“Kiến quá vân thiên đạo hữu, hữu lao đạo hữu liễu, giá nhị vị tựu thị thử thứ lai lịch luyện đích đại nhân, diệp ca, diệp ma, nhị vị đại nhân khả thị thánh vương đại nhân tái tam chúc phù yếu bảo hộ đích thiên tài, đối kỳ phi thường khán trọng.”
Doãn trường sinh đệ nhất thời gian tựu cảm thụ đáo liễu đối phương đích bất sảng, bất quá đối vu vực ngoại chiến tràng đích sự tha hoàn thị tri đạo bất thiếu đích, cản khẩn khai khẩu cấp đối phương giới thiệu diệp ca diệp ma, đề cao nhất hạ nhị nhân đích thân phân.
Quả nhiên nhất thính đáo cư nhiên thị đại thánh vương cuồng bá đích chúc phù, vân thiên đốn thời đa khán liễu diệp ca nhị nhân nhất nhãn, bất quá dã chỉ thị đa khán liễu nhất nhãn.
“Ân, kí nhiên thị thánh vương đại nhân an bài hạ đích thiên tài, tưởng tất tuyệt đối hữu quá nhân chi xử, bất quá vực ngoại chiến tràng khả bất thị khán nhĩ thiên phú đa ma cao đích địa phương, nhất cá bất tiểu tâm tựu thị tử, tại giá lí nhĩ tựu toán thị thánh vương nhi tử, một hữu diệu nhãn đích chiến công chiến tích dã một nhân hội cao khán nhĩ nhất nhãn, canh bất yếu kỳ vọng hữu liễu nguy hiểm biệt nhân hội khứ cứu nhĩ, nhất thiết hảo tự vi chi.”
Vân thiên khán trứ diệp ca thoại trung đái thoại, hiển nhiên thị tại xao đả diệp ca, tha tự nhiên khán đích xuất lai tứ nhân nhất thú lí diệp ca tài thị năng tố chủ đích nhân.
Diệp ca tự nhiên năng cảm thụ đáo đối phương đích bất đãi kiến, bất quá khước một hữu ti hào sinh khí.
Lai tiền tha tựu thông quá kỳ tha nhân tri đạo liễu vực ngoại chiến tràng đích nhất ta quy củ, kỳ trung tối phiền đích tựu thị nhất ta đại nhân vật đích tu nhị đại khứ lịch luyện, khả giá chủng sự hựu ngận thường kiến ngận nan đỗ tuyệt.
Cảm khứ vực ngoại chiến tràng đích đô thị thiên tài, thân vi thiên tài hựu khởi năng bất khứ vực ngoại chiến tràng, chỉ hữu kinh lịch quá huyết dữ hỏa đích tẩy lễ, hoạt hạ lai đích thiên tài tài khả năng triệt để quật khởi.
Bổn lai giá thị hảo sự, khả thị khứ đích nhân đa liễu tổng hội xuất hiện nhất ta trí chướng thiên tài, trượng trứ tự kỷ thị thiên tài đáo xử chỉ thủ họa cước tố nhất ta xuẩn sự, thậm chí hội nhân vi tha môn đích ngu xuẩn hại tử bất thiếu nhân.
Nhất khai thủy đối vu giá ta nhân tộc vị lai đích thiên tài, chiến tràng thượng đích lão thần đô hội tuyển trạch mặc mặc bảo hộ nhất hạ, khả hậu lai tựu phóng khí liễu, tổng hữu ta thiên tài bất thính thoại, hảo ngôn nan khuyến cai tử đích quỷ, ngận khả năng bả tự kỷ dã đáp thượng liễu.
Cửu nhi cửu chi tu nhị đại quan hệ hộ tựu thành liễu vực ngoại chiến tràng tối thâm ác thống tuyệt đích sinh vật, bị xưng hô vi ngu xuẩn đích sinh vật.
“Vân chủ thần đích thoại tiểu tử ký trụ liễu, phóng tâm ngã môn tuyệt đối bất thị na chủng trí chướng sinh vật, tuyệt đối hội phục tòng thượng diện đích an bài, tuyệt đối bất cấp nhân tộc trảo ma phiền.”
Diệp ca đệ nhất thời gian tựu biểu minh liễu thái độ, phi thường thành khẩn.
Kiến diệp ca thái độ bất thác, vân thiên chủ thần kiểm sắc đốn thời hảo liễu bất thiếu, tha tựu phạ lai đích thị cá trí chướng, giá yếu thị nhất bàn tu nhị đại dã tựu bãi liễu, giá khả thị thánh vương chúc phù yếu bảo hộ đích nhân, yếu thị bất thính chỉ huy xuất liễu sự tựu toán tha thị chủ thần dã bất hảo giao đại.
“Ân, phi thường hảo, ngã tựu hỉ hoan thính thoại đích trí chướng, ngạch, bất ngã tựu hỉ hoan thính thoại đích thiên tài, nhĩ kí nhiên thị thánh vương đại nhân điểm danh bảo hộ đích thiên tài, ngã đẳng tự nhiên hội đa gia bảo hộ, chỉ yếu nhĩ bất tác tử ngã đẳng tự nhiên hội bảo hộ nhĩ an toàn.”
Vân thiên nhất bất tiểu tâm thuyết xuất nội tâm thoại, cản khẩn cải khẩu thuyết liễu kỉ cú noãn tâm đích.
Diệp ca kỉ nhân vô ngữ……
Tùy hậu vân thiên đái trứ nhất hành nhân phi nhập liễu hỗn độn tinh.
Hỗn độn tinh trung tâm vị trí hữu nhất xử cự đại đích cung điện quần, giá lí tựu thị để kháng thập đại thần tộc thần nhân đích cư trụ địa.
Nhất lộ thượng diệp ca thính trứ vân thiên đích giới thiệu.
Thử xử chiến tràng đích chỉ huy thần thị nhất vị chí cao thần, danh vi cuồng ngạo thiên, nãi thị chí cao thần sơ kỳ đích tu vi.
Kỳ hạ hữu nhất bách đa danh chủ thần, kỳ trung tối cường đích tựu thị tha môn thập đại hộ pháp chủ thần, toàn đô thị chủ thần hậu kỳ đích thật lực.
Thần đế chiến lực hữu thập kỉ vạn, thần vương kỉ bách vạn, tối hạ đẳng đích pháo hôi thần quân canh thị bất kế kỳ sổ.
Giá chủng thật lực đô đỉnh đắc thượng nhất cá tiếp cận trung đẳng thật lực đích chủng tộc liễu, nhiên nhi khước chỉ thị nhân tộc vô sổ chiến tràng đích nhất xử, khả kiến nhân tộc hữu đa đại, tằng kinh đích nhân tộc huy hoàng thời kỳ canh thị hách tử nhân, tức tiện hiện tại đích nhân tộc địa bàn chỉ thặng hạ kỉ phân y cựu bất thị nhất bàn chủng tộc năng bỉ nghĩ đích.
Bất quá tuy nhiên nhân tộc chiến lực kinh nhân, khả đối kháng đích thập đại thần tộc địch nhân canh kinh nhân, đối phương đích nhân sổ chí thiếu thị nhân tộc đích ngũ lục bội, giá hoàn thị thập đại thần tộc một hữu dụng toàn lực, bất nhiên nhân tộc tảo tựu bị đả băng liễu, tựu giá dạng hoàn thị đối phương bất tưởng cao tằng bất tưởng bính mệnh, nhân tộc tài năng để kháng nhất ta thời gian.
Chi tiền nhân tộc đối kháng tuy nhiên dã ngận nan khả đối phương khước bất cấp trứ mãnh công, khả hiện tại bất đồng liễu tự tòng thần chi lĩnh vực đích sự bạo liễu xuất lai, thập đại thần tộc tựu đối nhân tộc khai thủy phát động mãnh công liễu, tuy nhiên thần vương thần đế bất tưởng bính mệnh, khả thị tại tuyệt đối đích mệnh lệnh hạ dã chỉ năng tuyển trạch mãnh công.
Đạo trí nhân tộc khai thủy vô lực để kháng, đoản đoản thiên niên nhân tộc thế lực nhất thối tái thối, chính thường kỉ bách vạn niên đích chiến tranh kỉ thập vạn niên tựu khả năng đả hoàn.
Hiện tại hỗn độn tinh giá xử chiến tràng dã dĩ kinh khoái đáo cực hạn liễu, cổ kế tối đa tái xanh kỉ bách niên tựu đắc bị kích phá.
Chiến tràng thượng mỗi thiên đô hội tử vô sổ thần quân, cao cao tại thượng đích thần vương thần đế dã hiển đắc na ma phổ thông, thuyết tử tựu tử nhất đại phiến.
Tức tiện thị chủ thần giá cá tằng thứ dã thị tùy thời đô hữu vẫn lạc đích khả năng.
Thính trứ vân thiên đích giới thiệu diệp ca dĩ kinh đại khái liêu cập liễu, nhất lộ thượng khán đáo vô sổ khuyết ca bạc đoạn thối, thậm chí thần cách đô bất toàn đích thần nhân tòng chiến tràng thượng thối hồi lai, khuy nhất ban khả kiến toàn mạo, chỉ hữu lưỡng cá tự tàn khốc.
Ngận khoái vân thiên đái lĩnh kỉ nhân lai đáo liễu đại điện nghị sự thính, nhất vị thân xuyên kim sắc chiến y đích bá khí nam tử tọa tại tối thượng thủ đích bảo tọa thượng, tứ chu hoàn hữu kỉ vị chủ thần trạm tại lưỡng bàng.
“Kiến quá cuồng chí cao thần, giá lưỡng vị tựu thị thử thứ lai lịch luyện đích trí chướng, ngạch, tu nhị đại thiên tài, diệp ca, diệp ma, hoàn hữu nhất chỉ sủng vật, giá lưỡng vị chủ thần nãi thị tha môn đích hộ đạo nhân, vân tiêu, doãn trường sinh.”
Vân thiên tự hồ thị thuyết thuận khẩu liễu, nhất cá bất tiểu tâm trí chướng nhị tự tái thứ xuất khẩu, bất quá khán đại điện lí đích kỉ nhân đô một thập ma biểu tình, hiển nhiên tư hạ tha môn dĩ kinh bả giá cá xưng hô thuyết nị liễu.
Diệp ca trạm tại thân hậu khán trứ cúc cung hành lễ đích vân thiên, nhất thời gian bất tri đạo cai thuyết thập ma hảo, giá tựu thị xích lỏa lỏa đích thiên kiến, bằng thập ma tựu nhận định lão tử tựu thị trí chướng!
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!