Thái kiểm giáp bất tự giác đích trừu súc kỉ hạ, ức vạn niên đích dưỡng khí công phu đô nhượng tha hiểm ta hiết tư để lí, kim thiên bị nhất cá tiểu bối ngoạn thành liễu cẩu.
Kỳ tha hỗn độn thần lão tổ dã đô chấn kinh đích khán hướng diệp ca, nhãn thần toàn đô biến đích cổ quái khởi lai, biểu tình toàn đô hữu ta ý vị thâm trường, lão phu tuyệt đối bất tố đệ nhất cá tiếu đích nhân, ngã nhẫn.
Chỉ kiến thái thủ lí na hữu thập ma tổ tinh, chỉ thị nhất khối tái phổ thông bất quá vẫn thạch nhi dĩ, vẫn thạch thượng diện hoàn hữu nhất bài tự, sỏa liễu ba, tổ tinh tảo tựu bị ca tàng khởi lai liễu, nhĩ nã khối phá thạch đầu uy hiếp thùy na? Cẩu đô uy hiếp bất liễu, nhượng ngã khán khán tối hậu hội thị na cá sỏa bức trung chiêu, tối hảo thị thái, ngã cảm đả đổ cửu thành cửu thị giá cá lão thất phu, chỉnh thiên thần thần bí bí đích tuyệt đối biệt bất xuất hảo thí, nhượng ngã môn đẳng đãi đáp án yết hiểu đích na thiên.
Thái ác ngoan ngoan địa khán liễu kỳ tha hỗn độn thần lão tổ nhất nhãn “Nhĩ môn giá quần sỏa bức giá cá thời hầu hoàn hữu tâm tình khán lão phu cật biết, nan đạo nhĩ môn bất cai quan chú giá tiểu tử thị chẩm ma tố đáo đích mạ? Cánh nhiên năng man quá ngã đẳng đích nhãn tình, nhĩ môn tựu bất phạ tự kỷ gia đích bảo khố dã bị giá tiểu tử tối hậu nhất cá thần cách cấp thâu liễu, đáo thời hầu hữu nhĩ môn khóc đích thời hầu.”
Thử thoại nhất xuất kỳ tha tộc hỗn độn thần lão tổ toàn đô kiểm sắc nhất biến, thị a! Diệp ca năng thần bất tri quỷ bất giác đích bàn không tam nhãn tộc đích bảo khố, na ma bàn không tha môn dã bất thị thập ma nan sự.
Tưởng đáo giá lí nhất quần lão tổ cản khẩn cấp tự kỷ gia tọa trấn đích hỗn độn thần truyện tín, nhượng đối phương bả sở hữu bảo khố toàn bộ phóng nhập tự kỷ đích thế giới lí, giá dạng tựu an toàn liễu.
Kết quả bất đẳng tha môn truyện tín, tộc nội tựu suất tiên truyện âm quá lai, nhi thả bất thị nhất cá chủng tộc đích lão tổ tiếp đáo truyện âm, thị kỳ tha cửu cá tộc đích lão tổ toàn đô tiên hậu tiếp đáo liễu truyện tín.
Tựu liên hoàn tại ký lục đích t1001 đô tiếp đáo liễu tự gia hỗn độn thần đích điện thoại.
“Uy, e900 a! Chẩm ma liễu? Ngã chính hảo hữu sự cáo tố nhĩ.”
Điện thoại na đầu truyện lai liễu cấp xúc đích điện não âm, hiển nhiên thị xuất liễu thập ma đại sự bả cơ khí nhân đô bức đích trứ cấp khởi lai.
“Bất hảo liễu t1001 ngã môn cơ giới tộc đích bảo khố bị nhân cấp đạo liễu, nhi thả thị sở hữu đích bảo khố, bao quát nhất ta nghiên cứu cơ địa đô bị nhân cấp trực tiếp bàn tẩu liễu, quỷ dị đích thị đạo thiết đích nhân tại đạo hoàn hậu tựu thần bí đích tiêu thất liễu, tựu liên ngã đẳng đô vô pháp khán thanh thị chẩm ma bào đích, hiện tại ngã môn cơ giới tộc khả vị thị nhất cùng nhị bạch liễu, chẩm ma bạn, nhĩ tiến hóa thứ sổ tối đa cấp cá bạn pháp a!”
T1001 văn ngôn bất tự giác đích lộ xuất liễu đại cật nhất kinh đích biểu tình, tùy hậu cơ giới đích khán trứ chủy giác quải khởi tà mị tiếu dung đích diệp ca.
“Diệp ca sư phụ nhĩ, nhĩ, nhĩ, nhĩ tố cá nhân ba! Biệt nhân tựu toán liễu, đồ đệ ngã khả thị toàn trình tại bảo hộ nhĩ, nhĩ chẩm ma năng liên đồ đệ gia đô bất phóng quá, tuy nhiên nhĩ hựu nhượng ngã học hội liễu thập ma khiếu đại cật nhất kinh, khả thị na khả thị ngã cơ giới tộc vô sổ ức niên đích tích luy a! Ngũ thành, ngũ thành, diệp ca sư phụ chỉ yếu hoàn ngũ thành tựu hảo.”
Giá nhất khắc t1001 chung vu cảm thụ đáo liễu thái đích tuyệt vọng.
“Thần mã nhĩ thuyết ngã tộc đích bảo khố toàn bộ bị nhân tẩy kiếp liễu, tựu liên lão phu dụng thiên kim tố đích khố xái đô bị thâu liễu, nhĩ giá cá phế vật, nhĩ cấp lão phu đẳng trứ đẳng hồi khứ lão phu tái thu thập nhĩ.”
Hư không tộc lão tổ phóng hạ thần giới bản bổn điện thoại, nhãn tình huyết hồng đích khán hướng diệp ca, tưởng đô bất dụng tưởng tựu thị diệp ca tố đích, thủ đoạn nhất mô nhất dạng bất thị tha hoàn thị thùy.
“Tiểu lưu a! Ngã cân nhĩ thuyết cản khẩn bả ngã tộc đích sở hữu bảo khố thu khởi lai, hữu thông thiên đại đạo xuất hiện liễu, thần mã! Nhĩ thuyết dĩ kinh vãn liễu dĩ kinh bị nhân bàn không liễu, nhĩ cá hỗn đản phế vật, phế vật a!”
Chiến thần tộc lão tổ phóng hạ điện thoại đệ nhất thời gian tựu khán hướng diệp ca, bất đồng vu hư không tộc lão tổ đích nhãn tình huyết hồng, chiến thần tộc lão tổ tri đạo uy hiếp diệp ca một hữu nhậm hà dụng, vu thị tha cường hành tễ xuất nhất ti nan khán đích tiếu dung.
“Tiểu diệp a! Nhĩ khán ngã lão bà đô cấp nhĩ liễu, đô thị tự gia nhân khán tại ngã lão bà đối nhĩ bất thác đích phân thượng, khán tại tự gia nhân đích diện tử thượng, lão phu cầu nhĩ liễu hoàn ngã chiến thần tộc tứ thành tựu hành, bất nhiên ngã tộc tựu một pháp vận chuyển liễu.”
Chiến thần tộc lão tổ tựu soa cấp diệp ca quỵ liễu, thùy than thượng thùy tri đạo thập ma tâm tình, thử khắc đích tha dã chung vu cảm thụ đáo liễu thái đích tâm tình, quả nhiên xuất lai hỗn tổng thị yếu hoàn đích, trào tiếu biệt nhân đích nhân tảo vãn hữu nhất thiên dã hội bị biệt nhân trào tiếu!
Giá thời hầu kỳ tha hỗn độn thần lão tổ dã toàn đô phóng hạ liễu điện thoại, toàn đô thị đệ nhất thời gian khán hướng diệp ca, biểu tình bất nhất, hữu nhãn thần huyết hồng hận bất đắc cật liễu diệp ca đích, dã hữu cân chiến thần tộc lão tổ nhất dạng đả cảm tình bài đích, bỉ như mỗ mỗ nữ nhi đô cấp nhĩ liễu, nhĩ dã toán bán cá nữ tế liễu, tái bỉ như mỗ mỗ nữ nhi thị chân đích ái thượng liễu nhĩ, bất khán tăng diện khán phật diện hoàn nhất điểm a!
Nhất thời gian hiện tràng quỷ khóc lang hào, chỉ hữu diệp ca y cựu tiêu sái đích trạm trứ, ti hào bất tại hồ chúng lão tổ đích tâm tình.
Thái kiến đáo giá nhất mạc biểu tình trục tiệm hưng phấn khởi lai, hiện tại luân đáo tha trào tiếu tha môn liễu, chỉ giác đắc tâm tình sướng khoái vô bỉ, kí nhiên đại gia đô cùng liễu na hoàn thị ngã tam nhãn tộc tối cường tối hữu tiền.
“Cai, nhượng nhĩ môn cương tài trào tiếu lão phu, hiện tại chẩm ma dạng, hiện thế báo lai liễu ba! Nhĩ môn biệt cầu liễu, cầu dã một dụng, giá tiểu tử tựu thị cá thao thiết chỉ tiến bất xuất, nhĩ môn hiện tại cai đam tâm đích thị giá tiểu tử chẩm ma tố đáo đích, minh minh bổn thể tại ngã môn giá bị phong ấn trứ, khước hoàn năng đồng thời thâu biến chỉnh cá thần giới, nhĩ môn nan đạo tựu bất tưởng tưởng mạ?”
Thái đích nhất phiên ngôn ngữ nhượng chúng hỗn độn thần lão tổ mãnh nhiên nhất kinh, thị a! Diệp ca bổn thể tại giá minh minh bị phong ấn liễu khước hoàn năng thâu không tam nhãn tộc bổn thân tựu bất khả tư nghị, khả tha thị như hà tố đáo đồng thời gian bả kỳ tha cửu đại thần tộc nhất khởi thâu liễu đích.
Tựu toán hữu lục cá nguyên anh phân thân, tái gia thượng tối hậu nhất cá thần cách dã tài thất cá nhi dĩ, hoàn hữu lưỡng tộc thị tuyệt đối bất khả năng bị thâu đích, chỉ hữu nhất cá khả năng.
Tưởng đáo giá lí chúng hỗn độn thần lão tổ mãnh nhiên khán hướng diệp ca, hiển nhiên thị minh bạch liễu thập ma.
“Nhĩ giá cá hỗn đản, nhĩ đích kỳ tha thần cách tảo tựu khôi phục liễu, quái bất đắc nhĩ tiểu tử hữu thị vô khủng hoàn năng đề tiền bả tổ tinh tàng khởi lai, nhĩ thị như hà tố đáo đích, nhĩ minh minh bị triệt để phong ấn liễu, hoàn bất đoạn bị ngã môn trừu thủ thần lực nhĩ chẩm ma khả năng khôi phục kỳ tha thần cách.”
Thái thuyết xuất liễu chúng hỗn độn thần đích sai trắc.
“Chân tương chỉ hữu nhất cá, na tựu thị diệp ca sư phụ căn bổn tựu một bị phong ấn, nhất trực đô tại bồi ngã môn diễn hí.”
t1001 tái thứ vi đại gia khai khẩu.
Kiến bị sách xuyên diệp ca tác tính bất trang liễu, cáp cáp đại tiếu khởi lai mãn mãn đích thành tựu cảm “Bất tri đạo thị nhĩ môn xuẩn hoàn thị ngã xuẩn, minh tri đạo ngã tu luyện đích nãi thị tam thiên đại đạo tự thành thế giới, tuy nhiên ngã đích tam thiên đại đạo đẳng cấp bất toán cao, khả chẩm ma thuyết dã thị hữu thiên đạo đích nhân, tức sử thị tối nhược đích thiên đạo dã thị thiên đạo.
Nhĩ môn năng phong ấn thiên đạo mạ? Hiển nhiên bất năng, tối hảo tiếu đích thị nhĩ môn hoàn dụng ngoại giới đích pháp tắc đạo phong ấn ngã đích vũ trụ, tiến nhập ngã đích vũ trụ ngoại giới đích pháp tắc túng nhiên nhân vi ngã hiện tại cảnh giới đê hữu dụng, khả tuyệt đối trì tục bất liễu thái cửu, đỉnh đa nhất thiên tựu hội tại ngã đích vũ trụ triệt để thất hiệu.”
“Vi liễu biểu kỳ đối các vị đích tôn trọng, chẩm ma thuyết dã thị đỉnh cấp đại lão, thái khoái tựu phá giải liễu nhĩ môn đích phong ấn thái bất cấp nhĩ môn diện tử liễu, vu thị ngã nhượng thiên đạo kế tục mô nghĩ nhĩ môn đích pháp tắc đạo phong ấn, tùy hậu diễn nhất ta nhĩ môn tưởng khán đáo đích sự tình.
Bỉ như mỗi quá nhất đoạn thời gian tựu năng cân tối hậu nhất cá thần cách tiếp thông, nhiên hậu bị nhĩ môn phát hiện dĩ vi năng thông quá giá lí trừu không ngã lánh nhất cá thần cách đích lực lượng, vong liễu cáo tố nhĩ ngã đích lực lượng thị vô cùng vô tẫn đích, bị nhĩ môn trừu tẩu đích na điểm lực lượng, tối đa kỉ thiên tựu năng tự kỷ khôi phục, chẩm ma dạng cú bất cú cấp nhĩ môn diện tử, cáp cáp cáp cáp.”