“Cáp cáp cáp, nhĩ dĩ vi lão phu đương sơ vi hà bất đệ nhất thời gian khỏa hiệp nhân tộc yếu hiệp nhĩ, nhĩ dĩ vi nhĩ tại đệ lục tằng thù bất tri đạo bổn thần tại đại khí tằng, biệt nhân bất liễu giải nhĩ lão phu tất cánh thị tòng hạ giới tựu khai thủy phách nhĩ, khởi hội bất liễu giải nhĩ, tựu toán thành liễu thủ hộ thần lão phu dã ngận thanh sở ngận nan trảo trụ nhĩ, hậu lai sự thật chứng minh dã thị như thử thiên đạo đô bị nhĩ thôn liễu nhất thành chi lực, hảo tại lão phu kỹ cao nhất trù.”
Thiên đạo thái đắc ý đích cáp cáp đại tiếu khởi lai, tổng toán tại diệp ca giá lí ban hồi nhất cục, cảm giác sảng oai oai.
Khán trứ đắc ý đích thái âm trầm kiểm diệp ca miểu biến dương quang xán lạn kiểm “Sỏa bức, bổn vương phiến nhĩ đích, nhĩ hoàn chân tín liễu, na phệ khởi thị bổn vương đích đối thủ, tuy nhiên xác thật hữu ta nan triền, đãn thị bổn vương bằng tá tam thốn bất lạn chi sắc ngạnh sinh sinh bả đối phương thuyết tử liễu, chủ động thân quá đầu nhượng bổn vương hấp, na khiếu nhất cá sảng oai oai!”
Thiên đạo thái lãnh tiếu nhất thanh “Thừa nhận thâu nhất thứ ngận nan mạ? Bổn thần khán thác nhĩ liễu, bổn dĩ vi nhĩ tiểu tử tuy nhiên gian trá khả hoàn thị cá cảm tác cảm đương đích nhân, một tưởng đáo hiện tại liên thừa nhận thâu nhất thứ đích dũng khí đô một hữu, lão phu hòa thiên đạo nhất đồng bỉ thị nhĩ.”
Thuyết hoàn thiên đạo bỉ xuất vũ trụ thông dụng thủ thế, nhậm hà nhân nhất khán đô tri đạo thị tại bỉ thị, biên thượng hoàn xuất hiện nhất chỉ thiên đạo chi lực hối tụ nhi xuất thái đồng khoản thủ thế, hiển nhiên thiên đạo thử khắc dã ngận sảng.
Diệp ca vô nại đích diêu liễu diêu đầu “Bổn vương thuyết hồ thoại đích thời hầu tổng hữu nhân tín, bổn vương thuyết chân thoại đích thời hầu tòng lai một nhân tín, giá cá thế giới thượng tối thống khổ đích sự mạc quá vu thuyết thật thoại một nhân tín, đối phương chân đích bị ngã thuyết tử liễu nhĩ môn tín ngã, tín ngã đắc vĩnh sinh a!”
Thiên đạo thái lộ xuất trào phúng kiểm, đối trứ diệp ca trào phúng đích diêu diêu đầu, biểu tình nại nhân tầm vị.
“Bất quản chẩm ma thuyết nhĩ tiểu tử dã tố liễu nhất kiện hảo sự, tha trụ liễu đối phương nhất bộ phân thân khu, giá hạ tử bổn thần hữu túc cú đích tín tâm áp chế na phệ.”
Thiên đạo thái nhẫn bất trụ hoàn thị hựu trào phúng liễu diệp ca kỉ cú.
Diệp ca tố liễu nhất cá gia nhân môn thùy đổng a! Thuyết chân thoại một nhân tín đích biểu tình hậu tựu lại đích lý đối phương liễu.
Chuyển nhãn hựu thị tam niên quá khứ, giá nhất thiên tam nhãn tộc lão tổ đích nhãn tình chung vu đoản khí liễu, bất hiếu tử thái nhãn tình đại lượng “Cáp cáp cáp, chư vị đạo hữu thành dữ bất thành tựu kháo nhĩ môn liễu, lão phu vi liễu giá cá thần giới khả thị thao toái liễu tâm, liên tự kỷ lão tổ đích nhãn tình đô cống hiến xuất lai liễu, hoàn hữu thiên đạo thân tự gia trì nhĩ môn nhược thị bất xuất nhất cá siêu thoát giả tựu thái đối bất khởi lão phu liễu.”
Bát vị lão tổ văn ngôn nhãn thần lộ xuất kiên định “Định bất phụ thái huynh hòa thiên đạo đích phó xuất.” Bát nhân kiên định đích đồng thời khai khẩu.
Tùy hậu nhất đồng bế mục khai thủy tham ngộ siêu thoát cơ duyên liễu, tùy trứ tam nhãn lão tổ thệ khứ, tha lĩnh ngộ đích bán bộ siêu thoát đại đạo hoãn hoãn dật xuất, bát nhân đốn thời tinh thần nhất chấn khai thủy hấp thu giá ta siêu thoát khí tức tham ngộ khởi lai, hoàn hữu nhất bộ phân khí tức bị T1002 hấp thu liễu, tuy nhiên tha dĩ kinh hữu liễu tự kỷ đích đạo, đãn quan khán nhất hạ biệt nhân đích đạo dã hữu lợi vu tự kỷ đích đạo.
Khán trứ bế mục nỗ lực hấp thu siêu thoát khí tức đích bát vị lão tổ, thái chủy giác bất tự giác đích kiều liễu kiều, hữu thủ hoãn hoãn ác khẩn.
“Diệp ca nhĩ khán đáo liễu mạ? Tức tiện một hữu nhĩ ngã đẳng dã hữu đối phó phệ đích thật lực, tại thời quang đích gia trì hạ tối đa kỉ thiên vạn niên T1002 tựu khả năng thành vi siêu thoát giả, nhi giá bát vị lão tổ lí dã ngận khả năng tái xuất nhất danh siêu thoát giả, giới thời lão phu gia thượng lưỡng vị siêu thoát giả na phệ bất xuất lai tắc dĩ, nhất xuất lai ngã tam nhân tất định tương kỳ triệt để phong ấn, thậm chí trảm sát.”
“Đẳng giải quyết liễu phệ đích ẩn hoạn ngã tam nhân tự hữu đại lượng thời gian đối phó nhĩ tiểu tử, lão phu tựu bất tín hợp ngã tam nhân siêu thoát chi lực hoàn trảo bất trụ nhĩ, tức tiện thối hậu nhất vạn bộ thuyết ngã tam nhân y cựu trảo bất đáo nhĩ, na ngã đẳng dã hữu túc cú đích thời gian bồi nhĩ háo trứ, tựu bất tín nhĩ nhất bối tử đô bất xuất môn, lão phu hữu đích thị thời gian cân nhĩ háo trứ, nhĩ đích đạo tảo vãn đô thị lão phu đích, lão phu yếu dĩ tối cường chi đạo siêu thoát.”
Một sự đích thái tái thứ điều hí khởi diệp ca, hiện tại nhất thiên bất trào phúng nhất hạ diệp ca tha tựu hồn thân nan thụ, dã toán thị biến tương đả kích diệp ca đích đạo tâm.
Diện đối tiện nhân thái, diệp ca cấp liễu đối phương nhất cá hậu não chước tự hành thể ngộ.
Thời quang như thủy chuyển nhãn kỉ thiên vạn niên quá khứ, giá thị thời quang ốc lí đích thời gian ngoại giới bất quá chỉ thị kỉ thập niên nhi dĩ.
Giá nhất thiên bàn tọa tu luyện đích T1002 toàn thân quang mang nhất thiểm, cơ giới chi khu thuấn gian hóa thành huyết nhục chi khu, nhất cổ huyền chi hựu huyền đích siêu thoát chi ý tòng T1002 thân thượng dật xuất.
Hạ nhất khắc chỉnh cá thần giới đô động đãng khởi lai, ức vạn vạn sinh linh toàn đô cảm thụ đáo liễu nhất cổ siêu thoát thiên đạo chi thượng đích khí tức, sở hữu sinh linh toàn đô hạ ý thức đối trứ mỗ cá phương hướng quỵ bái hạ khứ.
Thiên đạo bỉ nhậm hà nhân đô khai tâm, vô sổ niên quá khứ thần giới chung vu đản sinh liễu đệ nhất vị siêu thoát giả, nhi thả đối phương hoàn thị tự kỷ nhất thủ phù trì khởi lai đích, giá hạ thiên đạo tái dã bất đam tâm bị phệ thôn phệ liễu, huyền tại đầu đỉnh đích khảm đao chung vu tiêu thất liễu.
Tựu toán bát vị lão tổ một hữu nhất cá siêu thoát đích dã vô phương liễu, tái gia thượng T1002 túc cú đối phó phệ liễu.
Bổn lai thiên đạo dã một bả hi vọng ký thác tại bát vị lão tổ thân thượng, tức tiện tứ dư tha môn bách vạn bội ngộ tính dã chỉ thị tùy thủ nhi vi, chỉ hữu T1002 tài thị tha tối khán trọng đích tồn tại.
Đương niên thiên đạo dã bất thị một đả toán cấp thập nhân khai tiểu táo, chỉ khả tích đương niên đích thập nhân một hữu nhất cá năng bị tha khán thượng nhãn, tức tiện khai khải ức vạn bội ngộ tính gia trì tha môn dã bất khả năng siêu thoát.
Duy hữu thái hoàn hữu na ma điểm khả năng, bổn lai thiên đạo đô đả toán triệt để phóng khí liễu, một tưởng đáo T1002 cánh nhiên hốt nhiên khai khiếu liễu, hoặc giả thuyết thị tự tòng bái liễu diệp ca vi sư hốt nhiên khai khiếu, siêu thoát chi lộ thế như phá trúc.
Thiên đạo sai trắc ứng cai thị diệp ca bối hậu đích thần bí lực lượng phát huy liễu tác dụng, bất quá hảo tại T1002 thị cá nhị ngũ tử, tối hậu hoàn thị bị tha lạp đáo liễu tự kỷ trận doanh.
Giá dã thị thiên đạo triệt để phóng khí diệp ca đích lánh nhất cá nguyên nhân, tựu tượng hiện thật lão bản đô hỉ hoan thính thoại đích viên công, ninh nguyện yếu nhất cá năng lực soa nhất ta đích thính thoại viên công, dã bất yếu nhất cá bất thính thoại đích ưu tú viên công.
Tối quan kiện đích thị thiên đạo cảm giác tự kỷ cật tử liễu diệp ca, nhận vi đối phương tảo vãn hội xuất lai cống hiến tự kỷ đích đạo, lạp bất lạp long đô một thập ma ý nghĩa, chỉ thị sảo vi tha diên nhất hạ tự kỷ thành vi hoàn mỹ thiên đạo đích thời gian nhi dĩ.
Nhất đán thành liễu hoàn mỹ thiên đạo tựu toán thị siêu thoát giả thiên đạo dã năng tương kỳ triệt để bảng tại tự kỷ đích thế giới, nhượng kỳ cường hành vi tự kỷ đả công thủ hộ thần giới, đáo thời hầu nhị ngũ tử thái giá chủng lâm thời công tựu nhất cước thích xuất khứ tựu hảo.
Ngận khoái T1002 thân thượng đích siêu thoát chi ý hoãn hoãn thu liễm khởi lai, chỉnh cá chấn chiến đích vũ trụ dã ổn định hạ lai, vạn linh giá tài năng chiến đẩu đích trạm khởi lai, cương tài đích thuấn gian tha môn cảm giác tượng thị thế giới mạt nhật nhất dạng, cảm giác chỉnh cá thế giới đô yếu bị cương tài na cổ khí thế tê liệt, tha môn giá ta tiểu tạp lạp mễ canh thị vô xử khả đóa chỉ năng đẳng tử, hảo tại giá cổ khí thế lai đích khoái khứ đích dã khoái.
T1002 hoãn hoãn tranh khai nhãn, nhãn trung xuất hiện tại liễu chỉ hữu huyết nhục sinh linh tài hữu đích thần, giá nhất khắc đích T1002 triệt để biến thành liễu nhất cá huyết nhục sinh linh, ủng hữu nhân loại đích sở hữu cảm tình.
“Cáp cáp cáp, cung hạ T huynh đạp nhập siêu thoát chi cảnh, tòng thử thiên cao nhậm điểu phi, hạo hãn thần giới tái dã tỏa bất trụ T huynh, bất tượng ngã chỉ năng bị khốn tại thần giới vĩnh viễn xuất bất khứ.”
Thái tiếu trứ thượng tiền phách liễu phách T1002 đích kiên bàng.