Chúng hỗn độn thần lão tổ khán trứ tự bạo nhất thiết than bài liễu vô bỉ hiêu trương đích diệp ca chủy kiểm, nhất cá cá khí đích giảo nha thiết xỉ, hận bất đắc lập mã nhất ba chưởng phách tử giá cá hỗn trướng, khả tích tha môn bất cảm dã bất tưởng, hiện tại phách tử diệp ca chính hợp giá tư tâm ý, tha môn dã thị tiền tài lưỡng thất.
Thử thời tối lãnh tĩnh đích phản nhi thị thái, tha đích nộ hỏa dĩ kinh phát tiết liễu bất thiếu, hiện tại tình tự phát tiết soa bất đa liễu hựu khán đáo kỳ tha gia cân tha gia nhất dạng thảm, tâm lí đốn thời hữu liễu mạc danh đích bình hành, thậm chí hoàn hữu nhất ti tiểu khai tâm, giá chủng tình huống nhượng thái tự kỷ đô cảm giác mạc danh kỳ diệu.
Thần dã thị nhân nhược thị tòng cao không điệu hạ bất kiến đắc tựu bỉ thị tỉnh tiểu dân cao thượng đa thiếu.
Thái khán trứ hoàn tại hiêu trương đại tiếu đích diệp ca hốt nhiên tiếu liễu “Cáp cáp cáp cáp, hảo hảo hảo, hảo nhất cá diệp ca, thị ngã đẳng tiểu khán liễu nhĩ, nhĩ bỉ đương niên đích cuồng bá thiên phụ tử giảo hoạt thái đa liễu, tha môn thị thuần túy đích võ phu mãn não tử chỉ hữu kê nhục, nhượng ngã đẳng hạ ý thức dĩ vi nhĩ dã nhất dạng, chỉ thị một tưởng đáo nhĩ hoàn toàn bất nhất dạng, bất cận chiến lực canh cao, tựu liên tố nhân đích cơ bổn phẩm chất đô một hữu, chẩm ma thuyết giá ta niên ngã đẳng dã thị hảo tửu hảo thái hảo nữu đích chiêu đãi nhĩ, nhĩ cánh nhiên tố sự như thử bất lưu hậu lộ, hảo hảo hảo giá nhất cục thị lão phu đẳng nhân bại liễu, bất quá tiếu đạo tối hậu đích nhất định thị ngã môn.”
Kỳ tha hỗn độn thần lão tổ văn ngôn dã toàn đô thu khởi suy sắc, nhất kiểm ác ngoan ngoan đích khán trứ diệp ca.
Tha môn minh bạch hiện tại bất thị khóc đích thời hầu, hiện tại tối trọng yếu đích thị lưu hạ diệp ca đích bổn thể, chỉ hữu lưu hạ đối phương tha môn tài hữu tư cách cân diệp ca kế tục đả hạ khứ.
Diệp ca dã đình chỉ đại tiếu khán hướng nhất quần lão gia hỏa, tri đạo tha môn yếu động chân cách đích liễu.
“Hữu nhất sự lão phu bất minh bạch, kí nhiên ngã đẳng phong ấn bất liễu nhĩ, nhĩ đại khả dĩ tảo điểm hành động nhiên hậu phách phách thí cổ bào lộ, dĩ nhĩ na thần bí đích tiêu thất năng lực, tựu toán ngã đẳng phạ dã lưu bất trụ nhĩ, nhĩ vi hà hoàn yếu tại giá lí bị chiết ma thiên niên đa, nan đạo nhĩ hỉ hoan bị ngược?”
Thái thân thủ kỳ ý chúng nhân an tĩnh, bình tĩnh đích khán trứ diệp ca.
Giá dã thị kỳ tha hỗn độn thần đích bất giải chi xử, dã toàn đô khán hướng diệp ca, tưởng khán khán đối phương chẩm ma thuyết.
Diệp ca chủy giác nhẫn bất trụ thượng kiều “Tự nhiên thị giam đốc nhĩ môn đích nhất cử nhất động, tại nhĩ môn tố phôi sự đích thời hầu đệ nhất thời gian tựu tri đạo, nhĩ khán giá bất đệ nhất thời gian tựu tri đạo nhĩ môn tưởng càn thập ma, chí vu đệ nhị điểm ma nhĩ môn dã tri đạo ngã tu luyện đích thị tam thiên đại đạo, tam thiên đại đạo hữu đa nan ngã bất thuyết nhĩ môn dã tri đạo, cương hảo nhĩ môn yếu ngã tố chủng mã, cương hảo ngã đích sắc chi đại đạo khả dĩ thông quá giao lưu phục chế đối phương đích đạo, vu thị bổn thần dã tựu thuận lý thành chương đích thảng bình liễu, bất tựu thị ngẫu nhĩ bị nhĩ môn nghiên cứu ma, phản chính nhĩ môn dã nghiên cứu bất xuất thập ma, tác tính nhượng nhĩ môn nghiên cứu cá cú.”
Thuyết trứ thuyết trứ diệp ca chủy giác tái thứ thượng dương, tha hoàn một thuyết canh sảng đích thị hỗn độn thần lão tổ môn bất quang tự kỷ tiến nhập tha đích tiểu vũ trụ, hoàn nhượng ngận đa hỗn độn thần tiến nhập tha tiểu vũ trụ nghiên cứu.
Tuy nhiên hỗn độn thần tha đích thiên đạo đoản thời gian vô pháp giải tích đối phương đích đạo, khả thị giá bất đắc đối phương hữu thời hầu nhất ngốc tựu thị kỉ bách niên, thượng thiên niên hạ lai bất thiếu hỗn độn thần đích pháp tắc đạo đô bị thiên đạo tiễu vô thanh tức đích giải tích liễu.
Cấp diệp ca đích cảm giác tựu thị đối phương chủ động vãng tự kỷ gia tống tiền, nhĩ thuyết giá chủng hảo sự thùy xá đắc cự tuyệt, cự tuyệt đích đô thị bạch si.
Chúng hỗn độn thần lão tổ văn ngôn toàn đô mục trừng khẩu ngốc, nhậm bằng tha môn hoạt liễu vô sổ niên hoàn thị đệ nhất thứ thính kiến sắc chi đại đạo, như thử tu sỉ đích đạo cứu cánh thị thập ma nhân tài năng lĩnh ngộ xuất lai!
Canh gia một tưởng đáo tha môn dĩ vi tại trá thủ diệp ca, một tưởng đáo khước thị tại cấp diệp ca tống ôn noãn, giá ta niên bát đại thần tộc tống xuất đích nữ chí cao thần hòa hỗn độn thần một hữu bách vạn dã hữu kỉ thập vạn, tưởng đáo giá lí chúng hỗn độn thần lão tổ hận bất đắc cấp tự kỷ nhất ba chưởng, vưu kỳ na ta bả tự kỷ đạo lữ đô tống xuất khứ đích, bỉ như chiến thần tộc hòa hư không tộc lão tổ, chỉ giác đắc đầu đỉnh thượng đích thanh thanh đại thảo nguyên tái dã đỉnh bất trụ liễu.
Nhị nhân nhất bả tê hạ não đại thượng đích thảo nguyên, đệ nhất thời gian tựu tế xuất liễu tự kỷ đích lĩnh vực phòng chỉ diệp ca bào lộ.
Kỳ tha hỗn độn thần lão tổ dã phản ứng quá lai đệ nhất thời gian tế xuất liễu tự kỷ đích lĩnh vực.
Diện đối thập nhân đích lĩnh vực diệp ca khước thị ti hào bất cụ, kim thiên tha cảm than bài tựu bất phạ trọng tân bị tha môn phong ấn.
“Càn thập ma? Yếu đả tử ngã? Hoan nghênh xuất thủ.”
Thái lãnh hanh nhất thanh “Tiểu tử hưu yếu xương cuồng chân dĩ vi ngã đẳng phong ấn bất liễu nhĩ liễu, chi tiền na thị bất tri đạo nhĩ tiểu vũ trụ đích lực lượng, hiện tại kí nhiên tri đạo liễu nhĩ dĩ vi ngã đẳng chân đích phong ấn bất liễu nhĩ ma, chỉ nhu yếu thời khắc triển khai lĩnh vực bình tế nhất thiết ngoại lai lực lượng, lão phu bất tín nhĩ hoàn năng thần bất tri quỷ bất giác đích tiêu thất.”
Diệp ca cảm thụ liễu nhất hạ quả nhiên vô pháp nhục thân tiến nhập hệ thống liễu, bất quá tha ti hào bất cấp, giá đô tại tha đích ý liêu trung.
“Tưởng pháp thị bất thác một vấn đề, khả tiểu gia tòng lai tựu một tưởng quá yếu bào, kim thiên bổn thần tựu yếu lĩnh giáo nhất hạ hỗn độn thần đích cao chiêu.”
Thuyết thoại gian diệp ca thủ thượng xuất hiện nhất trương tạp phiến, chính thị na trương chung cực triệu hoán tạp, chi tiền nhất trực một dụng na thị nhân vi địa đồ đẳng cấp thái đê, bất quá hiện tại bất đồng liễu hữu cao cấp địa đồ liễu, khả dĩ triệu hoán xuất tối cao chí cao thần tằng thứ đích quái vật, na khả thị đẳng đồng vu tự kỷ mô bản đích chí cao thần, diệp ca dã tưởng khán khán chí cao thần đích tự kỷ hữu đa ngưu bức.
Kiến đáo diệp ca trừu xuất nhất trương thần bí đích tạp phiến, chúng hỗn độn thần lão tổ toàn đô nhãn thần nhất ngưng, tòng thượng diện tha môn cảm thụ đáo liễu nhất ti tiền sở vị kiến đích lực lượng.
Chi tiền tha môn tòng thái chủy lí đắc tri diệp ca thể nội hữu cổ thần bí đích lực lượng, hoặc hứa cân siêu thoát hữu quan, khả tích giá ma đa niên quá khứ tha môn thủy chung trảo bất đáo, kim thiên chung vu kiến đáo nhất ti đoan nghê liễu.
Thái thị kiến quá diệp ca hệ thống bảo vật tối đa đích nhất nhân, đệ nhất thời gian tựu tòng tạp phiến thượng cảm thụ đáo liễu sử thi trang bị đích khí tức.
Thái bất kinh phản hỉ “Tiểu tử nhĩ chung vu xá đắc bả nhĩ ẩn tàng đích na cổ lực lượng nã xuất lai liễu, nan đạo thuyết giá trương tạp phiến tựu thị na thần bí lực lượng đích hạch tâm?”
Văn ngôn kỳ tha hỗn độn thần lão tổ dã đô khán hướng diệp ca thủ đích tạp phiến, nhãn trung đái trứ nhất ti tham lam.
Diệp ca dụng tạp phiến thiểm trứ phong phảng phật một khán kiến chúng nhân đích nhãn thần “Một thác, giá tựu thị bổn thần đích chung cực để bài, kim thiên tựu nhượng nhĩ môn kiến thức nhất hạ giá trương để bài đích lệ hại, bất tưởng tử đích hiện tại bào hoàn lai đích cập, vãn liễu tựu bào bất liễu liễu.”
“Ngạo, lão phu đẳng nhân đảo yếu khán khán nhĩ giá trương để bài đáo để hữu đa liễu liễu bất khởi, giá cá thần giới hoàn một hữu thập ma lực lượng năng nhượng ngã đẳng khủng cụ đích, tức tiện thị đương niên đích cuồng bá thiên dã bất hành, tha tối đa chỉ năng phong ấn ngã đẳng khước sát bất tử ngã đẳng.”
Thái tự tín đích nhất huy thủ, hạ nhất khắc tha đích lĩnh vực phát động, lĩnh vực chi lực thuấn gian tựu đống kết liễu diệp ca.
Ngận khoái diệp ca thủ thượng đích tạp phiến tựu phi đáo liễu tha đích thân biên, kỳ tha cửu vị hỗn độn thần lão tổ dã đệ nhất thời gian tụ đáo nhất khởi khán trứ giá trương tạp phiến.
Chỉ kiến tạp phiến thượng khắc trứ nhất chỉ, nhất chỉ lão mẫu kê đích đồ án, trừ thử chi ngoại tái một hữu kỳ tha nhậm hà bất nhất bàn đích địa phương.
Nhiên nhi hạ nhất khắc tạp bài thượng đích lão mẫu kê hốt nhiên phát xuất diệu nhãn đích hỗn độn chi quang, đồng thời nhượng nhân nhiệt huyết đích bối cảnh âm nhạc hưởng khởi.
“Chung cực triệu hoán chi chiến đấu lão mẫu kê!”
Khẩn tiếp trứ nhất cổ khủng phố đích lực lượng thuấn gian xuất hiện trực tiếp bả thập vị hỗn độn thần lão tổ chấn phi liễu, tựu liên tha môn đích lĩnh vực dã tại đệ nhất thời gian bị chấn tán liễu.
“Ca ca đả! Lạc lạc đát! Ca ca đả!”
Nhất thanh liệu lượng đích kê minh hưởng triệt chỉnh cá tam nhãn tộc tổ tinh.