Chính đương thập đại hỗn độn thần diện sắc nan khán chi tế, phong cuồng hối tụ nhi lai đích kiếp vân khước hốt nhiên khai thủy khoái tốc tiêu tán khởi lai.
Thái đẳng nhân đích nhãn thần trục tiệm lượng liễu khởi lai, mỗ nhân trương cuồng đích chủy kiểm dã hoãn hoãn bế hợp liễu!
“Cáp cáp cáp, giá tiểu tử thái đạp mã khí nhân liễu, liên thiên kiếp đô giác ngộ liễu bất tưởng cấp giá tiểu tử hảo xử liễu, quyết định toàn kỉ thứ lôi kiếp tái thuyết, nhượng ngã hảo hảo thu thập giá tiểu tử.”
Thái hưng phấn đích cáp cáp cáp đại tiếu khởi lai, khán hướng hạ diện diệp ca đích nhãn thần tái thứ biến đích âm sâm khởi lai.
Tuy nhiên diệp ca đột phá tiến nhập thần đế cửu trọng thiên thật lực bỉ chi tiền hựu cường hãn liễu vô sổ bội, khả tưởng đối phó hỗn độn thần hoàn thị si nhân thuyết mộng, y cựu thị nhất cá ba chưởng tựu năng phách tử đích tồn tại, phong ấn dã thị dịch như phản chưởng.
Trát nhãn gian kiếp vân tiêu thất nhất không, tinh không trung chỉ thặng hạ diệp ca hòa thập vị hỗn độn thần tại đại nhãn trừng tiểu nhãn, tràng diện yếu đa dam giới tựu hữu đa dam giới.
Diệp ca hạ ý thức nạo liễu nạo kiểm giáp, dam giới đích khai khẩu đạo: “Ngã cương tài đô thị tác giả bức ngã cuồng đích, cân ngã một hữu quan hệ, ngã chỉ thị cá tiểu tạp lạp mễ, đả nhiễu liễu.”
Thuyết hoàn diệp ca tựu khai khải thời không môn đả toán bào lộ, giá cân tha dự tưởng đích bất nhất dạng, bổn lai đả toán trượng trứ độ thần đế kiếp khán khán hữu một hữu cơ hội nhất cử trùng nhập chủ thần cảnh giới.
Nhất đán thành vi chủ thần diệp ca hữu tín tâm tức tiện y cựu bất thị đối phương đích đối thủ, khả bào lộ tổng quy thị vô áp lực, một tưởng đáo quan kiện thời hầu thần phạt giá cá bạn đồ cánh nhiên bào liễu, mã đức bất án sáo lộ xuất bài a!
Thái lãnh tiếu nhất thanh lĩnh vực chi lực thuấn gian trùng xuất, mã thượng tựu yếu tiến nhập thời không môn đích diệp ca thuấn gian tựu bị định trụ liễu, nhiên hậu nhãn tiền nhất hoa nhân tựu xuất hiện tại thái diện tiền liễu.
Khán trứ diện tiền thập cá khí thế hung hung hận bất đắc cật liễu tự kỷ đích hỗn độn thần, tức tiện thị đảm tử bỉ thiên đại đích diệp ca đô nhẫn bất trụ yết liễu khẩu thóa mạt, tuy nhiên tha bất phạ tử, khả bất đại biểu bất phạ bị nhân nghiên cứu, nghiên cứu biệt nhân hoàn soa bất đa.
“Tiểu tử lão phu nhẫn nhĩ ngận cửu liễu, nhĩ bất thị ngận cuồng mạ? Hiện tại tái cấp lão phu cuồng nhất cá khán khán, một hữu thần phạt đích thúc thủ thúc cước tại lão phu diện tiền nhĩ chỉ thị lâu nghĩ.”
Hạ nhất khắc vô sổ đạo phong ấn đả nhập diệp ca thể nội, bả tha đích thần cách triệt để phong ấn liễu nhượng kỳ bất năng tự sát, nhất đạo thần hồn chi lực trùng nhập diệp ca đích vũ trụ tùy thời giam khống diệp ca đích nhất cử nhất động.
Chí thử chúng hỗn độn thần giá tài tùng liễu nhất khẩu khí, tuy nhiên y cựu sát bất tử diệp ca, khả chung cứu một hữu đáo tối phôi đích địa bộ, nhất thiết hoàn hữu cơ hội.
Tha môn tương tín chỉ yếu tỏa định diệp ca giá cá thần cách tựu nhất định năng trảo đáo tha tối hậu nhất cá thần cách đích tàng thân vị trí.
Tối hậu diệp ca bị thái thu nhập đại tụ chi trung, thập vị hỗn độn thần cân tùy thái nhất khởi tiêu thất bất kiến.
Chuyển nhãn quá khứ liễu thiên niên thời gian, giá nhất thiên niên cuồng nhược hi đẳng nhân nhất trực tại đẳng đãi diệp ca đích tiêu tức, chỉ khả tích diệp ca tự tòng độ kiếp hậu tựu âm tấn toàn vô, phảng phật tiêu thất tại thần giới nhất bàn một hữu nhậm hà tiêu tức truyện xuất.
Cuồng bá đẳng nhân tộc cao tằng chỉ năng vô nại đích thán khẩu khí, nhận vi diệp ca dĩ kinh tử liễu, chỉ hữu diệp ca đích nữ nhân môn nhận vi diệp ca bất hội tử, mỗi thiên đô tại nỗ lực tu luyện đẳng diệp ca hồi lai.
Ngã khiếu diệp ca mục tiền đích chức nghiệp thị tại nghiên cứu viện tố nghiên cứu, mỗi thiên nhị thập tứ tiểu thời bất gian đoạn đích bị nhân nghiên cứu!
Trừ liễu bị nghiên cứu đích thời gian, mỗi thiên đích sinh hoạt dã phi thường tính phúc, thiên thiên đô hữu chí cao thần tố bạn lữ, ngẫu nhĩ thậm chí hoàn hội hữu kỉ vị nữ hỗn độn thần nghị nhiên quyết nhiên đích thân tự thượng chiến tràng.
Diệp ca chung cứu hoàn thị tố liễu tự kỷ tối thảo yếm đích chủng mã, giá cá cân tùy tự kỷ nhất sinh đích trớ chú chung cứu thị đoái hiện liễu.
Chỉ khả tích thiên niên thời gian quá khứ y cựu một hữu sinh xuất bán cá tể!
Giá thiên thái đẳng nhân nghiên cứu hoàn diệp ca hựu tại nghiên cứu vi thập ma hoài bất thượng diệp ca đích tể đích vấn đề.
Diệp ca vô ngữ đích phiên liễu cá bạch nhãn “Nhĩ môn thuyết vi thập ma sinh bất xuất hài tử, sinh hài tử yếu thuận kỳ tự nhiên, nhĩ môn hiện tại bất cận bả ngã đích thần cách triệt để phong ấn, mỗi thiên hoàn trừu xuất đại lượng thần lực phòng chỉ ngã khôi phục kỳ tha thần cách, tối quan kiện đích thị song tu đích thời hầu lão tử đắc bất đáo nữ phương đích ti hào hảo xử, nữ phương khước năng tòng ngã thân đắc đáo hảo xử, âm dương bất lưu thông hoàn tưởng sinh hài tử, sinh cá mao khứ ba!”
Thái đẳng nhân trực tiếp vô thị diệp ca đích thoại ngữ, giá điểm thiển hiển đạo lý đích tha môn chẩm ma khả năng bất tri đạo, tha môn tại nghiên cứu đích tựu thị chẩm ma tài năng tại âm dương bất hỗ chuyển đích tình huống hạ sinh xuất hài tử.
Bổn lai cơ giới tộc hòa quỷ tộc thị bất đồng ý nhượng kỳ tha tộc nữ thần thụy diệp ca đích, nhân vi tha môn đắc bất đáo nhậm hà hảo xử.
Bất quá tại kỳ tha bát đại tộc hứa hạ đích cự đại hảo xử hạ, gia thượng diệp ca ẩn hình đích nguy hiểm dã chỉ năng giảo nha đồng ý liễu, chỉ hữu sinh xuất nhất cá thần chi lĩnh vực tài năng bả diệp ca đích uy nhiếp triệt để tiêu trừ.
Giá nhất thiên niên tha môn dã một phóng khí trảo tầm diệp ca tối hậu nhất cá thần cách đích vị trí, chỉ khả tích nhậm bằng tha môn dụng tẫn sở hữu bạn pháp sở hữu thủ đoạn, quan vu diệp ca tối hậu nhất cá thần cách đích vị trí tựu thị trảo bất đáo, thiên cơ một hữu ti hào hiển hiện, tựu tượng căn bổn bất tồn tại đệ lục cá thần cách nhất dạng.
Nhược bất thị thái kiến quá diệp ca đệ lục cá thần cách tha tựu tín liễu.
Giá nhất thiên niên gian thái đáp ứng đích siêu thoát khế cơ nhất trực một hữu đoái hiện, thuyết thị thời gian hoàn một thành thục hoàn yếu đẳng nhất đoạn thời gian tài năng nhượng kỳ tha hỗn độn thần khán kiến, khoái tắc kỉ thiên niên mạn tắc thập kỉ vạn niên.
Giá điểm thời gian đối hỗn độn thần môn lai thuyết khả hữu khả vô, vu thị tựu đáp ứng liễu hạ lai nhất trực lưu tại tam nhãn tộc tố nghiên cứu.
Lánh nhất biên diệp ca kiến một nhân đáp lý tự kỷ dã lại đắc kế tục thuyết thoại, tác tính bế mục hưởng thụ dương quang dục, tất cánh giá thị tha nhất thiên hạ lai nan đắc đích phi thánh nhân thời gian, biệt thuyết tu vi bị phong ấn tựu toán một bị phong ấn tha dã kháng bất liễu nữ hỗn độn thần đích tồi tàn!
Hảo tại tuy nhiên tu vi bị phong ấn liễu, đãn thị nhục thân thật lực hoàn tại ngận khoái tựu năng khôi phục.
“Đinh! Bị nghiên cứu nhất thiên niên nhậm vụ kết thúc, thị phủ khai khải tam nhãn tộc tổng bộ tinh hệ đoàn siêu cấp địa đồ, khai khải nhu yếu tiêu háo mục tiền trữ tồn đích toàn bộ lực lượng, thả một hữu đệ nhị thứ xoát tân địa đồ đích lực lượng.”
Thính đáo giá cá thanh âm diệp ca tâm trung đại hỉ, giá thiên niên tha đẳng đích tựu thị hiện tại, nhất lai đáo tam nhãn tộc đích tổ tinh tựu đắc đáo liễu tân địa đồ đích tín tức, khai khải điều kiện phi thường tàn khốc, na tựu thị bị nghiên cứu nhất thiên niên.
Hảo tại giá thị cá bị động nhậm vụ, tức tiện tha bất tiếp thụ dã đắc tố, thiên tri đạo diệp ca giá nhất thiên niên quá đích thị thập ma thần tiên sinh hoạt, bất thị bị nghiên cứu tựu thị bị thôi đảo, hữu thời hầu liên diệp ca tự kỷ đô giác đắc tựu giá ma nhất trực quá hạ khứ dã bất thác, mỗi thiên đô cân thập đại thần tộc bất đồng đích nữ thần đả giá, bất yếu thái sảng.
Tha chung cứu hoạt thành liễu tự kỷ tối thảo yếm đích nhân, bị mỹ sắc sở đả đáo xâm thực liễu, giá chủng sinh hoạt tái quá kỉ thập vạn niên diệp ca cảm giác tự kỷ khả năng tựu phế liễu, hảo tại giá chủng mỗi thiên thống tịnh khoái nhạc đích sinh hoạt chung vu đắc đáo liễu tưởng yếu đích kết quả.
“Khai khải.” Diệp ca hào bất do dự đích tuyển trạch khai khải, thuyết thoại đích thị nhất trực đóa tại hệ thống địa đồ lí đích đệ lục cá thần cách, giá dã thị vi thập ma thái tha môn thủy chung trảo bất đáo diệp ca tối hậu nhất cá thần cách đích nguyên nhân.
Hữu vĩ đại đích hệ thống tố bảo hộ tán, tựu toán thị thiên đạo lực lượng đô biệt tưởng trảo đáo diệp ca.
Ngận khoái hữu sử dĩ lai tối đại đích nhất phúc địa đồ xuất hiện tại địa đồ trung, giá phúc địa đồ thị nhất chỉnh cá cự đại đích tinh hệ đoàn, hữu bách vạn ức quang niên chi đại, bỉ khởi nhân loại tổ tinh bất tri đạo đại liễu đa thiếu bội.