Thùy đô tri đạo nhược thị lưỡng cá nhân nhất khởi độ kiếp trạm tại nhất khởi, hoặc giả biệt nhân độ kiếp hữu biệt nhân gia nhập đô hội nhượng kiếp vân biến cường ngận đa bội.
Tựu canh bất yếu thuyết hiện tại kỉ thập ức nhân tộc nhất khởi độ kiếp liễu, nan đạo bất tri đạo tổ đoàn độ kiếp nhất thời sảng, toàn gia táng thân hỏa táng tràng đích đạo lý mạ!
Thuyết bất định chỉnh cá tổ tinh đô đắc bị phách một liễu.
Nhất thời gian sở hữu nhân đô hãm nhập liễu trầm mặc, bất tri đạo cai như hà thị hảo.
Cuồng bá phu phụ dã thị chủy giác trừu súc, tuy nhiên tha môn cương tài khán đáo liễu diệp ca đích bá khí, hống kiếp vân cân hống nhi tử nhất dạng, khả giá khả thị kỉ thập ức nhân tộc nhất khởi độ kiếp a!
Cổ vãng kim lai hoàn tòng lai một hữu giá chủng nhân sổ nhất khởi độ quá kiếp, na chủng uy lực chỉ thị tưởng tưởng tựu nhượng cuồng bá phu phụ đẳng nhân tộc cao tằng đầu bì phát ma, tha môn tử thị tiểu sự, vạn nhất bả diệp ca cấp hại liễu tha môn khả tựu thành liễu nhân tộc đích tội nhân liễu.
Diệp ca tự nhiên tri đạo chúng nhân đích cố lự, tiếu trứ khai khẩu đạo: “Vô phương thiên kiếp đối ngã như đồng tự trợ xan, hiện tại ngã đích thật lực dĩ kinh cân thái đẳng nhân soa bất đa liễu, giá cá thế giới thượng dĩ kinh một hữu nhậm hà thiên kiếp năng thương đáo bổn vương liễu, nhi thả ngã cổ kế hữu ngã tại thiên kiếp dã bất hội xuất hiện, chính hảo toán thị cấp nhĩ môn phát đích phúc lợi liễu.”
Thính đáo diệp ca cánh nhiên hữu thái na đẳng cao thủ đích thật lực liễu, cuồng bá đẳng nhân đốn thời tái thứ kích động khởi lai.
Tuy nhiên diệp ca tiến nhập liễu chủ thần, đãn tại tha môn nhãn lí diệp ca thủy chung chỉ thị nhất cá tiểu tiểu chủ thần nhi dĩ, túng nhiên thị thần chi lĩnh vực tưởng tại chủ thần tựu chiến thái na cá đẳng cấp đích hỗn độn thần dã bất thái khả năng, năng chiến phổ thông hỗn độn thần tựu ngận nghịch thiên liễu.
Một tưởng đáo diệp ca cánh nhiên thuyết tha hiện tại bất cận năng chiến hỗn độn thần, hoàn thị thái na cá cấp biệt đích cao thủ, quái bất đắc thái cương tài thuyết nại hà bất liễu diệp ca.
Giá đối cuồng bá đẳng cao tằng lai thuyết bất á vu thiên đại đích tiêu tức, thái na cá đẳng cấp đích cao thủ biệt nhân bất tri đạo tha môn khả thái thanh sở liễu, na khả thị đoạ nhất đoạ cước chỉnh cá thần giới đô chiến đẩu đích tồn tại.
Thị nhất cá thập đại thần tộc tối đại đích để bài, giá đại biểu nhân tộc hiện tại tựu hữu liễu cân thập đại thần tộc đối lập đích tư bổn!
Chỉ yếu diệp ca bất cân cuồng tiểu thiên nhất dạng lãng cấp đối phương cơ hội trảm sát, nhân tộc dĩ kinh lập vu bất bại chi địa liễu.
“Thánh vương đại nhân, thử thoại đương chân?”
Cuồng bá kích động đích xuất hiện tại diệp ca diện tiền.
Diệp ca tiếu trứ bang cuồng bá chỉnh liễu chỉnh y phục “Nhạc phụ đại nhân khiếu thập ma thánh vương a! Khiếu ngã diệp ca hoặc giả tiểu diệp tựu hảo, ngã hoàn thị hỉ hoan nhĩ dĩ tiền kiệt ngao bất tuần cao cao tại thượng đích cảm giác.”
Văn ngôn cuồng bá tiếu liễu, quả nhiên phóng tùng hạ lai đại thủ phách trứ diệp ca đích kiên bàng: “Cáp cáp tiểu diệp a! Lão phu quả nhiên một hữu khán thác nhĩ, trảo cá thời hầu bả nhĩ hòa nhược hi đích hôn lễ bạn liễu, bất quá nhĩ chân đích một hữu xuy ngưu? Na khả thị thái a! Tòng viễn cổ hoạt hạ lai đích đại năng, na thật lực tuyệt đối năng bài đáo thần giới tiền tam liễu.”
Nhất quần nhân tộc cao tằng toàn đô nhĩ đóa thụ khởi lai.
“Ngã diệp ca tòng lai bất xuy ngưu, ngã tại thần đế cảnh giới tựu trảm sát liễu tha môn thập nhân nhất thứ, tuy nhiên ngã dã phó xuất liễu nhất cá thần cách đích đại đại giới, bất quá xác thật thị sát liễu tha môn nhất thứ, bất nhiên nhĩ dĩ vi vi thập ma tha môn hiện tại minh tri đạo ngã tại na khước bất lai sát ngã.”
“Na thị nhân vi tha môn minh bạch tức tiện tái thứ liên thủ quá lai dã sát bất tử ngã, thần đế sát bất tử chủ thần tựu canh bất khả năng liễu, đương nhiên hiện tại ngã tuy nhiên hữu tín tâm tái sát tha môn kỉ thứ, khả dã một dụng tha môn đô thị đỉnh cấp thần quan, thiên đạo bất tử tha môn bất tử, sở dĩ ngã tài thuyết nhất thiên niên hậu tái sát quá khứ, đáo na thời hầu ngã tấn cấp chí cao thần thuyết bất định tựu hữu bạn pháp sát tử tha môn.”
Diệp ca ngữ bất kinh nhân tử bất hưu, nhất trương khẩu tựu thị trảm sát thần quan.
Nhượng cuồng bá đẳng nhân kinh đích hợp bất long chủy, đương niên na thanh đại bạo tạc tha môn dã dĩ kinh phái nhân tra đáo liễu, na tựu thị diệp ca lộng xuất lai đích, chỉ thị một tưởng đáo diệp ca đương thời tá trứ đại bạo tạc chi lực thuyết đích thoại cánh nhiên thị chân đích, hoàn chân sát liễu thập đại lão tổ nhất thứ.
Tha môn thật tại bất cảm tưởng tượng nhất cá tiểu tiểu thần đế thị chẩm ma khả năng sát tử thập cá thần giới đại năng đích.
Tựu toán giá cá tiểu tiểu thần đế năng bạo phát xuất nhất ức bội đích chiến lực, thậm chí thập ức bội đích chiến lực diện đối hỗn độn thần hoàn thị thái giá chủng viễn cổ cự tí dã thị lâu nghĩ.
Giá thị tha môn tố mộng đô bất cảm tưởng đích sự, tất cánh tha môn bất tại hiện tràng chỉ thị tri đạo diệp ca lộng xuất nhất cá đại bạo tạc, thanh chấn vạn tộc, sai trắc diệp ca dĩ kinh thoát ly nguy hiểm liễu, chỉ thị một tưởng đáo bất cận thoát ly nguy hiểm liễu hoàn sát liễu thập đại lão tổ nhất thứ.
Đương thời tha môn dĩ vi diệp ca khả năng hữu tiếp cận hỗn độn thần đích lực lượng liễu, hoặc giả thuyết hữu tối nhược hỗn độn thần đích thật lực liễu, một tưởng đáo sự thật viễn siêu tha môn tưởng tượng, cánh nhiên hoàn đảo phản thiên cương sát liễu thập đại lão tổ nhất thứ.
Giá tuyệt đối thị thần giới đản sinh dĩ lai tối khoa trương đích nhất chiến.
Nhất thời gian sở hữu nhân tộc tái thứ hãm nhập liễu cuồng hoan, vô sổ nhân tộc cao hảm trứ thánh vương vô địch đích khẩu hào, nhất cá cá nhiệt lệ doanh khuông.
“Hảo nữ tế, cáp cáp cáp ngã nhân tộc hữu nhĩ đương chân thị thiên đại đích hạnh sự, hảo hảo hảo, phụ thân gia gia nhĩ khán đáo một hữu, nhĩ môn khả dĩ an tức liễu, nhĩ môn một tố đáo đích sự diệp ca hội thế nhĩ môn tố đáo đích, ngã nhân tộc vạn thế bất suy chung cứu hữu nhất thiên hội ngật lập thần giới điên phong!”
Giá nhất khắc cuồng bá đích tâm thái đô băng liễu, đa thiếu niên liễu, áp tại tha thân thượng đích đam tử kim thiên chung vu khả dĩ tá hạ lai liễu, giá vô sổ niên lai tha thừa thụ đích áp lực thái đại liễu, bất quá kim thiên chung vu khổ tẫn cam lai đẳng lai liễu hi vọng, dã đẳng lai liễu vi phụ báo cừu đích nhất thiên.
Hạ nhất khắc cuồng bá bất tái áp ức tự thân thật lực, trực tiếp tựu khai thủy thường thí đột phá hỗn độn thần đích bình cảnh, dĩ tiền đích tha túng nhiên tảo tựu năng phá cảnh liễu, khả tích vi liễu nhân tộc thủy chung bất cảm phá cảnh, hại phạ tự kỷ thất bại, dã hại phạ bị thái đẳng lão tổ ách sát.
Tự kỷ tử liễu một sự, khả nhân tộc tựu tái dã một hữu năng giang khởi đại kỳ đích nhân liễu, như kim bất đồng liễu, tha khả dĩ phóng thủ nhất bác liễu, túng nhiên thất bại liễu vĩnh viễn thành bất liễu hỗn độn thần dã vô ngại liễu, hữu nhân thế tha giang khởi liễu trách nhậm.
Cảm thụ đáo cuồng bá thân thượng đột phá đích khí tức, sở hữu nhân tộc cao tằng toàn đô thần sắc biến đích ngưng trọng khởi lai.
Tha môn đô tri đạo giá ta niên cuồng bá thân thượng kiên phụ đích trách nhậm, nhược bất thị vi liễu nhân tộc cuồng bá tảo tựu thường thí đột phá liễu, tha tất cánh hữu thần chi lĩnh vực đích nhất ti huyết mạch, thành vi hỗn độn thần đích khái suất hoàn thị ngận đại đích, khả vi liễu nhân tộc giá cá đột phá bị sinh sinh áp liễu vô sổ ức niên.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!