạo cấm chế, giá tài cung kính đích song thủ đệ cấp liễu diệp ca.
Diệp ca tiếp đáo thủ lí diện thượng nhất hỉ, thần cách khả thị nhất cá thần đích hạch tâm lí diện sung xích trứ đối phương đích pháp tắc đạo hòa thần lực, nhược thị năng thôn phệ liễu tự nhiên hảo xử cự đại.
Giá chủng sự thần giới bất thiếu kiến, khả đa sổ đô thị thôn phệ đê vu tự kỷ cảnh giới tối đa đồng cảnh giới đích thần cách, một hữu cao thủ bang trợ nhậm hà nhân đô bất cảm khinh dịch thôn phệ cao vu tự kỷ tu vi đích thần cách, ngận khả năng hội bị phản thôn phệ.
Vân tiêu tự nhiên tri đạo diệp ca tưởng tố thập ma, giá dã thị tha đam tâm đích địa phương, tức tiện diệp ca thị thần chi lĩnh vực đãn chung quy soa cự thái đại liễu.
Diệp ca khán liễu nhất nhãn thủ thượng đích thần cách vi vi nhất tiếu thuấn gian thu nhập tiểu vũ trụ, giá tài khán hướng thân biên đích diêu hi thần nữ.
“Đa tạ thần nữ tặng tống đích tinh hạch, bất tri đạo ngã dữ thần nữ khả nhận thức?”
Kiến diệp ca cân diêu hi thần nữ thuyết thoại liễu, vân tiêu ngận tự giác đích phi tẩu liễu khứ xử lý thiên tế chi thành đích kỳ tha ngoại tộc nhân liễu, thuận tiện bả diệp ca yếu đái chúng nhân nhất khởi khứ tổ tinh đích sự tuyên cáo chúng nhân, dã toán cấp diệp ca tạo thế liễu.
Thuyết thoại đích thời hầu diệp ca nhãn tình nhất trát bất trát đích tử tử trành trứ diêu hi thần nữ đích nhãn tình, tưởng tòng kỳ trung khán xuất nhất ta đoan nghê.
Diêu hi thần nữ ti hào bất cụ diệp ca đích nhãn thần, chỉ thị khinh tiếu nhất thanh “Đạo hữu vu ngã tịnh bất nhận thức, chi sở dĩ tặng tống tinh hạch thị nhân vi chi tiền ngã tựu khán xuất liễu đạo hữu bất phàm, tưởng dữ đạo hữu kết cá thiện duyên nhi dĩ, một hữu kỳ tha tưởng pháp.”
Diệp ca văn ngôn tự nhiên thị bất tín “Khả thị ngã na nhật đích phân thân cân thần nữ hữu quá thập ma ước định?”
Diêu hi thần nữ khán trứ diệp ca đích nhãn tình hứa cửu hậu đạm nhiên nhất tiếu, tuy nhiên bất năng khán kiến toàn mạo đãn quang thị lưu lộ xuất lai đích song mâu hòa nhược ẩn nhược hiện đích kiểm bộ luân khuếch tựu túc dĩ mê tử nhậm hà nam nhân.
“Tịnh một hữu, đạo hữu đại ý liễu, tuy thuyết thần chi lĩnh vực đích thần bí ngận đa nhân đô bất tri đạo, đãn thị hoàn thị hữu bất thiếu nhân tri đạo đích, tựu bỉ như thần chi lĩnh vực độc hữu đích nguyên anh phân thân, tuy nhiên đạo hữu hữu ẩn tàng khí tức đích phương pháp khả hoàn thị bị ngã nhất nhãn khán xuất liễu đoan nghê, tuy nhiên bất cảm xác định đãn hoàn thị hữu cá lục thành bả ác đích thị dĩ tài tống liễu đạo hữu nhất khỏa tinh hạch.”
Diêu hi thần nữ khán trứ diệp ca đích nhãn thần phi thường tự nhiên đích tự thuyết trứ.
Diệp ca văn ngôn hoảng nhiên đại ngộ, nguyên lai cánh nhiên thị phân thân tiết lộ liễu tự kỷ đích để, khán lai dĩ hậu động dụng nguyên anh phân thân hoàn thị yếu canh cẩn thận tài hành.
“Nguyên lai như thử, đa tạ thần nữ tặng bảo liễu, giá cá thiện duyên bổn thần minh ký liễu, nhật hậu, định nhiên hội nhượng thần nữ mãn ý.”
Diệp ca cố ý bả nhật hậu thuyết đích ngận trọng nhiên hậu quan sát đối phương đích nhãn thần, nhiên nhi nhượng tha thất vọng liễu đối phương đích nhãn thần một hữu ti hào ba động.
Nhật hậu giá cá từ bạch tịch dao thị tri đạo đích, diệp ca tảo tựu phát hiện diêu hi phản quá lai tựu thị tịch dao hoàn dĩ vi thị đối phương, khán lai thị tha tưởng đa liễu, na hữu na ma xảo đích sự, tại tha đích cảm ứng lí ti miệt đích vị trí y cựu tại tổ tinh na cá phương vị một động.
Diêu hi thần nữ phảng phật một thính minh bạch diệp ca đích ý tư, đạm nhiên nhất tiếu đối trứ diệp ca vi vi nhất thi lễ “Đạo hữu nãi thị ngã nhân tộc vị lai đích thánh vương, năng tại đạo hữu tu vi hoàn đê đích thời hầu kết giao thị bổn thần mạc đại đích cơ duyên, thử hành tựu nhượng ngã hộ tống đạo hữu hồi tổ tinh.”
Diệp ca dã thị cáp cáp nhất tiếu, tri đạo đối phương đích thân phân tưởng tất tại nhân tộc bất phàm, giá điểm khán thân vi thần đế đích vân tiêu đối kỳ na ma tôn kính tựu tri đạo, tuy nhiên đối phương một biểu lộ xuất lai, khả diệp ca hoàn thị khán xuất lai liễu.
Lưỡng nhân đàm thoại gian chỉnh cá thiên tế chi thành đích ngoại tộc nhân tựu bị toàn bộ bị vân tiêu thu xuất lai diệt sát liễu, hạ nhất khắc chỉnh cá thiên tế chi thành tại kim quang đích bao khỏa trung khai thủy khoái tốc thượng thăng, cận cận kỉ cá hô hấp đích thời gian tựu bị hấp tiến liễu tổ thần tinh chu lí.
Chỉnh cá thiên tế chi thành đích thần nhân toàn đô hưng phấn đích cao hô khởi lai, tán mỹ diệp ca đích thanh âm thử khởi bỉ phục, tha môn tố mộng đô một tưởng đáo hữu nhất thiên năng khứ tổ tinh, giá đô thị diệp ca đái lai đích thiên đại cơ duyên.
Đại bộ phân nhân dĩ kinh tố hảo liễu phó tử đích chuẩn bị, một tưởng hạ nhất khắc cánh nhiên tựu hoạch đắc liễu khứ tổ tinh đích môn phiếu, chỉ năng thuyết nhân sinh đích đại khởi đại lạc đích thái khoái, thật tại thị thái thứ kích liễu, tiền nhất khắc hoàn tại địa ngục hạ nhất khắc tựu đáo liễu thiên đường, tuyển trạch chân đích ngận trọng yếu, nhược thị đương thời đại bộ phân nhân đô tuyển trạch cẩu hoạt hoặc giả tha môn thử khắc dĩ kinh khứ liễu địa phủ báo đáo liễu.
Tùy trứ thiên tế chi thành chỉnh cá bị thu tẩu hậu xuất hiện nhất cá cự đại đích thâm khanh, diêu hi nữ thần xuất hiện tại thâm khanh thượng không.
Thủ thượng xuất hiện nhất cá ngọc tịnh bình, ngọc tịnh bình lí trùng xuất vô tẫn đích ngũ sắc quang mang thuấn gian đả nhập hạ phương đích khanh động.
Hạ nhất khắc, vô biên khủng phố đích bạo tạc thuấn gian tòng khanh động lí bạo phát nhi xuất, khủng phố đích ngũ sắc quang cầu yêm một liễu hắc động, ngũ sắc quang cầu hoàn tại khoái tốc khoách đại trát nhãn gian tựu siêu việt liễu chỉnh cá thiên tế chi thành thập kỉ bội đại tiểu, tối hậu ngũ sắc quang cầu hoãn hoãn tiêu thất lộ xuất liễu nhất cá bỉ chi tiền canh đại thập bội đích hắc động, phảng phật chỉnh cá đại địa bằng không tiêu thất liễu nhất bàn.
Vân tiêu xuất hiện tại diêu hi thần nữ diện tiền cung kính đích đạo “Đa tạ đại nhân xuất thủ.”
Diêu hi thần nữ điểm điểm đầu “Mạc yếu tiết lộ liễu ngã đích thân phân, lập khắc tại quỷ thần tinh tán xuất tiêu tức thuyết thị hư không tộc hủy diệt liễu thiên tế chi thành, nhượng ngã nhân tộc cao tằng dã trảo nhất hạ hư không tộc đích ma phiền, như thử phương khả vạn vô nhất thất, thần chi lĩnh vực xuất thế đích sự bất năng hữu ti hào tiết lộ, bất nhiên ngã nhân tộc hủy diệt đích tốc độ phạ thị xanh bất quá kỉ vạn niên.”
Vân tiêu điểm điểm đầu lập khắc chiếu bạn liễu, tha hữu quỷ thần tinh kỉ vị thần đế đích liên hệ phương thức, tất cánh tài khứ một đa cửu đái tẩu liễu bất thiếu thiên tài.
Tiêu tức phát hoàn hậu nhị nhân thuấn gian tiêu thất tại nguyên địa, hạ nhất khắc cự đại đích chủ thần tinh chu khai thủy khoái tốc viễn ly quỷ thần tinh, trát nhãn gian tựu trùng nhập liễu thời không thông đạo lí tiêu thất bất kiến.
Chi tiền đình lưu đích địa phương tắc thị xuất hiện nhất đạo khủng phố đích thâm khanh, tại thái không khán đích nhất thanh nhị sở.
Chủ thần tinh chu phi tẩu hậu, nhất thiên hậu kỉ đạo thân ảnh xuất hiện tại đại động thân biên kỉ danh thần đế thần sắc chấn hám đích khán hướng hạ phương đại động, giá khả thị nhất cá kỉ bách quang niên đại tiểu đích cự động, tựu toán thị tha môn xuất thủ dã bất khả năng hữu như thử uy thế, trừ phi chủ thần thân tự xuất thủ tài năng tố đáo.
Tạc thiên tha môn dĩ kinh tiếp đáo liễu vân tiêu đích chỉ lệnh, thuyết thị thiên tế chi thành bị hư không tộc đích chủ thần hủy diệt liễu, nhượng tha môn bả giá cá tiêu tức tán xuất khứ tựu hành, lánh ngoại tái tán xuất bất xác định đích dao ngôn, thuyết thu đáo nhất danh hỗn độn thần cách bát thành khế hợp độ đích thiên tài, na diệu nhãn đích kim quang tựu thị.
Chí vu vi thập ma tha môn đô bất thanh sở, chỉ thị thuyết nhượng tha môn tán xuất khứ tựu hành.
Ngận khoái giá cá tiêu tức tựu tại chỉnh cá quỷ thần tinh tán khai liễu, chỉnh cá quỷ thần tinh đích nhân tộc đô chấn nộ, một tưởng đáo hư không tộc chủ thần cánh nhiên cảm sấm nhập ngã nhân tộc hành hung, bất quá khước dã chỉ năng vô năng cuồng nộ, tất cánh nhân tộc hiện tại nhược thế, bổn tựu thị địch đối quan hệ, tha môn năng tố đích dã chỉ năng thị tại chiến tràng thượng đa sát kỉ cá hư không tộc nhi dĩ.
Nhân tộc cao tằng dã ngận khoái đắc tri liễu giá nhất tiêu tức, hư không tộc chủ thần cánh nhiên cảm độc tự sấm nhập ngã nhân tộc lĩnh vực sính hung, nhất cá cá đốn thời đại nộ, đương thiên nhân tộc cao tằng tựu phóng khí kỳ tha tộc đích địch nhân, đái trứ nhân khứ chuyên môn liệp sát hư không tộc.