Chúng nhân văn ngôn giá tài tưởng khởi tổ tinh hữu chấp pháp đường, biệt thuyết thị nhất cá chủ thần, tựu toán thị chí cao thần chấp pháp đường dã năng đệ nhất thời gian tương kỳ tróc trụ.
Nhất thời gian chúng nhân dã đô bất cụ phượng hoàng liễu, bất quá tại chấp pháp đường đích chủ thần một đáo lai tiền, tha môn dã bất cảm xuất thanh, sinh phạ diệp ca cẩu cấp khiêu tường.
“Ngao, chấp pháp đường a! Chấp pháp đường lai liễu chính hảo, ngã chính hảo khả dĩ cáo nhĩ tài thị gian tế, ngã minh minh thị nhân tộc vị lai tối thiên tài đích luyện đan sư, thị nhân tộc đích vị lai, nhĩ giá cá gian tế cánh nhiên tưởng đề tiền lộng tử ngã giá cá thiên tài, kim thiên ngã đảo yếu khán khán ngã môn tối hậu thùy hội bị chấp pháp đường đái tẩu.”
“Kí nhiên chấp pháp đường đích nhân yếu lai, bổn thần dã lại đắc cân nhĩ môn giải thích liễu, đẳng chấp pháp đường đích nhân lai liễu tái nhất khởi giải thích.”
Diệp ca hiêu trương đích khán liễu chúng nhân nhất nhãn, lại đắc cân giá quần tử não cân thuyết thoại.
Thần thiên hoa lãnh tiếu nhất thanh, nhận vi diệp ca tại hư trương thanh thế, thập ma cẩu thí thiên tài tại nhân gian đích danh đầu hạ toàn đô đắc tử.
Ngận khoái hựu quá liễu kỉ tức thời gian, giá thời hầu thiên không nhất trắc xuất hiện nhất đạo không gian môn, tòng kỳ trung nhất hạ tẩu xuất tam danh lão giả.
Vi thủ nhất lão giả thân xuyên hôi sắc pháp bào, đầu phát hoa bạch khán khởi lai nhất phó tiên phong đạo cốt đích mô dạng, kỳ thân hậu cân trứ lưỡng danh trung niên nam tử, tam nhân thân thượng toàn bộ tán phát trứ khủng phố đích uy áp, kỳ trung nhất đạo canh thị bỉ đan chủ thần thân thượng đích khí tức hoàn yếu khủng phố vạn bội.
Giá chủng khí tức diệp ca chỉ tại thủy thanh thiển thân thượng cảm thụ đáo quá, lai giả cánh nhiên thị chí cao thần.
Chúng nhân tại khán thanh lão giả đích diện mạo hậu toàn đô đại kinh thất sắc khởi lai, bổn dĩ vi hồi lai kỉ danh chủ thần tựu thị thiên liễu, một tưởng đáo cánh nhiên lai liễu nhất vị chí cao thần.
Tổ tinh đích chí cao thần đại bộ phân nhân một kiến quá đãn dã đô tri đạo trường thập ma dạng, tị miễn na thiên kinh chàng liễu đại nhân vật.
Giá vị lão giả tựu thị tại tổ tinh chấp pháp đường đích đầu đầu chi nhất, nhân xưng hoạt diêm vương đích thủy khôn hàm, bị tha quan chú đáo đích địch nhân tối hậu đô hội cầu trứ sát liễu tự kỷ, một hữu tha vấn bất xuất lai đích thoại.
Tức tiện hữu ký ức cấm chế dã một dụng, na phạ đối phương nhất thuyết xuất lai tựu hội tử, tha đô năng quải trứ loan đích nhượng đối phương thuyết nhất ta thoại, tòng nhi đắc đáo tường tình, khốc hình bị tha nghiên cứu đáo liễu cực trí, kham xưng nhập đạo cấp biệt đích khốc hình.
Tằng kinh tựu hữu nhất vị ngoại tộc gian tế thần đế bị thủy khôn hàm nhất cá nhãn thần hách phong liễu, bất quang địch nhân phạ tha tựu thị tổ tinh thượng đích nhân dã đô phạ tha, sinh phạ na thiên bị đối phương thỉnh khứ hát trà.
“Ngã đẳng kiến quá thủy khôn hàm chí cao thần, kiến quá lưỡng vị chủ thần đại nhân.”
Tại khán thanh thị thùy hậu chúng thần đan sư hách đích cản khẩn đê đầu hành lễ, khán đô bất cảm khán đối phương, sinh phạ bị đối phương nhất cá nhãn thần hách phong liễu, hoặc giả bị thỉnh khứ hát trà.
Thần thiên hoa dã thị hách đích toàn thân đa sách, tha chỉ tưởng tùy tiện lai nhất lưỡng cá chủ thần tựu hảo liễu, tòng lai một tưởng đáo hội bả giá cá hoạt diêm vương dã chiêu lai, tự kỷ nhất cá thuyết bất hảo tựu khả năng chân đích bị đối phương đái tẩu, nhất cá bất tiểu tâm tựu đắc điệu tằng bì.
Diệp ca dã một tưởng đáo cánh nhiên hội dẫn lai nhất vị chí cao thần, nhất thời gian dã hữu ta chấn hám, bất quá kiến chúng nhân đô cân trứ hành lễ tha dã cản khẩn hành lễ liễu.
Chỉ thị tha một khán đáo thân hậu đích thủy thanh thiển nhất kiểm vô nại đích biểu tình, dã một hành lễ.
Thủy khôn hàm nhất xuất hiện tại thượng không, cương yếu biểu hiện xuất bá tuyệt thiên hạ đích hoạt diêm vương khí thế, hạ nhất khắc tha hốt nhiên tại nhân quần lí kiến đáo liễu nhất cá thục tất đích thân ảnh, tuy nhiên giá cá thân ảnh dịch dung liễu, đãn tha khả thị chí cao thần trung kỳ đích cao thủ, đối phương chỉ thị sơ kỳ.
Tự nhiên man bất quá tha đích song nhãn, chấp pháp đường đích nhân đô tu luyện hữu nhất môn thần nhãn, năng khán thanh nhậm hà hư vọng đích ẩn tàng, chỉ yếu tu vi bất thị cao quá tha môn đích nhân đô năng khán thanh sở.
Tựu toán thị diệp ca dã bị kỳ thanh sở đích khán thanh sở liễu chân thân, 72 biến tối đa năng đóa tị chủ thần đích thị tuyến, tái cao tựu một dụng liễu.
Bất quá thử khắc đích thủy khôn hàm hiện tại khả một không khán diệp ca, thân thượng đích hung sát chi khí đốn thời tiêu tán, thủ nhi đại chi đích thị nhất phó từ tường đích thân đa kiểm.
“Nữ nhi nhĩ chẩm ma tại giá lí?”
Thủy thanh thiển dã truyện âm đạo “Phụ thân bất yếu vấn, ngã hiện tại ẩn tàng thân phân chính tại tiếp cận giá danh khiếu diệp ca đích nam tử, tha đích luyện đan thuật xuất thần nhập hóa, ngã chính tại cân kỳ học tập, phụ thân vạn bất yếu bạo lộ liễu ngã đích thân phân, bất quá tha hiện tại ngộ đáo nhất điểm vấn đề, nhu yếu phụ thân nâm giải quyết.”
Ngận khoái thủy khôn hàm tựu tòng thủy thanh thiển chủy lí tri đạo liễu nguyên ủy, đốn thời bị kinh đáo liễu.
Một tưởng đáo thiên hạ gian cánh nhiên hoàn hữu như thử thần diệu đích luyện đan thuật, hiện tại cánh nhiên hoàn luyện xuất nhất cá chủ thần thật lực đích đan linh, liễu bất đắc liễu bất đắc, đương chân liễu bất đắc, xác thật thị ngã nhân tộc vị lai đích hi vọng.
“Giá lí phát sinh liễu thập ma sự? Thần thiên hoa nhĩ xuất lai thuyết thuyết.”
Thủy khôn hàm tái thứ bạt cao liễu ngữ điều, hoạt diêm vương đích khí thế tái thứ xuất hiện, hách đích thần thiên hoa toàn thân nhất đa sách.
Bất quá thị tha báo đích án tử, khẳng định đắc do tha xuất diện thuyết, nhược thị bất xuất lai nhất định hội bị đề lưu tẩu hát trà.
“Tiểu thần kiến quá thủy chí cao thần đại nhân, chính thị tiểu nhân hối báo đích giá lí hữu nhân gian, giá cá nhân gian tựu thị na nhân, ngã đích lục sư đệ diệp ca……”
Ngận khoái thần thiên hoa tựu bả sự tình thủy mạt thiêm du gia thố đích thuyết liễu nhất biến, tựu thị nhất cú thoại diệp ca bách phân bách thị nhân gian, hỏa đồng bất tri danh điểu tộc thâu cật liễu tạo hóa thần đan.
Thủy khôn hàm tảo tựu tòng nữ nhi chủy lí tri đạo liễu chân tương, hiện tại tái nhất thính giá cá thần thiên hoa đích thoại, đốn thời cảm giác toàn thị thí thoại, việt khán giá gia hỏa việt bất thuận nhãn, minh hiển đích tha tài thị nhân gian.
Giá thị tưởng bả ngã nhân tộc vị lai đích đan đế đề tiền mạt sát tại diêu lam lí, nhĩ bất thị nhân gian thùy thị.
Sở hữu nhân đô khẩn trương đích khán hướng thủy khôn hàm, toàn đô nhận vi diệp ca tử định liễu, khẳng định hội bị lập mã đái tẩu.
Nhiên nhi hạ nhất khắc thủy khôn hàm nhất cú thoại bả sở hữu nhân tạo mông liễu “Hanh, thùy thị nhân gian bổn thần dĩ kinh tri đạo liễu, bổn thần thân tự quá lai tự nhiên bất hội nhượng tiểu nhân bào điệu, cấp ngã bả nhân gian trảo khởi lai đái hồi khứ hảo hảo thẩm vấn, chủng hình pháp đô cấp ngã chỉnh thượng khứ.”
Thần thiên hoa thính đáo hậu kiểm thượng lộ xuất liễu tiếu dung, âm sâm đích khán hướng diệp ca, nhiên nhi bất đẳng tha kế tục đắc ý, hạ nhất khắc tha đích lưỡng chỉ ca bạc tựu bị nhân đảo trứ nữu đáo liễu thân hậu, nhiên hậu bị nhân tượng thị linh tiểu kê tử nhất dạng linh tại thủ lí.
Giá hạ tử thần thiên hoa mộng bức liễu, chúng nhân mộng bức liễu, tựu liên diệp ca dã mộng bức liễu.
Thập ma tình huống, thập ma quỷ? Nhân gian bất thị diệp ca mạ? Yếu trảo đích bất ứng cai thị tha mạ? Chẩm ma hiện tại bả nguyên cáo trảo liễu khởi lai?
“Đại nhân, đại nhân chẩm ma hồi sự, ngã thị hảo nhân a! Na diệp ca tài thị nhân gian, trảo thác nhân liễu, trảo thác nhân liễu, thủy chí cao thần thuyết đích thị tróc na diệp ca bất thị tróc ngã!”
Thần thiên hoa nữu đầu khán hướng thân hậu cầm trụ tha đích nhất vị chủ thần, thử nhân chính thị thủy khôn hàm thân hậu đích lưỡng danh thủ hạ chi nhất.
“Một trảo thác, đại nhân yếu trảo đích tựu thị nhĩ, nhĩ tài thị nhân gian ngã bất hội trảo thác đích.”
Giá danh chủ thần diện vô biểu tình đích khai khẩu, bỉ thủy khôn hàm hoàn lãnh.
Nhất thời gian chúng nhân não môn thượng toàn đô xuất hiện nhất cá khán bất kiến đích vấn hào, bất tri đạo giá thị thập ma tạc liệt kịch tình, nan đạo cương tài tha môn thính đáo đích thị huyễn giác mạ?
Minh minh na diệp ca thị nhân gian, vi thập ma khước trảo liễu thần thiên hoa.
“Thủy chí cao thần đại nhân nâm khoái thuyết thuyết nâm giá cá thủ hạ a! Tha trảo thác nhân liễu, ngã, đan chủ thần đích tam đồ đệ hảo nhân, đại đại đích hảo nhân a! Na cá diệp ca tài thị nhân gian, cản khẩn bả tha trảo khởi lai tài đối, trảo ngã tố thập ma!”
Thần thiên hoa dĩ kinh cảm giác đáo bất diệu liễu, mãn kiểm đại hãn đích khán hướng thủy khôn hàm hảm oan.
Thủy khôn hàm đối kỳ âm sâm nhất tiếu, lộ xuất truyện thuyết trung đích khủng phố nhãn thần “Một thác trảo đích tựu thị nhĩ!”