Ngận khoái thần cách lí truyện xuất liễu diệp ca đích thanh âm “Đệ nhất thứ chính thức kiến diện tống đại gia nhất phân tiểu lễ vật, năng đắc đáo đa thiếu hảo xử tựu khán nhĩ môn tự kỷ liễu.”
Vô sổ nhân tộc văn ngôn nhãn tình nhất lượng, toàn đô kích động đích khán trứ diệp ca đích ngũ cá thần cách, bất tri đạo diệp ca yếu tống tha môn thập ma cơ duyên, giá ma đa nhân yếu chẩm ma tống?
Bất quá ngận khoái tha môn tựu tri đạo diệp ca yếu tống tha môn thập ma liễu, na tựu thị đạo!
Hạ nhất khắc diệp ca đích ngũ cá thần cách khai thủy liên hệ khởi lai, tam thiên đại đạo khai thủy bất đoạn tại ngũ cá thần cách lí tuần hoàn vãng phục, tại thử kỳ gian tam thiên chủng đại đạo uyển như thật chất nhất bàn đích triển hiện tại sở hữu nhân diện tiền.
Lí diện tối cơ bổn đích đại đạo đô thị bát giai đích chủ thần đại đạo, bất cận như thử lí diện hoàn hữu thượng thiên điều cửu giai đại đạo toàn thị chí cao thần tằng thứ đích đại đạo, thậm chí hoàn hữu thượng bách điều hỗn độn thần đại đạo huyền phù.
Tùy trứ ngũ cá thần cách bất đoạn tuần hoàn vãng phục, tam thiên đại đạo đích khí tức việt lai việt cường, tứ chu đích thời không loạn lưu tự động tiêu thất tại nguyên địa lộ xuất liễu nhất phiến hỗn độn, chỉ thặng hạ các chủng đại đạo pháp tắc giao chức tại nhất khởi tuần hoàn vãng phục, các chủng đại đạo di âm hưởng triệt tứ chu, dị tượng túng hoành đại đạo chi hoa nhất đóa hựu nhất đóa trường xuất.
Giá phiến thời không thuấn gian biến thành liễu đại đạo đích thánh địa.
Vô sổ nhân tộc thần nhân thuấn gian tựu bị các chủng đại đạo pháp tắc hấp dẫn liễu, lí diện hữu tha môn sở hữu nhân tu luyện đích nhậm hà đạo, giá ta đạo bổn lai đô nhu yếu tha môn tự kỷ mạn mạn tham ngộ, nhất điểm nhất điểm nghiên cứu, khả hiện tại diệp ca đích tố pháp tựu thị nhượng nhất cá toàn ban đảo sổ đệ nhất danh trực tiếp nã trứ đệ nhất danh đích quyển tử tại sao.
Tựu tượng thị trực tiếp bả đại đạo pháp tắc trực tiếp quán nhập liễu tha môn đích thể nội, nhượng vô sổ nhân tộc thuấn gian minh ngộ, khốn nhiễu tha môn vô sổ niên đích nan đề thuấn gian tựu bị giải khai liễu, bất thiếu nhân tộc cận cận thị kỉ miểu chung tựu đột phá liễu nhất cá tiểu cảnh giới.
Sở hữu nhân phản ứng quá lai giá na lí thị tiểu tiểu đích lễ vật, giá phân minh tựu thị thiên đại đích cơ duyên, nhất thời gian vô sổ nhân tộc thiên tài hưng phấn đích hiểm ta khiêu khởi lai, hận bất đắc bão trứ diệp ca thân kỉ vạn hạ.
“Đa tạ thánh vương tứ dư thiên đại cơ duyên!”
Dã bất tri đạo thị thùy tiên hảm liễu nhất cú, tùy hậu kinh tỉnh liễu kỳ tha trầm túy tại kỳ trung đích nhân tộc.
Hạ nhất khắc sở hữu nhân tộc tề thanh cung kính đích hảm đạo: “Đa tạ thánh vương đại nhân tứ dư đại cơ duyên, thánh vương vạn phúc.”
Tùy hậu vô sổ nhân tộc tài kích động đích khai thủy tham ngộ giá thiên đại đích cơ duyên.
Ngận khoái đan chủ thần kinh hô nhất thanh “Thiên na, khốn nhiễu lão phu vô sổ niên đích bình cảnh cánh nhiên giá ma khinh tùng đích tựu phá liễu, lão phu chung vu yếu tiến nhập chí cao thần cảnh giới liễu cáp cáp cáp!”
“Cáp cáp cáp, lão phu dã phá cảnh giới liễu! Thái diệu liễu!” Kiếp chủ thần dã kích động đích cáp cáp đại tiếu, tạp liễu tha vô sổ ức niên đích cảnh giới chung vu đột phá liễu, như hà năng nhượng tha kích động.
Ngận khoái kỳ tha bất thiếu chủ thần dã đô khai thủy đột phá, hữu phá tiểu cảnh giới đích dã hữu tiến nhập chí cao thần đích, nhất cá cá toàn đô kích động khởi lai.
Giá ta phá cảnh đích đô thị bổn thân tựu tại đột phá đích biên duyên, như thử tài năng giá ma khoái đột phá, bất quá túng nhiên như thử dã túc dĩ nhượng tha môn kích động chiến đẩu liễu.
Bất cận chủ thần kích động chiến đẩu, tựu liên chí cao thần dã đô chiến đẩu khởi lai, nhân vi tha môn phát hiện lí diện bất cận hữu năng nhượng tha môn thành vi chí cao thần đại viên mãn đích cơ duyên, hoàn hữu nhất ti hỗn độn thần đích cơ duyên.
Chỉ yếu đề tiền lĩnh ngộ hỗn độn thần đích pháp tắc, tựu năng đa nhất ti trùng kích hỗn độn thần đích hi vọng, lĩnh ngộ đích hỗn độn thần pháp tắc việt đa trùng kích hỗn độn thần đích thời hầu gia thành việt cao.
Đương tức tựu hữu bất thiếu chí cao thần kích động đích tham ngộ khởi lai, tha môn bổn dĩ vi diệp ca hiện tại cảnh giới hoàn đê, khán khí tức y cựu chỉ thị thần đế đại viên mãn, một tưởng đáo lĩnh ngộ đích pháp tắc cánh nhiên như thử cao, giá đối chí cao thần lai thuyết đô thị thiên đại đích cơ duyên liễu, kỳ tha cảnh giới tựu canh bất dụng thuyết liễu.
Cuồng nhược hi thủy thanh thiển vạn linh nhi đẳng chúng nữ dã hãm nhập liễu đốn ngộ đương trung.
Tựu liên cuồng bá thiên độc cô nguyệt đô hãm nhập liễu đốn ngộ trung, tha môn ẩn ước cảm giác nhược thị năng trảo trụ giá thứ cơ hội, na ma kim thiên tựu thị tha môn trùng kích hỗn độn thần đích nhật tử.
Kiến sở hữu nhân đô hãm nhập liễu đốn ngộ, diệp ca thậm thị hân úy, hảo tưởng đại hảm nhất thanh hoàn hữu thùy!
Tùy trứ thời gian nhất điểm nhất điểm quá khứ, ngũ cá thần cách trung gian xuất hiện liễu nhất cá mê nhĩ thần cách, chính thị diệp ca đích đệ lục cá thần cách, tối hậu nhất cá nguyên anh phân thân dã trùng liễu tiến khứ.
Biệt khán chỉ hữu nhất cá thần cách khả nhược thị y kháo bảo vật khôi phục na đắc thị hải lượng tài hành, hiện tại hữu ngũ cá thần cách tự hành vận chuyển bất nhu yếu ngoại giới chi lực tựu năng khôi phục đệ lục thần cách, bất quá tiền đề thị tất tu hữu ngũ cá thần cách tài năng tự hành khoái tốc tu phục.
Chuyển nhãn gian bách niên thời gian quá khứ, diệp ca đích đệ lục thần cách triệt để thành hình khôi phục liễu, tam thiên đại đạo đích quang mang dã khai thủy khoái tốc tiêu thất, các chủng đại đạo dị tượng hoãn hoãn tiêu tán.
Ngận khoái triệt để tiêu thất, thời không loạn lưu tái thứ xuất hiện tại tứ chu, vô sổ nhân tộc nhất cá cá di hám đích tranh khai nhãn, tri đạo giá thiên đại đích cơ duyên một liễu.
Giá đoản đoản bách niên thời gian để đắc thượng tha môn bách ức niên đích tu luyện hoàn đa, tựu toán bách ức thời gian dã để bất thượng giá bách niên, bách ức thời gian nhĩ bất nhất định năng lĩnh ngộ đại đạo, đãn thị giá bách niên khước khả dĩ nhượng nhĩ lĩnh ngộ đại đạo, nhất miểu đô di túc trân quý, đô toán đích thượng thị đại cơ duyên canh hà huống bách niên.
Giá bách niên vô sổ nhân tòng thần quân tấn cấp đáo thần vương, dã hữu vô sổ thiên tài tòng thần vương tấn cấp thần đế, dã hữu bất thiếu tiến nhập chủ thần, thậm chí chí cao thần đô hữu tấn cấp nhất cá tiểu cảnh giới đích, khả dĩ thuyết thị hách tử nhân đích cơ duyên.
Bách niên nhượng nhất cá chí cao thần lĩnh ngộ nhất cá tiểu cảnh giới, giá chủng cơ duyên ngoại giới tựu một hữu, đa thiếu bảo vật đô hoán bất lai.
Cuồng bá phu phụ dã tòng đốn ngộ trung thanh tỉnh quá lai, nhị nhân di hám đích diêu diêu đầu, tuy nhiên giá phân cơ duyên ngận đại liễu, đãn tha môn yếu lĩnh ngộ đích tất cánh thị hỗn độn thần đích đạo, đoản đoản bách niên tha môn dã chỉ thị lĩnh ngộ liễu nhất điểm bì mao, bất quá tựu thị giá điểm bì mao tựu nhượng tha môn đích chiến lực đề thăng chí thiếu nhất thành dĩ thượng, đương nhiên trùng kích hỗn độn thần đích gia thành dã cao liễu 0.001 đa.
Cuồng bá phu phụ nhãn thần thiểm thước đích khán trứ tự kỷ hảo nữ tế đích lục cá thần cách, tưởng trứ hữu một hữu cơ hội thường niên tham ngộ, giá chủng cơ duyên nhược thị cấp tha môn nhất ức niên tha môn cảm thuyết tự kỷ bách phân bách năng thành vi hỗn độn thần.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!