Hư không tộc dã hữu ta mộng bức bất tri đạo nhân tộc vi thập ma hốt nhiên phát phong chuyên môn liệp sát tha môn, bất quá dã bất phạ bổn tựu thị địch nhân, nhĩ nhân tộc liên chí cao thần đô một kỉ cá hoàn đảm cảm đối ngã hư không tộc cử khởi đồ đao, đương chân thị bất tri tử hoạt.
Đương tức hư không tộc chiến tràng thượng đích cao tằng tựu tụ tập lực lượng khai thủy cân nhân tộc kích chiến khởi lai, giá nhất chiến song phương các vẫn lạc kỉ bách danh thần đế tài toán hoàn kết, kỳ tha thần tộc nhãn khán nhân tộc cân hư không tộc tử chiến khởi lai dã nhạc đích khán hí, hữu nhân chủ động tiêu háo nhân tộc hữu sinh lực lượng chính hợp tha môn tâm ý.
Tuy thuyết thập đại thần tộc đích nhất trực tại liên thủ tiễu diệt nhân tộc, khả chiến tràng đích chủ lực y cựu thị thần vương thần đế đẳng vi chủ, thần quân cổ thần vi phụ trợ, tịnh một hữu siêu việt kỳ thượng đích chiến lực xuất thủ, chủ thần đô thị tọa trấn hậu phương chỉ huy đích.
Thần đế đẳng cao thủ dã bất tưởng tùy tiện khai chiến tố pháo hôi, năng bất xuất thủ hoàn thị bất tưởng chủ động xuất thủ đích, tuy nhiên hữu niễn áp nhân tộc đích lực lượng khước dã phạ nhân tộc cao thủ lạp tha môn phó tử, nhân tộc tại chiến tràng thượng đô thị ngận phong cuồng đích, sảo vi cấp đối phương cơ hội tựu hội lạp trứ chí thiếu lưỡng nhân dĩ thượng đích đồng giai tự bạo, khả phạ đích ngận.
Nhất quần thập đại thần tộc đích cao thủ đối tự kỷ đích tiểu mệnh khả trân tích đích ngận, bất tưởng bính mệnh, chỉ nhu yếu tại quan kiện thời khắc nhất khởi liên thủ đối phó nhân tộc thần đế tựu hảo, nhân tộc tảo vãn đô thị diệt vong đích kết quả một tất yếu khứ bính mệnh.
Nhi thập đại thần tộc dã thị đoan trứ luyện binh đích tưởng pháp, sở dĩ dã tịnh một hữu cường chế thần đế đẳng cao thủ bính mệnh.
Chủng chủng nguyên nhân hạ nhân tộc tài năng tại thập đại thần tộc đích vi công hạ kiên trì giá ma cửu, tuy nhiên nhân tộc trượng trứ bất phạ tử đích phong cuồng cơ bổn thượng đô năng nhất hoán hảo kỉ cá, khả tích chung cứu thị dĩ nhất địch thập năng tảo vãn hội bị thập đại thần tộc háo tử, tinh vực chiến tuyến dã thị nhất thối tái thối, lưu cấp nhân tộc đích thời gian chân đích bất đa liễu.
Nhất chiến quá hậu một đắc đáo thập ma hảo xử đích hư không tộc hoàn một úc muộn hoàn hựu tiếp đáo liễu lai tự tam nhãn thần tộc đích kháng nghị, nhượng hư không tộc cấp tha môn nhất cá giao đại bất nhiên tựu yếu cấp đối phương nhất cá hảo khán.
Tam nhãn tộc phái xuất chủ thần dĩ kinh tra minh nguyên nhân, thiên tế chi thành tiêu thất xác thật thị hư không tộc sở vi, đối phương tiên thị phái xuất nhân thâu liễu vạn bảo trai tưởng giá họa cấp nhân tộc, bất quá bị lục chân phát hiện hoàn hữu ảnh tượng, chứng cư xác tạc.
Khẩn tiếp trứ một quá đa cửu thiên tế chi thành tựu bị hư không tộc mạt sát liễu, hiện tràng sung xích trứ hư không đích lực lượng xác định thị hư không tộc chủ thần xuất thủ vô nghi, giá tựu thị tưởng sát nhân diệt khẩu, chỉ thị một tưởng đáo xuất thủ hoàn thị vãn liễu lục chân dĩ kinh bả tiêu tức truyện hồi khứ liễu.
Khán đáo thị tần đích hư không tộc cao tằng dã dĩ vi thị mỗ cá tộc nhân tư tự sở vi, khí đích hận bất đắc lập khắc trảo xuất na cá nhân phách tử, chỉ khả tích mang mang thần giới vô biên vô tế, hư không tộc nhân dã thị bất khả kế sổ đoản thời gian căn bổn trảo bất đáo nhân.
Tại chỉ hữu nhất đạo ảnh tượng đích tiền đề hạ tựu toán thị hư không tộc đại năng thân tự xuất thủ tra khán dã tra bất xuất đối phương ti hào đích tín tức, minh minh trung nhất phiến không bạch tra vô thử nhân, giá chủng tình huống yếu ma thị đối phương hữu đại năng vi kỳ ẩn man thiên cơ, yếu ma tựu thị tử liễu.
Hư không tộc đại năng phán đoạn thị hậu giả, khí đích canh thị tưởng thổ huyết, hiện tại tưởng trảo xuất đối phương cấp tam nhãn thần tộc nhất cá giao đại đô bất hành.
Tối hậu vô nại đích hư không tộc chỉ năng niết trứ tị tử cấp tam nhãn tộc bồi liễu nhất đại bút bồi khoản, giá tài áp hạ liễu thử sự, bất nhiên chư thiên cung ứng thương tam nhãn thần tộc tựu yếu giảm thiếu tha môn hư không tộc đích mậu dịch vãng lai.
Tam nhãn thần tộc dã thị duy nhất nhất cá thập đại thần tộc đô bất cảm đắc tội đích thần tộc chi nhất.
Giá ta sự diệp ca tự nhiên bất tri đạo, chỉ thị tưởng giản đan khanh nhất hạ hư không tộc nhi dĩ cánh nhiên lộng xuất bất tiểu đích sự đoan, tri đạo liễu dã hội nhất tiếu liễu chi, thử khắc đích tha chính tại chủ thần hành chu tối hảo đích nhất gian mật thất lí bế quan.
Tiêu sơ nhiên đẳng nhân tắc thị tại kỳ tha mật thất bế quan, tuy thuyết chủ thần tinh châu tốc độ siêu khoái, khả tưởng khóa quá vô tẫn tinh thần hồi đáo tổ tinh chí thiếu dã nhu yếu kỉ bách niên, giá hoàn thị nhân tộc cương vực súc tiểu liễu kỉ vạn bội đích nguyên nhân, khả tưởng nhi tri toàn thịnh thời kỳ đích nhân tộc hữu đa cường đại.
Chỉnh cá thần giới canh thị đại đáo vô pháp tưởng tượng, tựu toán thị hỗn độn thần dã phi bất đáo biên giới.
Đắc tri nhu yếu kỉ bách niên tài năng phi đáo tổ tinh, diệp ca hữu ta đản đông, kỉ bách niên đô cản thượng tha đích niên linh liễu.
Bất quá dã một bạn pháp giá dĩ kinh thị ngận khoái đích tốc độ liễu, tức tiện tự kỷ hiện tại đích thủy tích hành chu nhất hình thái dã khoái bất đáo na lí khứ.
Tùy hậu diệp ca cân vân tiêu yếu liễu nhất đại bút tu luyện tư nguyên, hựu phân phù đối phương cấp tự kỷ tầm trảo nhất ta tài liêu, giá ta tài liêu đô thị thủy tích hành chu đệ nhị hình thái nhu yếu đích các chủng tài liêu, mỗi nhất dạng đô vô bỉ hi hữu trân quý.
Nhược thị đan kháo diệp ca tự kỷ hoàn bất tri đạo hầu niên mã nguyệt năng toàn cú, nhãn hạ kí nhiên hữu nhân năng bang diệp ca nhu yếu, diệp ca tự nhiên dã bất hội kiểu tình, thuyết hoàn tựu giao đại liễu tiêu sơ nhiên đẳng nhân kỉ cú tựu bế quan khứ liễu.
Diệp ca bế quan hậu vân tiêu lai đáo diêu hi thần nữ diện tiền cung kính đích đạo: “Đại nhân, diệp ca đại nhân dĩ kinh bế quan liễu, nâm cấp đích tư nguyên ngã dã đô cấp tha liễu.”
Diêu hi thần nữ điểm điểm đầu khán hướng song ngoại hoa quá đích thời không đạm đạm đạo: “Quan vu diệp ca đích sự bất khả ngoại truyện tức tiện thị tổ tinh dã bất yếu truyện xuất khứ, tựu nhượng tha dĩ hỗn độn thần cách đích thân phân tiến nhập tổ tinh, dĩ hậu đích sự ngã hội an bài.”
Vân tiêu lập khắc tựu minh bạch đối phương đích ý tư, thần chi lĩnh vực quan hệ trọng đại, na phạ tổ khứ liễu tổ tinh dã bất năng ngoại truyện, nhân tính hữu thời hầu bất năng khảo nghiệm.
Nhất đán diệp ca đích thân phân bạo lộ xuất khứ, ngận khả năng thập đại thần tộc đích hỗn độn cao thủ tựu một tâm tình cân nhân tộc ngoạn liễu, phạ thị hội đề trứ đao tựu sát hướng tổ tinh.
Diệp ca chỉ năng cẩu khởi lai mặc mặc phát dục, tại bất đáo chí cao thần tiền tuyệt đối bất năng bạo lộ hành tung, tối cao nhất khẩu khí cẩu đáo hỗn độn thần tài tuyệt đối an toàn, nhị đại thánh vương tựu thị tiền xa chi giám.
“Hoàn hữu diệp đại nhân nhượng ngã trảo nhất ta tài liêu, đãn thị kỳ trung ngận đa trân quý đích tài liêu thủ hạ liên kiến đô một kiến quá, ngận đa đô thị chủ thần tài năng dụng đáo đích bảo vật, thủ hạ hữu ta vô năng vi lực.”
Vân tiêu hựu bạo xuất liễu diệp ca đích nhu yếu.
Diêu hi thần nữ tiếu liễu tiếu “Tha yếu đích đông tây tự nhiên đô bất thị phàm vật, nhĩ tự nhiên lộng bất đáo cấp ngô ba!”
Vân tiêu thuyết xuất lai chính thị giá cá ý tư, tùy hậu thượng giao liễu diệp ca nhu yếu đích tài liêu thanh đan.
Diêu hi thần nữ tiếp quá ngọc giản nhất tra khán hậu chủy giác bất tự giác đích động liễu nhất hạ, tha bổn dĩ vi diệp ca nhu yếu đích tài liêu bằng tá tự kỷ đích thân phân hoàn bất thị phân phân chung đắc đáo, kết quả nhất khán hảo gia hỏa, thời không tinh thạch, không gian thần thạch, tiên thiên linh nhũ đẳng đẳng 1008 chủng tài liêu, mỗi nhất chủng đô thị đỉnh cấp thần tài.
Na phạ thị tha dã chỉ kiến quá kỳ trung nhất đại bán tài liêu, ngận đa bảo vật đô thị thính văn quá khước một kiến quá.
Giá yếu thị nhân tộc điên phong thời kỳ tưởng đắc đáo giá ta bảo vật tuy thuyết dã nan, khước bất toán thập ma, đãn hiện tại tựu thị đại nan đề liễu.
Diêu hi thần nữ đại mi vi trứu tự ngữ đạo “Khán lai chỉ năng trảo vạn bảo trai liễu!”
Nhược thuyết giá thần giới hữu thập ma thế lực năng khoái tốc đắc đáo giá ta bảo vật, na tựu chỉ hữu vạn bảo trai giá cá chư thiên cung ứng thương liễu, thập ma đô năng mại khả bất thị nhất cá khẩu hào, na thị chân đích thập ma đô năng mại, chỉ yếu nhĩ hữu tiền tựu toán thị thập đại thần tộc tộc trường đích lão bà tha môn dã năng cấp nhĩ đả bao quá lai.
Diệp ca tiến nhập mật thất đả toán bế quan, hiện tại thập ma đô tố bất liễu chỉ năng bế quan liễu, chính hảo tha dã nhu yếu thời gian đột phá cảnh giới.