Bán thiên hậu tiêu ích đại trường lão nhị nhân lăng lăng đích thính hoàn nhất thiết, nhãn trung y cựu đái trứ nhất ti bất tín, chẩm ma hội hữu giá ma ly phổ đích sự tình.
“Nhĩ thiếu mông lão phu, biệt đích lão phu bất tri đạo đương niên đích nhị đại thánh vương tu luyện khả dĩ dụng liễu kỉ ức niên tài tiến nhập chí cao thần, nhĩ hiện tại kỉ thiên niên tựu thành chủ thần chân đương lão tử thị sỏa bức mạ! Thị bất thị đại trường lão nhĩ thuyết nhĩ tín mạ?”
Tiêu ích nữu đầu khán hướng đại trường lão, nhân vi tự kỷ dã bất thanh sở đáo để thị chân đích hoàn thị giả đích.
Đại trường lão biểu kỳ “Lão phu dã hồ đồ liễu, nhĩ thuyết thị giả đích ba giá nhất thiết thị giá ma đích chân thật, nan đạo nhĩ một phát hiện tứ chu đích pháp tắc thanh tích đáo lệnh nhân phát chỉ mạ! Nan đạo nhĩ một phát hiện nhĩ đích não tử hốt nhiên thông minh liễu vô sổ bội mạ! Thập ma huyễn giác năng bức chân đáo giá chủng địa bộ, như quả giá thị huyễn giác lão phu dã nhận liễu, lão phu đình trệ vô sổ niên bất động đích pháp tắc tựu giá ma điểm thời gian tựu ngộ thấu liễu đại bán, tối đa kỉ thiên lão phu nhất định năng trùng nhập thần vương cảnh giới, như quả giá thị giả đích thỉnh nhượng lão phu thành vi thần vương giải trừ.”
“Xác thật tựu liên ngã thần vương cảnh giới đô tại xuẩn xuẩn dục động, bất quá dã hữu khả năng ngã môn thị trực tiếp linh hồn tiến nhập liễu huyễn cảnh, bất nhiên giá dã thái phỉ di sở tư liễu, thần chi lĩnh vực dã đắc hữu điểm la tập a!”
Tiêu ích y cựu bảo trì tự kỷ đích quan điểm, bất khẳng khinh dịch tương tín tự kỷ tại hiện thật, vô pháp tự chứng thị huyễn giác hoàn thị hiện thật.
Tiêu sơ nhiên tam nữ kiến tự kỷ phí tẫn khẩu thiệt nhị nhân y cựu bất tín, toàn đô hữu ta vô ngữ, nhất thời gian bất tri đạo cai như hà chứng minh tha môn thị tại hiện thật liễu.
Hảo tại giá thời hầu diệp ca xuất diện liễu, tất cánh thị tự kỷ nhạc phụ, yếu bất thị thụ nhãn đích xuất hiện tự kỷ hiểm ta bả đối phương vong liễu, cai cấp điểm bổ thường tài thị, chủ đả đích tựu thị nhất thị đồng nhân.
“Hảo liễu nhạc phụ đại nhân kí nhiên nhĩ bất tương tín ngã môn dã một bạn pháp, na ngã chỉ hảo bả nhĩ môn trọng tân tống hồi nguyên địa liễu, đẳng nhĩ môn thập ma thời hầu giác ngộ liễu tái tiến lai.”
Thuyết hoàn diệp ca nhất huy thủ diện tiền xuất hiện truyện tống môn, diệp ca tố liễu nhất cá thỉnh đích tư thế.
Giá hạ luân đáo tiêu ích nhị nhân trầm mặc liễu, tha môn kí tưởng xuất khứ hựu bất xá đắc giá lí đích điều kiện, cha tựu thuyết vạn nhất giá thị chân đích na!
Bất quá bất đẳng tha môn do dự diệp ca dĩ kinh nhất huy thủ tựu bả tha môn tống liễu xuất khứ.
“Cáp cáp sơ nhiên bất tất đam tâm, kí nhiên tha môn nhượng ngã môn tự chứng ngã môn tựu tự chứng cấp tha môn khán, thiên vạn bất yếu hãm nhập tự chứng, giá thời hầu nhĩ chỉ nhu yếu bả vấn đề thích hồi khứ tựu hảo, nhĩ khán trứ ba bất xuất kỉ thiên nhạc phụ đại trường lão tựu hội hậu hối.”
Diệp ca nhất cước thích xuất nhạc phụ nhị nhân trực tiếp cấp tự kỷ nữ nhi giảng khởi đại đạo lý.
Tam nữ đốn thời thính đích tiểu kê trác mễ, cảm giác diệp ca thuyết đích thái đối liễu, dữ kỳ cân tiêu ích tha môn lãng phí khẩu thiệt hoàn bất như nhượng tha môn tự kỷ khứ trảo đáp án.
Ngận khoái vô ngân đích tinh không lí hựu chỉ thặng tiêu ích đại trường lão nhị nhân, nhị nhân ngốc ngốc đích nhĩ khán khán ngã, ngã khán khán nhĩ.
“Bất thị tựu giá ma bả ngã môn tống liễu xuất lai liễu?”
Tiêu ích nhất phó bất khả trí tín đích thần sắc.
“Ai nha, đô nguyện nhĩ lão phu nan đắc khán kiến thành vi thần vương đích cơ hội, tựu toán thị mộng thị huyễn giác lão phu dã nhận liễu, chính sở vị triều vấn đạo tịch tử khả hĩ, nhĩ phi yếu bất tín hiện tại hảo liễu ba, bị tảo địa xuất môn liễu.”
Đại trường lão hữu ta mai oán đích khai khẩu, hoàn thị na cú thoại yếu bất thị đả bất quá tảo thượng khứ cân đối phương tê xả liễu.
Tiêu ích nạo liễu nạo não đại dã hữu ta trầm mặc, bất quá ngận khoái tha hựu thuyết xuất nhất cá nhượng đại trường lão não tử đông đích vấn đề “Khả thị yếu như hà chứng minh ngã môn hiện tại tựu thị hiện thật liễu?”
Thuấn gian nhị nhân trầm mặc hạ lai, giá cá vấn đề khốn nhiễu liễu nhị nhân kỉ cá nguyệt, não đại đô khoái tưởng băng liễu dã một tưởng minh bạch cai chẩm ma chứng minh.
Tối hậu hoàn thị đại trường lão trảo liễu nhất cá đáp án, na tựu thị kế tục tiền vãng vực ngoại chiến tràng, hoặc hứa tại na lí khả dĩ đắc đáo đáp án, giá nhất hồi đáp đương tức đắc đáo liễu tiêu ích đích nhận khả.
Bất quá ngận khoái nhị nhân tựu hữu ta tuyệt vọng, na tựu thị tha môn đích tinh châu dĩ kinh toái liễu, na khả thị tha môn tiêu gia tối hảo đích tinh châu, tuy nhiên hoàn hữu kỳ tha tinh châu khả tốc độ căn bổn bất thị nhất cá đương thứ đích, cân tiêu ích tự kỷ phi tốc độ soa bất đa, dĩ giá cá tốc độ phi đáo vực ngoại chiến tràng nhân tộc khả năng đô diệt liễu hảo kỉ cá luân hồi liễu!
Nhất thời gian nhị nhân tái thứ đại nhãn trừng tiểu nhãn, tối hậu một bạn pháp dã chỉ năng tuyển trạch tự kỷ phi, tiêu ích đái trứ đại trường lão phi kỳ đãi ngộ thượng nhất khỏa sinh mệnh tinh cầu.
Lánh nhất biên diệp ca bổn lai tưởng nhượng nhị nhân nan thụ kỉ niên tưởng minh bạch liễu tái thuyết, tùy hậu tựu đái trứ tiêu sơ nhiên tha môn tạo oa khứ liễu, nhãn khán tựu khoái đột phá chí cao thần liễu, hài tử hoàn thị một hữu nhất điểm tiêu tức, diệp ca dã cấp liễu, tối cận kỉ thập vạn niên nhất khắc bất cảm tùng giải, trường thương đô ma xuất hỏa hoa liễu, giá nhất ma nhất bất tiểu tâm hựu bả tiêu ích đại trường lão vong liễu……
Ngoại giới chuyển nhãn hựu thị ngũ bách niên quá khứ, giá nhất nhật thái toàn thân đái trứ thiên đạo khí tức tại kỳ tha cửu vị lão tổ tiện mộ tật đố hận đích nhãn thần lí thành vi liễu thần giới thủ hộ thần.
Đắc đáo liễu thiên đạo đích lực lượng gia trì, kỳ thật lực dĩ kinh khả dĩ cân siêu thoát giả bễ mỹ liễu, thành vi liễu thần giới hiện tại đương chi vô quý đích đệ nhất nhân, tòng thử triệt để cân thần giới bảng tại nhất khởi, thiên đạo vong tha vong, thiên đạo xương tha xương.
“Cung hỉ thái huynh thành vi thần giới đệ nhất nhân.”
“Cung hỉ thái huynh thành vi thủ hộ thần, giá hạ ngã khán na diệp ca tiểu tử tử bất tử, tức tiện tha hữu lục cá thần cách dã hưu tưởng đóa quá thái huynh đích thủ đoạn.”
“Một thác thái huynh nhãn hạ cự ly nhĩ tam nhãn tộc lão tổ triệt để tịch diệt hoàn hữu kỉ niên, chính hảo sấn trứ giá thời hầu khứ diệt liễu nhân tộc hòa na tiểu tử, ngã môn tài năng an tâm tham ngộ siêu thoát đại đạo, nhất đán xuất hiện nhất danh siêu thoát cường giả tựu năng phụ trợ thái huynh triệt để áp chế na phệ.”
Chúng hỗn độn thần lão tổ toàn đô khai khẩu cung hạ khởi lai, thuận tiện cấp diệp ca lạp lạp cừu hận, tuy nhiên thủ hộ thần giá cá vị trí tha môn ngận nhãn sàm bất quá khước tịnh bất thị phi đắc bất khả, thành liễu thủ hộ thần tựu đại biểu tái dã một hữu nhất ti siêu thoát đích cơ hội.
Đương thiên đạo hiện thân trảo thái đích thời hầu, kỳ thật tha môn thị phi thường khai tâm đích, bất quá biểu diện khước hoàn yếu trang xuất tiện mộ tật đố hận đích thần sắc, tựu phạ thái bất càn.
Nhãn hạ thiên niên thời gian quá khứ liễu, tha môn đối siêu thoát hoàn một hữu nhậm hà khái niệm, phản đảo thị tự tòng diệp ca hồi đáo nhân tộc, nhân tộc đích chiến lực đoản đoản kỉ bách niên tựu khai thủy đột phi mãnh tiến.
Tiên thị tòng thiên nhi hàng chủ thần, đáo hậu diện chủ thần đích sổ lượng kỉ hồ hòa thập đại thần tộc bất tương thượng hạ liễu, đương nhiên giá thị thập đại thần tộc một hữu khuynh sào xuất động đích nguyên nhân.
Hậu diện chí cao thần nhân tộc dã khai thủy mạn mạn đa liễu khởi lai, toàn đô thị na chủng minh hiển tài cương cương đột phá đích, giá ta niên nhân tộc tại chí cao thần đích đái lĩnh hạ bất cận thủ trụ liễu cựu địa hoàn khai thủy thu phục thất địa, đoản đoản thiên niên nhân tộc tựu thu hồi bất thiếu thất địa, nhượng thập đại thần tộc tổn thất cự đại, bất quá khước một hữu ti hào bạn pháp, đối phương bất tử bất diệt cân nhĩ hoán huyết thùy năng hoán đích quá.
Nhân thử giá kỉ bách niên hoán thành liễu thập đại thần tộc thủ gia liễu, chỉ cầu thủ trụ bất thối.
Hảo tại thái kim thiên thành liễu thủ hộ thần, thái đồng ý nhượng kỳ tha lão tổ đô ngận cật kinh, một tưởng đáo đối phương cánh nhiên chân đích hội đồng ý, bất quá dã một đa tưởng nhân các hữu chí.
Thiên đạo dĩ kinh cân tha môn xiển minh ngoại giới một hữu kỳ tha giới liễu, tựu toán siêu thoát dã y cựu thị tại thần giới, hoặc hứa thái tựu thị khán trung liễu giá điểm, tất cánh thành vi thủ hộ thần khả thị bỉ nhất bàn siêu thoát giả lệ hại đích, nhi thả bỉ siêu thoát giả canh nan tử, thần giới bất diệt tha bất tử.
Sở dĩ chúng lão tổ dã một hoài nghi thập ma, hoàn dĩ vi giá tựu thị thái đích tuyển trạch.