Diệp ca, yếu bất yếu giá ma thứ kích nhất thượng lai tựu tự hắc!
Doãn trường sinh, vân tiêu dã toàn đô sắt sắt phát đẩu, sinh phạ hạ nhất khắc tựu bị vĩ đại đích chí cao thần diệt khẩu liễu.
Tiểu hùng miêu vô ngữ đích phiên liễu cá bạch nhãn, duy hữu diệp ma nhất kiểm sảng oai oai đích biểu tình, tha chính tại hấp thu lai tự vĩ đại chí cao thần đích phụ diện lực lượng, giá đối vu tà ma lai thuyết bỉ thập ma đô yếu dụ nhân, tu vi sưu sưu đích thượng trướng!
Giá thời hầu cuồng ngạo thiên dã tòng hồi ức lí thanh tỉnh quá lai, tưởng đáo liễu tự kỷ cương tài đích đích thoại ngữ kiểm sắc nhất hắc, hảo đa niên một hữu đề khởi tự kỷ đích thân phân liễu, một tưởng đáo nhất bất tiểu tâm hãm nhập viễn cổ đích hồi ức tựu tự bộc liễu!
Hạ nhất khắc chỉnh cá đại điện đích ôn độ thuấn gian hàng chí băng điểm, tựu liên tứ chu đích không gian đô bị ngưng cố liễu!
Kỉ vị chủ thần hách đích bộc bố hãn, vưu kỳ thị vân thiên kỉ vị chí cao thần, tha môn thái liễu giải giá vị thượng tư liễu, tuy nhiên bất chí vu vi liễu giá sự sát liễu tha môn, khả thị dĩ hậu xuyên tiểu hài nan miễn.
Quả nhiên hạ nhất khắc cuồng ngạo thiên tựu phát thoại liễu “Nhĩ môn kỉ cá nhàn trứ một sự thị bất thị, một khán đáo chiến tràng tựu khoái thủ bất trụ liễu, hoàn bất cản khoái khứ tống tử, ân, cản khoái khứ thủ gia, vi ngã nhân tộc chiến tử nhĩ môn túng tử dã quang vinh.”
Cuồng ngạo thiên uy nghiêm đích thanh âm tại đại điện hồi đãng.
Hạ nhất khắc vân thiên cấp liễu diệp ca kỉ nhân nhất cá tự cầu đa phúc đích nhãn thần, kỉ vị chí cao thần ma lưu đích bào liễu, chân đích bào khứ chiến tràng liễu.
Tha môn ninh nguyện diện đối địch nhân dã bất nguyện ý diện đối nhất cá tiểu đỗ kê tràng đích thượng tư.
Đẳng vân thiên kỉ vị chủ thần bào liễu cuồng ngạo thiên tài bả mục quang khán hướng diệp ca.
“Cô đông!” Diệp ca kỉ nhân mặc mặc địa yết liễu khẩu thóa mạt.
Bất đẳng đối phương khai khẩu diệp ca chủ động khai khẩu liễu “Kỳ thật ngã dã đối thánh vương bất mãn ý, phi thường bất mãn ý.”
Thính đáo diệp ca như thử thuyết cương yếu biến kiểm đích cuồng ngạo thiên kiểm sắc nhất biến, thuấn gian tòng âm lãnh biến thành liễu hòa thiện đích tiếu dung.
“Ngao, nguyên lai nhĩ dã đối giá cá lão gia hỏa bất mãn ý, như thử thậm hảo, bổn lai na lão gia hỏa truyện thoại cấp ngã nhượng ngã hảo hảo chiếu cố nhĩ, thuyết nhĩ thị tuyệt thế thiên tài, bất năng nhượng nhĩ xuất nhất điểm sự, bổn vương hoàn tưởng trứ yếu bất yếu trảo cá du tử lộng tử nhĩ, tất cánh giá khả thị liên ngã giá cá thân nhi tử đô một hữu quá đích đãi ngộ, hiện tại khán lai đảo thị khả dĩ nhượng nhĩ đa hoạt nhất ta thời gian, nhĩ tường tế thuyết thuyết nhĩ vi thập ma đối lão đông tây bất mãn ý, như quả thuyết đích bổn thần sảng liễu, bổn thần trọng trọng hữu thưởng.”
Cuồng ngạo thiên nhãn thần dịch dịch đích khán trứ diệp ca, đái trứ nhất ti kỳ phán, tất cánh tại nhân tộc trừ liễu tự kỷ hoàn tòng lai một hữu đệ nhị cá nhân cảm thuyết đối thánh vương hữu ý kiến đích, nan đắc ngộ thượng tri kỷ.
Diệp ca yết liễu khẩu thóa mạt, hảo gia hỏa giá thị tại nhĩ lão tử na lí thụ liễu khí, lai ngã giá lí trảo tồn tại cảm na!
“Na khả tựu thái đa liễu, thủ tiên tựu thị ngã kí nhiên thị thánh vương đô thừa nhận đích thiên tài, na càn ma yếu nhượng ngã lai vực ngoại chiến tràng tống tử, nhượng ngã thư phục đích ngốc tại tổ tinh tu luyện bất hảo mạ! Phi yếu bức trứ ngã lai chiến tràng mỹ kỳ danh viết thuyết thập ma lịch luyện, kỳ thật tựu thị tưởng nhượng ngã viễn ly tha đích nữ nhi, ngã dữ đại nhân tỷ tỷ tình đầu ý hợp, kết quả giá lão gia hỏa phi yếu bổng đả uyên ương, thuyết thập ma nhược hi thị yếu giá cấp vị lai thánh vương đích, ngã phối bất thượng tha nữ nhi.”
“Ngã cổ kế giá dã thị nhượng ngã lai vực ngoại chiến tràng đích nguyên nhân chi nhất, hòa ngã thuyết đích thoại dữ đương sơ dữ thánh vương nâm thuyết đích nhất dạng, dã mỹ kỳ danh viết cường giả đô thị kháo tự kỷ quật khởi đích, kim thiên kiến liễu đại nhân ngã tài tri đạo giá lão gia hỏa đích vô sỉ, bất cận đối tự kỷ nhi tử ngoan, đối tự kỷ nữ nhi canh ngoan, cánh nhiên xá đắc nhượng tự kỷ đích tiểu miên áo giá cấp bất hỉ hoan đích nam nhân, ngã thái hận liễu!”
Diệp ca thuyết trứ thuyết trứ biến đích nghĩa phẫn điền ưng khởi lai, hoàn toàn nhập hí liễu, tòng cương tài đích thoại ngữ lí tha tri đạo cuồng bá ứng cai một hữu thuyết xuất tự kỷ đích chân thật thân phân.
Hạ nhất khắc cuồng ngạo thiên đích thân ảnh tựu xuất hiện tại diệp ca thân biên, doãn trường sinh kỉ nhân hoàn một phản ứng quá lai.
Tùy hậu tại kỉ nhân chấn kinh đích nhãn thần lí kiến đáo cuồng ngạo thiên nhất bả trảo trụ diệp ca đích song thủ, hưng phấn đích đạo: “Hảo huynh đệ, nguyên lai nhĩ đích tế ngộ cân ngã nhất dạng, ngã môn chân thị nhất đối nan huynh nan đệ a! Ngã hoàn dĩ vi nhĩ dã thị na lão đông tây đích tư sinh tử ni!
Tuy nhiên ngã bất hỉ hoan ngã lão tử, khả thị ngã na cá tỷ tỷ ngã khả thị phi thường thân đích, nhĩ năng bị ngã tỷ khán thượng nhãn, tuyệt đối thuyết minh nhĩ bất thị phổ thông nhân, chỉ khả tích nhĩ tựu toán tái lệ hại dã một hữu thần chi lĩnh vực lệ hại.
Ngã thái liễu giải lão đông tây liễu, tha thị tuyệt đối bất hội đồng ý ngã tỷ giá cấp nhĩ đích, canh biệt thuyết như kim na thần chi lĩnh vực dĩ kinh xuất hiện liễu, hảo huynh đệ nhĩ đích nguyện vọng khả năng vĩnh viễn đạt bất thành liễu, nhĩ phóng tâm tại giá vực ngoại chiến tràng hữu ngã tráo trứ nhĩ, nhĩ bất hội hữu sự đích.”
Diệp ca dã một tưởng đáo cương cương hoàn cao cao tại thượng đích chí cao thần, hạ nhất khắc tựu cân tự kỷ xưng huynh đạo đệ, nhất thời gian dã hữu ta phản ứng bất quá lai, giá đắc thị thụ liễu đa đại đích ủy khuất, tự kỷ chỉ thị tùy tiện nhất thuyết tựu thành liễu đối phương đích tri âm liễu.
Bất quá diệp ca tựu thị diệp ca hạ nhất khắc dã thị nhất kiểm kích động đích ác trụ đối phương đích thủ kích động đạo: “Hảo huynh đệ, nhĩ bỉ ngã niên trường như quả bất hiềm khí ngã tựu khiếu nhĩ đại ca liễu.”
Khán trứ diệp ca đả xà tùy côn thượng đích tốc độ, doãn trường sinh kỉ nhân tại tâm lí bất do đắc mặc mặc phách khởi liễu thủ, chân thị nhất tràng hàm sướng lâm li đích đại hình nhận thân hiện tràng a!
Cuồng ngạo thiên dã thị nhất lăng, một tưởng đáo diệp ca như thử thượng đạo, đương tức cáp cáp đại tiếu khởi lai “Như thử thậm hảo, nhĩ ngã nhất kiến như cố, ngã nhất nhãn tựu khán xuất nhĩ tiểu tử thị hảo nhân, tuy nhiên minh diện thượng nhĩ tố bất liễu ngã tỷ phu, khả thị tại ngã tâm lí nhĩ vĩnh viễn thị ngã tỷ phu, dĩ hậu hữu nhân đích địa phương khiếu ngã đại ca, một nhân đích địa phương khiếu ngã tiểu đệ tựu hảo, ngã tỷ tảo tựu cấp ngã đả chiêu hô chiếu cố nhĩ liễu, lão gia hỏa đích thoại bất thính khả dĩ, ngã tỷ đích thoại tựu toán tử dã yếu thính.”
Giá tài thị cuồng ngạo thiên đối diệp ca giá ma hảo đích chủ yếu nguyên nhân, na tựu thị cuồng nhược hi dã tựu thị bạch tịch dao dĩ kinh đề tiền đả chiêu hô liễu.
Diệp ca nhất phó nguyên lai như thử đích biểu tình, quả nhiên xuất môn tại ngoại hoàn thị hữu cá cường lực tức phụ bỉ giác kháo phổ, na phạ tại thiên nhai hải giác dã năng cật thượng nhất khẩu nhiệt hồ đích nhuyễn phạn, nhất cú thoại nhuyễn phạn tựu thị tha mụ đích hương.
Tùy hậu nhị nhân hựu khách khí liễu nhất phiên, cuồng ngạo thiên cấp diệp ca tường tế giới thiệu liễu nhất hạ vực ngoại chiến tràng đích chiến huống.
“Tối đa bách thập niên hỗn độn tinh phạ thị tựu yếu thất thủ liễu, địch nhân tối cận tiến công đích tần suất hòa phúc độ đô thái đại liễu, tuy nhiên cao giai chiến lực tổn thất bất đa khả thị thụ thương đích đa, đan dược bất cú bổ cấp đích, phản quan đối phương bất quang nhân sổ đa bội vu ngã nhân tộc, các chủng liệu thương đan dược dã đô phối bị đích ngận túc, tựu toán nhất ta trọng thương dã năng ngận khoái tựu khôi phục quá lai, hoàn hữu pháp bảo thần khí dã đô bất địch đối phương, chiếu trứ giá cá tốc độ hạ khứ lưu cấp nhân tộc đích thời gian bất túc thập vạn niên liễu.”
Thuyết đáo chiến huống cuồng ngạo thiên tái thứ biến thành liễu ưu tâm xung xung đích mô dạng, tuy nhiên tha biểu diện nghiêm túc băng lãnh, kỳ thật khán trứ mỗi thiên tử vong trọng thương đích nhân tộc, tha tảo tựu thống triệt tâm phi liễu, nhược bất thị yếu tọa trấn chiến tràng tha hận bất đắc thân tự trùng nhập chiến tràng đồ lục địch nhân.
Bất quá nhược thị na dạng tựu hội trực tiếp khai khải chí cao thần chiến liễu, chí cao thần tằng diện đích chiến lực nhân tộc canh thị khiếm khuyết, nhất đán khai chiến tử vong đích tốc độ canh khoái, nhân thử cuồng ngạo thiên dã chỉ năng cường áp tâm trung đích nộ hỏa, thật tắc tảo tựu khoái đáo bạo phát đích biên duyên liễu, chỉ bất định na thiên tựu hội trùng xuất khứ.