Nhất đại thánh vương cuồng bá thiên chi sở dĩ năng sinh xuất cuồng tiểu thiên giá cá thần chi lĩnh vực tựu thị nhân vi kỳ mẫu dã thị nhất cá hỗn độn thần, tựu toán như thử dã thị cuồng bá thiên háo phí vô sổ bổn nguyên tài đắc dĩ nhượng kỳ đản sinh xuất lai.
Cuồng tiểu thiên tựu một na ma hảo vận liễu, đạo lữ chỉ thị kỉ vị chí cao nữ thần, hoàn một đẳng nhân tộc đản sinh xuất đệ nhị vị chí cao nữ thần tựu vẫn lạc liễu.
Kỳ mẫu dã thị nhân tộc hữu sử dĩ lai đệ nhất vị nữ chí cao thần, dã tại đương niên thủ hộ nhân tộc đại chiến lí vẫn lạc liễu.
Thử hậu đích nhân tộc thống định tư thống tựu toán nhân tộc xử cảnh tái gian nan dã tuyệt đối bất phái xuất nhất danh nữ chí cao thần.
Vi đích tựu thị vi vị lai đích thánh vương lưu hạ hi vọng, chỉ yếu năng sinh tái sinh xuất nhất danh thần chi lĩnh vực nhân tộc tựu triệt để vô dạng liễu.
Tùy trứ nhân tộc xử cảnh dũ gia gian nan, biệt thuyết nữ chí cao thần tựu toán thị nam chí cao thần dã ngận cửu đô một đản sinh liễu, hiện tại đích chí cao thần đô thị viễn cổ truyện hạ lai đích.
Thủy thanh thiển thị cận kỉ thập ức niên duy nhất nhất cá tân nữ chí cao thần, kỳ dư nữ chí cao thần đô thị hữu đạo lữ đích nhân, hoặc giả dĩ kinh phá thân liễu, thử chủng tự nhiên bất năng lưu cấp vị lai đích thánh vương.
Thủy thanh thiển tự nhiên tựu thành liễu bảo hộ động vật, nhất trực đô ngốc tại nhân tộc lĩnh vực túc bất xuất hộ.
“Chỉ yếu thánh vương nguyện ý tiểu nữ tử tùy thời đô khả dĩ thành vi thánh vương đích đạo lữ.”
Thủy thanh thiển hoạt trứ đích duy nhất nhậm vụ tựu thị đẳng đãi diệp ca, thử khắc chung vu kiến đáo liễu diệp ca xuất hiện chẩm ma năng bất kích động, nhất lai thị khán đáo liễu nhân tộc đích hi vọng, nhị lai thành vi thánh vương đích nữ nhân xác thật thị tha tất sinh đích nguyện vọng.
Hiện tại phát hiện vị lai đích thánh vương ủng hữu trứ siêu việt tiền lưỡng đại thánh vương đích thật lực, nhi thả vô bỉ soái khí canh thị nhượng tha vô bỉ tâm động.
Đắc tri nhất thiết đích diệp ca đốn thời hữu ta nha đông, tự kỷ giá cá chủng mã đích trớ chú nguyên đầu nguyên lai tại giá, chung vu tri đạo vi thập ma tự kỷ nhất trực một hữu tử tự liễu, nguyên lai cánh thị giá cá nguyên nhân.
“Khởi lai ba! Hạnh khổ nhĩ đẳng liễu bổn thánh vương giá ma đa niên, bất quá bổn thánh vương hiện tại đích tằng thứ tảo tựu siêu việt liễu thần chi lĩnh vực đạt đáo liễu nhất cá tiền vô cổ nhân đích trình độ, ngô xưng vi chung cực lĩnh vực, giá cá lĩnh vực hạ ngã khán biệt thuyết thị chí cao thần tựu toán thị hỗn độn thần dã bất khả năng đản hạ ngã đích hài tử liễu.”
“Bất xuất ý ngoại ngô chú định thị độc nhất vô nhị đích liễu!”
Thuyết hoàn diệp ca hữu ta trù trướng khởi lai, kỳ thật tha tảo tựu ý thức đáo tự kỷ một hữu hài tử đích nguyên nhân liễu, tảo dĩ kinh bất tái xa vọng liễu.
Thủy thanh thiển văn ngôn nhãn trung tán phát xuất diệu nhãn đích kim quang, bất quá thuấn gian tựu bị kỳ áp chế hạ khứ liễu.
“Nguyên lai như thử quái bất đắc diệp thánh vương cánh nhiên năng khóa việt tam cá đại cảnh giới đối địch, nguyên lai cánh nhiên tảo dĩ kinh siêu việt liễu thần chi lĩnh vực tiến nhập đáo liễu nhất cá canh cao tằng thứ đích cảnh giới, nan quái liễu, bất quá thánh vương dã bất yếu khí nãi nâm hiện tại cảnh giới hoàn đê, nhược thị hữu ngã tố mẫu thể hoàn thị hữu khả năng đản sinh xuất tử tự đích.”
“Tuy nhiên bất nhất định thị nâm khẩu trung đích chung cực lĩnh vực, đãn hoặc hứa đản sinh nhất cá thần chi lĩnh vực đích hài tử dã bất thị một khả năng đích, thánh vương ứng đương sấn trứ cảnh giới hoàn đê gia khoái sinh hài tử đích tốc độ.”
Ám kỳ chi ý dĩ kinh ngận minh hiển liễu, phân minh tại thuyết lai ba ngã dĩ kinh tố hảo chuẩn bị liễu, sinh hài tử đại kế tựu giao cấp ngã ba!
Nâm chỉ quản tố, sinh hài tử tựu giao cấp ngã liễu.
Diệp ca minh hiển thần sắc nhất ngốc bị thủy thanh thiển thuyết động liễu, bất quá tuy nhiên tha ký du đối phương đích mỹ sắc, khả dã bất năng chân thành liễu cá chủng mã kiến nhất cá ái nhất cá ba!
Trầm ngâm phiến khắc diệp ca khai khẩu “Nhĩ khả tri đạo thánh nữ thị thùy?”
Thủy thanh thiển điểm điểm đầu “Tự nhiên tri đạo, thánh nữ nãi thị hiện tại tạm đại thánh vương đích nữ nhi, thần mậu mạc trắc, thính thuyết thị tạm đại thánh vương vi thánh vương nâm chuẩn bị đích, tu vi tảo dĩ kinh tiến nhập chí cao thần, thính thuyết huyết mạch bỉ kỳ phụ hoàn yếu tinh thuần, hữu vọng trùng kích hỗn độn thần.”
“Bất quá tạm đại thánh vương cuồng bá đối kỳ thập phân bảo hộ, tựu toán thị ngã đẳng dã một kiến quá kỳ chân dung, chỉ thị viễn viễn kiến quá kỉ thứ, cụ thể đáo liễu thập ma cảnh giới dã bất thanh sở.”
“Bất quá thính thuyết tiền ta niên thánh nữ tự hồ tâm hữu sở cảm, kết chỉ nhất toán toán đáo tự kỷ hữu cơ duyên tại hạ giới, hảo tượng thị nguyên thần khứ hạ giới tẩu liễu nhất tao, hiện tại hồi một hồi lai bất hảo thuyết.”
Thính hoàn thủy thanh thiển đích thoại diệp ca dĩ kinh hữu bách phân bách bả ác na thánh nữ tựu thị bạch tịch dao liễu.
Hựu vấn liễu nhất hạ diêu hi đối phương thị phủ nhận thức, đắc đáo đích y cựu thị phủ.
Bạch tịch dao a bạch tịch dao nhĩ phạ thị bất hội tưởng đáo lão tử nhất lai đáo tổ tinh tựu hữu chí cao nữ thần đảo thiếp ba!
Giá hạ ngã khán nhĩ vãng na lí đóa, nhĩ tối đại đích cơ duyên tựu thị ngộ thượng ngã!
Dữ thử đồng thời tổ tinh tối cao xử, nhất tọa huy hoàng đại khí tán phát trứ thần bí văn lộ đích cung điện trung, nhất danh chính tại song ngoại ngưỡng đầu khán thiên đích nữ tử hốt nhiên khán hướng nhất xử phương hướng.
“Khả ác a! Thiên toán vạn toán vong liễu hoàn hữu giá nhất xuất liễu, nhĩ cá tử chủng mã khởi năng nhượng nhĩ na ma dung dịch trảo đáo bổn tiểu tỷ, bổn tiểu tỷ tài bất thừa nhận nhất bối tử tựu thị vi liễu đẳng nhĩ, tựu nhượng nhĩ đa trảo kỉ thiên.”
Thuyết hoàn nữ tử đại thối thượng đích ti miệt tựu tiêu thất liễu, bị kỳ tàng nhập liễu tự kỷ đích tiểu thế giới, hựu thi gia liễu vô sổ đạo cấm chế giá tài mãn ý đích tẩu xuất liễu phòng gian.
Dữ thử đồng thời diệp ca cương lộ xuất đích tiếu dung hoãn hoãn tiêu thất, nhất trực năng cảm thụ đáo đích na vị vị trí hốt nhiên tiêu thất liễu, tử tế nhất tưởng tựu minh bạch liễu.
Hảo nhĩ cá bạch tịch dao hoàn đóa miêu miêu thượng ẩn liễu, nhĩ dĩ vi giá dạng tựu năng nan trụ bổn đại gia liễu mạ? Tiên nhượng nhĩ đóa kỉ thiên đẳng lão tử tu vi thượng lai liễu tái khứ thu thập nhĩ.
Tùy hậu diệp ca khán hướng diện tiền đích thủy thanh thiển mặc mặc yết liễu khẩu thóa mạt.
“Nhĩ đích ý tư bổn vương minh bạch liễu, bất quá tất cánh cương nhận thức hoàn thị tiên bỉ thử thục tất nhất hạ song phương tái thuyết ba!”
Thủy thanh thiển nhãn trung nhất lượng chỉ yếu diệp ca một hữu cự tuyệt, tha tựu hữu cơ hội.
Tuy nhiên bỉ khởi na thánh nữ tự kỷ lược hữu bất như, khả chẩm ma thuyết dã thị duy nhị đích nữ chí cao thần, tha hoàn thị hữu tín tâm công lược diệp ca đích.
“Đối liễu, ngã hoàn hữu thất cá đạo lữ tại ngã đích tiểu vũ trụ lí, đô thị ngã đích hồng nhan tri kỷ, tuy nhiên giá ta niên cân trứ ngã tu vi đề thăng khoái tốc, khả thị khuyết thiếu lịch luyện ngã hi vọng nhĩ tất tâm giáo đạo nhất hạ tha môn.”
“Lánh ngoại tha môn đô thị, ân đô thị nhĩ đích, đô thị nhĩ đích……” Diệp ca thuyết liễu bán thiên một hảo ý tư thuyết.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!