Lãnh tĩnh hạ lai đích thái, thân thủ thôi khai diệp ca “Hảo hảo hảo, thị lão phu oan uổng liễu nhĩ, lão phu đáp ứng cấp nhĩ mỗi thiên thập phân chung đích phi thánh hiền thời gian.”
Diệp ca lãnh thanh đạo “Nhất cá thời thần, bất nhiên nhĩ tam nhãn tộc hỗn độn nữ thần dĩ hậu hưu tưởng tái bính tiểu gia, tiểu gia bất tưởng tố thùy đô bất năng dụng cường.”
Thái vô ngữ tri đạo diệp ca hoàn chân tố đích đáo, bỉ như thiết liễu tạm thời bất trường xuất lai, hoặc giả trực tiếp bả hạ diện biến một, giá chủng nhục thể đích chưởng ác tùy tiện nhất cá thần đô năng tố đáo.
Chỉ thị na ta thần năng thông quá nhất ta pháp thuật hoặc giả dược vật cường hành, diệp ca đích nhục thân thái biến thái nhậm hà dược đô một dụng.
Giá yếu thị diệp ca bất tố liễu tự kỷ khả tựu thành liễu tam nhãn tộc đích tội nhân liễu, hội bị ngận đa nữ hỗn độn thần mai oán, giá ta niên thái tảo tựu phát hiện bất thiếu nữ hỗn độn thần bị diệp ca mê trụ liễu.
Kinh thường cấp diệp ca thuyết hảo thoại, nhượng tha cấp diệp ca đa giải trừ kỉ đạo phong ấn, phiền bất thắng phiền.
“Bán cá thời thần tối đa liễu, tái đa vô pháp giao đại, nhĩ tri đạo đích nữ hỗn độn thần môn nhất thiên dã ly bất khai nhĩ.”
Thái thảo giới hoàn giới khởi lai.
Diệp ca trang tác bất tình nguyện đích điểm điểm đầu đồng ý liễu.
Kiến đáo chung vu bãi bình liễu diệp ca, thái tài tùng liễu nhất khẩu, lập khắc hựu khứ tra án khứ liễu, giá ta bảo vật đối tha ngận trọng yếu, tất tu trảo hồi liễu.
Tha hoàn dĩ vi thị diệp ca, hiện tại khán lai bất thị, chỉ yếu bất thị diệp ca sở vi, tha tựu hữu tín tâm trảo hồi lai.
Giá cá thần giới trừ liễu diệp ca nhượng tha khán bất thấu, tái một hữu nhậm hà nhân năng man trụ tha đích song nhãn.
Kỳ tha hỗn độn thần dã nhất oa phong đích cân liễu thượng khứ, cật qua tha môn tối ái liễu.
Kiến đáo đối phương tẩu liễu, diệp ca tà mị nhất tiếu.
Hạ nhất khắc thái thuấn gian phản hồi chỉ trứ diệp ca đích tị tử mạ đạo “Hoàn thuyết bất thị nhĩ, bất thị nhĩ nhĩ tà mị tiếu thập ma.”
Nhất cú thoại tạo đích diệp ca ách khẩu vô ngôn “Mã đức lão đông tây nhĩ trảo sự thị bất thị, lão tử thiên thiên đối trứ nữ hỗn độn thần tà mị nhất tiếu, giá thị lão tử phao nữu đích tất sát kỹ, khán nhĩ tam nhãn tộc cật biết lão tử hạnh tai nhạc họa nhất hạ bất hành mạ! Ngã tựu vấn nhĩ hợp bất hợp lý.”
Thái thâm hấp nhất khẩu khí “Hợp lý.”
Thuyết hoàn thân tử tái thứ tiêu thất, thử thời kỳ tha hỗn độn thân dã cân trứ hồi lai liễu, cương nhất xuất hiện kiến thái hựu bào liễu, nhiên hậu đại nhãn trừng tiểu nhãn đích hỗ tương khán liễu nhất nhãn tái thứ cân thượng khứ liễu, tha môn dã tưởng khán khán đáo để thị thập ma nhân năng tại tam nhãn tộc nhãn bì tử để hạ bàn không tam nhãn tộc.
“Ni mã đích, lão tử hoàn bất năng tiếu tiếu liễu, ngã tựu tiếu, ngã hiêu trương đắc ý đích tiếu, nhĩ tam nhãn tộc dã hữu kim thiên, thương thiên a đại địa a! Thị thùy bang ngã xuất đích giá khẩu khí, cáp cáp cáp lão đông tây.”
Lánh nhất biên phi tẩu đích thái hoàn thị thời khắc quan chú diệp ca, thính đáo tha đích thoại chủy giác nhất trừu, giá thứ chân đích bất tái khán đối phương liễu miễn đắc sinh khí ảnh hưởng tự kỷ phán đoạn.
“Diệp ca hưu tức hảo liễu một hữu, nô gia tại đẳng nhĩ.”
Hạ nhất khắc diệp ca khóc tang trứ kiểm tựu bị nhất vị nữ hỗn độn thần lỗ tẩu liễu!
Địa đồ trung diệp ca đích ngũ cá thần cách nhất khởi tà mị nhất tiếu, tùy hậu tái thứ hóa thành thần cách, diện tiền bằng không xuất hiện thập cá thời không môn, nhiên hậu tứ cá thần cách hòa diệp ca đích lục cá nguyên anh phân thân các toản nhập liễu kỳ trung nhất cá tiêu thất bất kiến.
“Lão đông tây nhậm bằng nhĩ tưởng phá liễu não đại dã bất hội tưởng đáo thế giới thượng hoàn hữu hệ thống giá chủng bảo vật.”
Đệ lục thần cách ca cáp cáp nhất tiếu.
Tiến nhập thần đế cảnh giới hậu tha đích tiểu vũ trụ tái thứ tiến hóa liễu, chỉ yếu tha khứ quá đích địa phương hoặc giả hữu tha khí tức đích nhân, tha đô năng y kháo tiểu vũ trụ tùy thời định vị truyện tống quá khứ, nhi thả tốc độ ti hào bất bỉ nhất bàn hỗn độn thần mạn đa thiếu.
Bất cận như thử hoàn hữu ngận đa tân năng lực, nhi thả liên diệp ca tối tưởng yếu đích thời gian gia tốc dã canh ngưu liễu, hiện tại ngoại diện nhất niên tiểu vũ trụ khả dĩ tối cao vạn niên, hữu liễu giá cá thời gian soa năng tố đích sự tựu thái đa liễu, ngận đa kế hoa đô khả dĩ đề thượng nhật trình liễu.
Diệp ca thử hành đích mục đích địa trừ liễu cơ giới tộc đích kỳ tha bát tộc đích tổ tinh, tại na lí hữu tha đề tiền bố hạ đích gian tế, na ta bị tha thu phục đích chí cao thần.
Diệp ca chính thị dĩ tha môn vi đạp bản trực tiếp truyện tống đáo đối phương đích tổng bộ, đáo thời hầu hắc hắc, hóa thành đối phương đích tộc nhân, sách sách tưởng tưởng tựu kích động.
Bàn không, bàn không, toàn bộ bàn không! Toàn thị lão tử đích!
Thập đại thần tộc nhĩ môn đích bảo khố toàn thị lão tử đích!
Lánh nhất biên thập đại thần tộc đích lão tổ hoàn bất tri đạo ngận khoái tự kỷ dã tương đạp thượng mỗ nhân đích hậu lộ, hoàn tại cân trứ thái cật qua, tâm tình thậm chí hữu ta sảng, hận bất đắc na cá đại đạo bả chỉnh cá tam nhãn tộc thánh địa đô bàn tẩu liễu tài hảo.
Nhất thiên hậu thái đái trứ chúng cật qua hỗn độn thần tái thứ khí cấp bại phôi đích hồi đáo liễu diệp ca thân biên, diệp ca chính lại dương dương đích thảng tại sàng thượng, bàng biên nhất vị hỗn độn nữ thần chính tại cấp tha đầu thực, đầu thập ma thực tự kỷ khứ tưởng ba!
Kiến đáo phòng gian thuấn gian xuất hiện nhất quần lĩnh đạo, nữ hỗn độn thần đốn thời nhất hoảng khởi thân hành liễu cá lễ lập khắc ly khai liễu.
Phòng gian lí đích khí phân tái thứ quỷ dị khởi lai, nhất quần lão gia hỏa đại nhãn trừng tiểu nhãn đích khán trứ diệp ca.
Vưu kỳ thái đích mục quang đô yếu mạo hỏa liễu, hận bất đắc tê liễu diệp ca.
Diệp ca lại dương dương đích tọa khởi lai xuyên hảo y phục “Chẩm ma hựu lai liễu, thuyết kỉ biến liễu bất thị lão tử tố đích, nhĩ môn yếu lão tử thuyết kỉ biến tài tín.”
Thái giảo trứ nha hận hận đích khai khẩu “Lão phu dĩ kinh tra biến liễu sở hữu bị đạo đích địa phương, tuy nhiên y cựu một tra xuất thị thập ma nhân, sở hữu đạo tặc đạo hoàn bảo khố hậu vô nhất lệ ngoại đô thị thuấn gian tiêu thất tại nguyên địa, một hữu nhất ti ngân tích trảo bất đáo nhậm hà không gian tê liệt đích khí tức, giá chủng năng lực lão phu tòng lai một hữu tại nhậm hà chủng tộc lí kiến quá, tựu toán thị hỗn độn thần dã bất khả năng man quá lão phu đích nhãn tình.
Năng tố đáo giá chủng sự đích chỉ hữu nhĩ, nhĩ thân thượng trừ liễu cứu cực lĩnh vực ẩn tàng đích lánh nhất chủng lực lượng năng tố đáo, tựu cân nhĩ na ta thần bí bảo vật nhất dạng, chỉnh cá thần giới chỉ hữu giá chủng lực lượng thị lão phu đẳng nhân khán bất thấu đích, nhĩ hoàn bất thừa nhận.”
Kỳ tha hỗn độn thần bả mục quang nhất khởi đầu hướng diệp ca, nhãn thần lí đô đái trứ tựu thị nhĩ đích thần tình.
Diệp ca đả liễu cá cáp khiếm “Hảo hảo hảo thị ngã thị ngã hành liễu ba, hữu bổn sự nhĩ tựu lộng tử ngã.”
Thái đích nha xỉ đô yếu giảo toái liễu, cường nhẫn nộ khí “Hanh, lão phu tựu tri đạo nhĩ bất thừa nhận, giá cá đông tây nhĩ tri đạo ba!”
Thuyết hoàn nhất khỏa mẫu chỉ đại tiểu hắc đích đích loại tự tinh cầu đích trụ tử bị thái suất đáo diệp ca kiểm thượng.
Diệp ca sĩ thủ tiếp trụ khán liễu nhất nhãn, thử vật chính thị tha tẩu đáo na nhưng đáo na đích hắc sắc tinh cầu.
Bất đẳng diệp ca kế tục giảo biện, thái tái thứ khai khẩu liễu “Thử vật cân nhĩ thân thượng na ta sử thi bảo vật đái trứ nhất dạng đích khí tức, nhi thả tuy nhiên nhĩ mỗi thứ phóng xuất giá ngoạn ý đô ngận tiểu tâm, khả hoàn thị bị lão phu nghịch chuyển thời gian phát hiện liễu thử vật tựu thị tòng nhĩ phụ cận tiễu tiễu độn nhập địa để đích, nhĩ hoàn hữu thập ma thoại yếu thuyết.”
Diệp ca khán trứ thủ thượng đích tiểu cầu táp nhiên nhất tiếu “Hảo ba tiểu gia than bài liễu tựu thị ngã càn đích, tiểu gia chỉnh thiên vận động nhu yếu đại bổ nhất hạ, cật nhĩ tam nhãn tộc điểm bảo vật chẩm ma liễu, nan đạo bất ứng cai mạ? Bảo vật hoán nhất cá cứu cực lĩnh vực hoặc giả cứu cực lĩnh vực đích huyết mạch nan đạo bất thị ngận trám ma? Tiểu gia dã toán thị nhĩ môn tam nhãn tộc đích thượng môn nữ tế liễu, nữ tế cật nhĩ điểm hát nhĩ điểm chẩm ma liễu, na ma tiểu khí càn thập ma.”
Kiến diệp ca chung vu thừa nhận liễu, thái tái dã nhẫn bất trụ nộ hỏa thượng tiền tựu kết trụ liễu diệp ca đích bột tử “Chẩm ma liễu, na khả thị ngã tam nhãn tộc vô sổ ức niên đích trữ bị, bỉ kỳ tha cửu đại thần tộc đích bảo khố gia khởi lai đô bất hoàng đa nhượng, nhĩ đạp mã đích nhất oa đoan liễu, hoàn thuyết lão phu tiểu khí, cản khẩn cấp lão phu hoàn hồi lai, bất nhiên lão phu nhượng nhĩ cật bất thượng tam cá thái.”