Đan chủ thần kinh hỉ đích khán hướng diệp ca “Giá chỉ tử kê khiếu đan linh mạ? Ngã bổn dĩ vi nhĩ chỉ hữu nghịch thần đan năng luyện xuất đan linh, một tưởng đáo kỳ tha đan dược dã hữu khả năng luyện xuất đan linh, thái hảo liễu, chỉ khả tích diệp nhi nhĩ hiện tại tài thiên thần cảnh giới, vô pháp luyện chế canh cao giai đích thần đan, phủ tắc nhược thị năng luyện chế xuất đối thần vương hoặc giả thần đế hữu dụng đích đan linh, na ma hoặc hứa ngã nhân tộc năng để kháng đích thời gian hoàn hội tiến nhất bộ lạp trường, bất quá nhược thị năng phê lượng luyện chế nghịch thần đan linh dã ngận bất thác liễu, thử đan ngã hội thượng báo cấp tổ tinh cao tằng, thượng diện tuyệt đối hội đối nhĩ đại đại đích tưởng lệ, chỉ khả tích giá đan linh chỉ hữu nhĩ năng luyện chế, thượng báo hậu ngận khả năng hội nhượng nhĩ nhật dạ bất đình địa luyện chế.”
Nhất bàn thần nhân tối đa chỉ năng luyện chế cao tự kỷ nhất cá cảnh giới đích đan dược, tái cao giai đích đan dược bất thị thuyết bất hành, thị ngận nan thất bại suất thái đại liễu.
Việt cao giai đích đan dược bộ sậu việt phục tạp, nhu yếu đích thời gian dã việt cửu, đối thần nhân đích thần lực hòa thần hồn chi lực đô thị hữu ngận đại yếu cầu đích, tiêu háo bất thị nhất bàn đích đại, đương nhiên na thị châm đối phổ thông luyện đan sư, đối diệp ca tuy nhiên dã hữu hạn chế khước một hữu na ma đại, đan chủ thần tự nhiên bất tri đạo hoàn tại dụng lão tư tưởng tưởng diệp ca.
Diệp ca văn ngôn dã lộ xuất liễu hân hỉ chi sắc “Tân khổ nhất điểm bất toán thập ma, chỉ yếu năng vi ngã nhân tộc tẫn điểm miên bạc chi lực ngã tại sở bất từ.”
Diệp ca thuyết đích thị tâm lí thoại, tha dã một tưởng đáo tùy tiện luyện chế xuất đích đan linh cánh nhiên hội đối nhân tộc hữu giá ma đại tác dụng, tha bổn lai tựu kế hoa yếu vi nhân tộc tố điểm thập ma, chỉ thị hiện tại cảnh giới hoàn đê vô pháp tố thập ma sự, hiện tại chính hảo hữu liễu nhất cá bất thác đích lý do.
“Bất quá nghĩa phụ ngã giá luyện đan thuật tuy nhiên thần kỳ, khước hữu nhất cá trí mệnh vấn đề, na tựu thị thái tiêu háo thần lực hòa thần hồn liễu, tưởng yếu đại phê lượng luyện chế ngã nhu yếu hải lượng tu luyện tư nguyên tài hành.”
Vi nhân tộc tố sự quy tố sự, cai vi tự kỷ thảo đích hảo xử tự nhiên dã bất năng thiếu.
Đan chủ thần mãn bất tại hồ đích đạo: “Giá bất toán thập ma, nhĩ nhất cá khu khu thiên thần tiểu tiểu tu sĩ năng nhu yếu đa thiếu tư nguyên, túng nhiên nhĩ nãi thị thần linh chuyển thế, tái gia thượng nhĩ hoàn tại tu luyện thần ma pháp thân, tu luyện nhu yếu đích tư nguyên dã tối đa nhất cá phổ thông thần vương nhi dĩ, biệt thuyết thị thần vương tựu thị thần đế chủ thần đích tu luyện tư nguyên đối tổ tinh lai thuyết dã bất toán thập ma, tổ tinh tuyệt đối năng mãn túc nhĩ.”
Thử khắc đích đan chủ thần hoàn bất tri đạo tự kỷ giá thoại thuyết đích hữu đa hiêu trương, ngận khoái tựu hội vi tự kỷ đích hiêu trương phó xuất cùng khốn lạo đảo đích đại giới.
Diệp ca lộ xuất nhất cá ý vị thâm trường đích tiếu dung “Như thử ngã tựu phóng tâm liễu, nghĩa phụ tẫn quản thượng báo nghịch thần đan linh đích sự tựu giao cấp ngã liễu, giá chỉ nghịch thần đan kê linh tựu tiên cấp nghĩa phụ nâm liễu, chỉ nhu yếu vi kỳ đề cung túc cú đích thần lực tha tựu năng vô hạn sinh đan, tối thiếu dã năng nhật sinh lục thập khỏa nghịch thần đan.”
Thoại lạc diệp ca kiên bàng thượng đích tử kê phác thông nhất thanh tòng diệp ca kiên bàng thượng suất tại địa thượng, nhất phó sinh vô khả luyến đích mô dạng.
Chúng nhân toàn bộ khán hướng địa thượng đích tử kê, diệp ca nạo liễu nạo đầu “Khán lai 60 khỏa thái đa liễu.”
Tử kê văn ngôn não đại tái thứ tinh thần khởi lai, sĩ khởi đầu nhãn ba ba đích khán hướng diệp ca, tựu soa khai khẩu thuyết tạ tạ liễu.
“Ngã khán tối thiếu nhất thiên bát thập khỏa tài hành.”
“Quang đương!”
Tử kê đích não đại tái thứ điệt đảo tại địa, nhất song vô cô đích đại nhãn tình dĩ kinh thất khứ liễu sinh mệnh sắc thải, vạn ác đích tư bổn gia!
“Cáp cáp cáp cáp! Vi phụ giá tựu bẩm cáo cao tằng, tiểu diệp giá lí hữu nhất vạn phân nghịch thần đan đích dược tài, nhĩ tiên luyện chế trứ.”
Đan chủ thần nhất huy thủ thu tẩu liễu tử kê, tùy hậu cấp liễu diệp ca nhất cá giới chỉ.
Diệp ca tiếp đáo thủ kiểm thượng lộ xuất liễu nhất phó thị tử như quy đích biểu tình “Phóng tâm ba nghĩa phụ ngã tuy nhiên bất thị nhân tha mụ sinh đích, thị thạch đầu tha mụ sinh đích, khả ngã y cựu thị nhân tộc đích nhất viên, vi liễu nhân tộc ngã nghĩa bất dung từ, bất quá na cá nghĩa phụ nhĩ tồn phóng đan dược đích địa phương, na cá ngã hiện tại thị bất thị dĩ kinh khả dĩ tùy tiện tiến khứ cật liễu? Nhĩ khả thị đáp ứng quá ngã đích tùy tiện cật.”
Đan chủ thần cáp cáp nhất tiếu “Giá cá tự nhiên, đáp ứng tiểu diệp nhĩ đích sự tự nhiên toán sổ, cấp giá thị ngã phòng gian đích lệnh bài, trì thử lệnh bài tựu khả dĩ tùy tiện tiến xuất ngã phòng gian, tồn phóng đan dược đích địa phương tựu tại phòng gian tối đông diện, na lí hữu cá đan các lí diện tồn phóng trứ lão phu vô sổ ức niên lai luyện chế đích tinh phẩm thần đan, nhĩ cánh khả dĩ tùy tiện cật, đãn thị hữu nhất điểm bất năng cật cao cảnh giới đích đan dược, miễn đắc bạo thể.”
Đan chủ thần thuyết hoàn tựu tại tam sư huynh tiện mộ đích nhãn thần lí nhưng cấp diệp ca nhất khối lệnh bài, giá khả thị đại sư huynh nhị sư huynh tam sư huynh tòng lai một hữu quá đích đãi ngộ.
Diệp ca hưng phấn đích tiếp quá liễu lệnh bài “Đa tạ nghĩa phụ tứ dư lệnh bài.”
Đan chủ thần từ tường đích khán trứ diệp ca “Hảo liễu, vi phụ yếu khứ tổ tinh tổng bộ nhất tranh, thời gian chí thiếu lưỡng tam niên, tất cánh sự quan trọng đại vi phụ hoàn thị thân tự khứ nhất tranh tổng bộ đích hảo, tại thử chi tiền hoàn yếu tiên khứ bái kiến nhất hạ chí cao nữ thần thủy thanh thiển nhất hạ.”
“Tinh hà ngã bất tại đích giá kỉ niên, hồ phong hồ thắng đích đan đạo tựu giao cấp nhĩ hòa cửu tư thiên hoa liễu, yếu hảo hảo giáo đạo tha môn, đẳng vi sư hồi lai tái thân tự giáo đạo tha môn, hảo liễu nhĩ môn tiên hạ khứ ba, tiểu diệp lưu hạ.”
Đan chủ thần nhất kiểm uy nghiêm đích khán hướng đại sư huynh kỉ nhân.
Đại sư huynh kỉ nhân lập khắc cung kính đích đối đan chủ thần hành liễu nhất cá lễ, tựu đái trứ hồ phong hồ thắng tẩu xuất liễu phòng gian, tẩu tiền thần thiên hoa nhãn thần âm ế đích khán liễu nhất nhãn diệp ca, bổn lai dĩ vi đan chủ thần hội lập mã bồi dưỡng tha, hiện tại khán lai giá cá thời gian yếu vô hạn tha hậu liễu, tuy nhiên tâm hữu bất cam, khả dã tri đạo hiện tại thuyết thập ma đô một dụng, đan linh đối nhân tộc thái trọng yếu liễu, bỉ đa xuất nhất cá luyện đan tông sư hoàn yếu trọng yếu.
Kiến nhân đô tẩu liễu dĩ hậu đan chủ thần kiểm thượng lập khắc hựu hoán liễu nhất phó mô dạng, y nhiên nhất phó thảo hảo đích mô dạng.
“Tiểu diệp, na cá, ân, tựu thị, nhĩ tri đạo đích……”
Đan chủ thần na phạ hoạt liễu vô sổ niên, kiểm bì hậu như tinh hà khả thị y cựu hữu ta thuyết bất xuất khẩu.
Hoàn hảo diệp ca thị cá linh lung nhân, tự nhiên tri đạo đối phương tưởng thuyết thập ma, nhất khối ngọc giản cấp diệp ca đệ liễu quá khứ.
“Nghĩa phụ đô thị tự kỷ nhân hữu thập ma bất hảo thuyết đích, cấp giá thị ngã đích luyện đan pháp, nâm tẫn khả dĩ quan ma, tuy nhiên nâm học bất hội đãn tưởng lai dã hội đối nhĩ đích đan đạo hữu ngận đại đích khải phát.”
Diệp ca thuyết đích thị chân đích, tha đích đan đạo nãi thị diệp ca dung hợp hỗn độn luyện đan quyết hòa hệ thống luyện đan quyết sở sinh, dĩ kinh triệt để hóa thành liễu tự kỷ đích đạo.
Trừ phi đan chủ thần dã chưởng ác liễu tam thiên đại đạo, phủ tắc liên bì mao đô vô pháp học hội, thậm chí liên tối cơ bổn đích nguyên lý đô khán bất đổng.
Diệp ca hữu tâm bả hỗn độn luyện đan quyết truyện cấp đan chủ thần, khả tích dĩ tha hiện tại đích cảnh giới 36 khỏa phù văn y cựu vô pháp ngưng tụ xuất nhất khỏa, tối đa giáo điểm bì mao xuất khứ, đối đan chủ thần lai thuyết tựu bất toán thập ma liễu.
Bất quá chính tượng diệp ca thuyết đích na dạng túng nhiên bất năng học hội, khả thị xúc loại bàng thông hoàn thị năng cấp đan chủ thần ngận đại đích khải phát đích, hoặc hứa tựu năng nhượng kỳ đột phá.
Đan chủ thần tự nhiên thị bất tín tự kỷ đường đường chủ thần, hoàn thị chuyên công đan đạo đích chủ thần hội vô pháp học hội nhất cá thiên thần đích đan đạo, đả tử tha đô bất tín tự kỷ học bất hội, nhận vi diệp ca hữu ta thái tự dĩ vi thị liễu, bất quá ngại vu diệp ca đích diện tử dã bất hảo minh thuyết.