Chính đương kỉ bách danh chủ thần ma quyền sát chưởng yếu khai khải thưởng đồ đệ đại chiến đích thời hầu, khước thính kiến vân tiêu hối báo hoàn liễu cửu phẩm thiên tài hậu cánh nhiên một hữu đình.
Sở hữu chủ thần toàn đô thần sắc nhất ngưng, tâm trung toàn đô xuất hiện nhất cá tưởng pháp, nhất cá cá siếp na gian toàn đô biến đích uy nghiêm khởi lai, toàn đô tiên phong đạo cốt khởi lai, nỗ lực triển kỳ tự kỷ phi đồng nhất bàn.
“Thử thứ ngoại xuất tối đại đích thu hoạch tựu thị tại quỷ thần tinh tầm đáo liễu hỗn độn thần cách đích thiên tài!”
Vân tiêu cường nhẫn trứ kích động đạo, tuy nhiên bất năng thuyết diệp ca đích chân thật thân phân, đãn quang thị hỗn độn thần cách tựu túc cú tha hoạch đắc cự đại hảo xử liễu, nhi thả hoàn bất chỉ nhất cá hỗn độn thần cách.
Kỉ bách chủ thần văn ngôn toàn đô kiểm hiện hỉ sắc, yếu tri đạo tha môn tuy nhiên thị chủ thần, kỳ thật đại bộ phân đô chỉ thị cửu phẩm thần cách nhi dĩ, thậm chí hữu thiếu sổ thị bát phẩm thần cách, chỉ hữu thiếu bộ phân thị hỗn độn thần cách.
Hỗn độn thần cách tức tiện thị phóng tại nhân tộc đỉnh thịnh đích thời hầu đô thị tuyệt đối đích yêu nghiệt, tựu canh bất dụng thuyết hiện tại một lạc đích nhân tộc liễu, vãng vãng kỉ thập thượng bách vạn niên đô trảo bất đáo nhất cá.
Hỗn độn thần cách đích lệ hại một hữu nhân bỉ tha môn giá ta chủ thần canh liễu giải liễu.
Chính đương sở hữu chủ thần chuẩn bị khai khải tê bức đại chiến thời, na vân tiêu hựu khai khẩu liễu “Nhi thả hoàn bất chỉ nhất cá hỗn độn thần cách, nhi thị ngũ cá hỗn độn thần cách!”
Thử thoại nhất xuất tại tràng kỉ bách chủ thần thuấn gian biến đích an tĩnh hạ lai, nhất cá cá nhãn thần uyển như ưng chuẩn nhất bàn tử tử trành trứ hạ phương kỉ bách vạn thiên tài, yếu đệ nhất thời gian trảo đáo giá ngũ cá hỗn độn thần cách đích thiên tài.
Ngận khoái tha môn tựu tại nhân quần lí trảo đáo liễu diệp ca, tà ma, tiêu sơ nhiên, tử nguyệt, tử hà ngũ nhân đích tung ảnh.
Dĩ tha môn chủ thần đích thật lực tự nhiên năng khinh dịch tầm đáo nhân, chi tiền bất tiết vu giá ma tố nhi dĩ, thái điệu giá tử liễu, khả thị thính đáo hữu ngũ danh hỗn độn thần cách nhất cá cá khước thị tái dã nhẫn bất trụ liễu.
Diệp ca ngũ nhân đệ nhất thời gian tựu cảm giác tự kỷ bị sổ bách đạo khủng phố đích thần hồn chi lực tỏa định liễu, tiêu sơ nhiên tam nữ đốn thời cảm giác hữu ta hô hấp khốn nan, duy hữu diệp ca hòa tà ma hòa một sự nhân nhất bàn y cựu đạm định đích trạm tại nguyên địa.
Kiến đáo giá nhất mạc kỉ bách chủ thần đích mục quang toàn bộ đô lượng liễu, đại bộ phân chủ thần đích mục quang đô tỏa định tại liễu diệp ca hòa tà ma thân thượng.
“Kỳ trung tiêu sơ nhiên, tiêu tử nguyệt, tiêu tử hà tam nữ nãi thị ngũ thành khế hợp độ đích hỗn độn thần cách.”
Vân tiêu tựu tượng thị nhất hạp nha cao, nhất hội tễ nhất hạ, cấp đích kỉ bách chủ thần tâm trung cân hữu vô sổ mã nghĩ loạn bào nhất dạng nan thụ.
Vân tiêu đắc ý đích cương bế chủy tưởng bả thặng hạ đích thoại tái phóng nhất ba, tựu cảm giác đáo liễu kỉ bách đạo sâm hàn đích mục quang khán quá lai.
“Diệp ca diệp ma thị thất thành khế hợp độ đích thiên tài, nhi thả diệp ca hoàn thị cá toàn năng thiên tài, luyện đan, luyện khí, trận pháp, thần văn toàn đô hữu thiệp liệp, chiến lực dã siêu việt phổ thông thất thành khế hợp độ đích hỗn độn thần cách, tuyệt đối thị tiểu nhân ngộ đáo liễu tối thiên tài đích nhân tộc.”
Vân tiêu nhị thoại bất thuyết trực tiếp bả sự tiên cấp diệp ca biên hảo đích bối cảnh thuyết liễu xuất lai, tuy nhiên diệp ca nhu yếu ẩn tàng thân phân, khả hoàn thị yếu cấp diệp ca tranh thủ đáo tối đại đích lợi ích tài thị.
Chỉ yếu bất thị thập thành khế hợp độ đích yêu nghiệt, bất thị thần chi lĩnh vực, kỳ tha tựu toán tái thiên tài dã bất hội dẫn khởi thập đại thần tộc đích kỵ đạn.
Thử thoại nhất xuất kỉ bách chủ thần đích mục quang thuấn gian tỏa định liễu nhị nhân, chỉ hữu thiếu bộ phân nhân kế tục khán hướng tiêu sơ nhiên tam nữ, giá ta chủ thần tự nhận thưởng bất quá biệt nhân hoàn bất như thưởng đáo tam nữ, giá ma đa chủ thần tam nữ dã bất nhất định năng thưởng đáo nhất cá tựu canh bất dụng thuyết diệp ca hòa diệp ma liễu.
Diệp ma tựu thị tà ma, thị tà ma tự kỷ cấp tự kỷ thủ đích danh tự.
Kiếp chủ thần, đan chủ thần, hoàn hữu bất thiếu cường hãn đích chủ thần mục quang toàn bộ tử tử tỏa định diệp ca hòa tà ma.
Kỳ trung tỏa định diệp ca đích tự nhiên tối đa, tà ma dã bất thiếu.
Cảm thụ đáo chúng chủ thần đích mục quang diệp ca y cựu đạm định đích khán hướng chúng nhân, ti hào bất cụ.
“Ngận hảo, bất thác, đương chân thị tuyệt thế yêu nghiệt, cánh nhiên năng vô thị ngã đẳng đích nhãn thần, tuy nhiên ngã đẳng toàn đô một hữu động dụng nhậm hà thần lực, đãn quang thị phổ thông nhãn thần dã túc dĩ áp tử thiên thần cảnh giới liễu, nhĩ nhị nhân cánh nhiên ti hào một hữu áp lực, khả kiến phi đồng nhất bàn, lão hủ kiếp chủ thần dã thị hỗn độn thần cách thất thành khế hợp độ, tại tràng luận chiến lực vô nhân thị lão hủ đích đối thủ, tổ tinh đích chủ thần luận chiến lực lão hủ đương bài tại tiền tam, chỉ yếu nhị vị tiểu hữu khẳng bái lão hủ vi sư, lão hủ lập khắc tống nhĩ môn nhất nhân nhất kiện trung phẩm tiên thiên linh bảo.”
Kiếp chủ thần thanh âm lí đái trứ nhất ti tự đắc, vô bỉ tự tín đích đạo.
Bất đẳng diệp ca tà ma khai khẩu, nhất biên đích đan chủ thần tựu bất nhạc ý liễu “Nhĩ giá cá lão tiểu tử thị bất thị thái hiêu trương liễu, cánh nhiên hoàn tưởng nhất cá nhân thu lưỡng cá nhân vi đồ, na hắc tiểu tử tựu nhượng cấp nhĩ liễu, na diệp ca tất tu thị lão hủ đích đồ đệ tài thị, bất năng lãng phí liễu đối phương đích luyện đan thiên phú, nhãn hạ tiền tuyến chiến cấp, cấp nhu cao giai luyện đan sư, lão hủ hữu bả ác đoản thời gian bồi dưỡng đối phương thành vi cao giai luyện đan sư.”
Thuyết hoàn bất đẳng kiếp chủ thần nhạc bất nhạc ý, chuyển đầu khán hướng diệp ca kiểm thượng lập khắc lộ xuất liễu từ tường đích tiếu dung, chỉ thị ngận hiển nhiên đối phương khả năng đa thiếu niên một hữu giả tiếu liễu, na tiếu dung khán khởi lai phi thường bất tự nhiên.
“Tiểu hữu biệt thính na lão đông tây hồ thuyết, kí nhiên nhĩ hữu luyện đan thiên phú tuyệt đối bất yếu lãng phí liễu, ngận minh hiển nhĩ đích hỗn độn thần cách chúc vu phụ trợ loại hình đích thần cách, thành vi lão hủ đích đồ đệ tài thị nhĩ tối chính xác đích tuyển trạch, chỉ yếu nhĩ khẳng thành vi lão hủ đích đồ đệ, lão hủ đam bảo nhĩ đoản thời gian tựu năng tiến nhập thần vương cảnh giới, các chủng đỉnh cấp đan dược tùy tiện nhĩ cật, tưởng cật đa thiếu tựu cật đa thiếu, lão hủ yếu thị hữu nhất điểm tiểu khí tựu nhượng kiếp chủ thần nhất bối tử bị lôi kiếp phách.”
Đan chủ thần thân thủ trực tiếp phát thệ khởi lai!
Diệp ca vô ngữ! Bất quá tâm trung khước đối đối phương đích tùy tiện cật hữu liễu hưng thú, giá bất tựu thị tha yếu trảo đích nghĩa phụ mạ!
Chiến lực thập ma đích pháp bảo thập ma đích thùy bỉ tự kỷ ngưu, tha đương tiền tối khuyết đích bất thị chiến lực nhi thị tư nguyên!
Nhất biên đích kiếp chủ thần hiểm ta bị khí oai liễu tị tử, đương tràng tựu hát đáo: “Lão gia hỏa quái bất đắc lão tử tối cận kỉ bách niên lão thị thời bất thời bị lôi phách, nguyên lai đô thị nhĩ giá cá hỗn đản tại nã lão phu phát thệ, nhĩ giá cá bất yếu kiểm đích đông tây tín bất tín lão phu sách liễu nhĩ đích luyện đan phòng.”
Bất quái kiếp chủ thần sinh khí, tối cận kỉ bách niên tha dã bất tri đạo thị chẩm ma đắc tội thiên kiếp liễu, na phạ tha cảnh giới một đột phá đô thời bất thời đích ai kỉ đạo lôi phách, tuy nhiên phách bất tử tha, khả thị thắng tại phòng bất thắng phòng, mỗi thứ đô lộng đích tha hôi đầu thổ kiểm.,
Nhất khai thủy tha hoàn dĩ vi tự kỷ bị thập đại thần tộc chưởng ác thiên kiếp thần vị đích thần chức nhân viên trành thượng liễu, chỉ năng mỗi thứ bị phách hậu phẫn nộ đích mạ kỉ cú.
Kết quả một tưởng đáo cánh nhiên thị hữu nhân tại nã tha trớ chú phát thệ, tuy nhiên minh tri đạo bất thái khả năng thị giá cá nguyên nhân, kiếp chủ thần hoàn thị bạo phát liễu!
Thuận tiện tá thế áp đan chủ thần nhất thối, nhượng kỳ phóng khí tranh đoạt diệp ca.
Quả nhiên đan chủ thần đốn thời giác đắc tự kỷ để khí bất túc khởi lai, sự thật thượng tha dụng kiếp chủ thần phát thệ dĩ kinh bất thị nhất thứ lưỡng thứ liễu, tối cận đối phương lão ai lôi phách tha dã hữu ta nhận vi khả năng thị tự kỷ phát thệ đa liễu, nhân thử đa thiếu hữu ta tâm hư.
Bất quá nhất tưởng đáo giá khả thị thất thành khế hợp độ đích hỗn độn thần cách, đan chủ thần tựu tái thứ cường ngạnh khởi lai.
“Lão đông tây thiếu tại giá xả đản, lão phu yếu thị phát thệ năng nhượng nhĩ ai lôi phách tựu hảo liễu, lão phu lập khắc mỗi thiên trớ chú thập đại thần tộc đích nhân tử quang quang, minh minh thị nhĩ tự kỷ tố liễu thập ma thiên nộ nhân oán đích sự tài bị thiên kiếp đỉnh thượng liễu, quan lão phu thí sự, đỉnh đa dĩ hậu bất dụng nhĩ phát thệ liễu, dụng biệt nhân!”