Thiên đạo thái vi liễu đả đoạn diệp ca đối T1002 hứa hạ chúng nặc, tha tương tín sinh linh đô thị tham lam đích, tự kỷ hứa hạ giá ma đại đích phú quý một hữu nhân khả dĩ cự tuyệt.
Nhiên nhi hồi ứng tha đích khước thị nhất cú “Ngã bất, kí nhiên diệp ca sư phụ tẩu đích thị chính xác đạo lộ ngã vi hà yếu trở lan, bổn thần tố quá nhất thứ nhị ngũ tử đối bất khởi diệp ca sư phụ nhất thứ, giá thứ thuyết thập ma bổn thần đô yếu trạm tại diệp ca sư phụ thân hậu, vi kỳ già phong đáng vũ, giá thị diệp ca sư phụ tự kỷ đích ý nguyện, tức tiện đột phá hậu nhưng cựu bất thị ma thần đích đối thủ, đại bất liễu đại gia nhất khởi tử tựu thị liễu, toán thị hoàn diệp ca sư phụ khai ngộ đại ân, như kim ngô dĩ kinh đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích cảnh giới, chính sở vị triều văn đạo tịch tử khả hĩ, thệ tử bất tố nhị ngũ tử!”
Thuyết hoàn T1002 tựu trạm tại diệp ca thiên đạo thân tiền vi đột phá đích diệp ca hộ pháp.
Thiên đạo thái, ngã nhật, ngã nhật a! Nhất cá nhị ngũ tử bất ngoạn bối hậu thống đao độc khởi xuân thu liễu!
Giá thời hầu diệp ca thiên đạo lí truyện xuất diệp ca hân úy đích tiếu thanh “Cáp cáp cáp cáp, hảo hảo hảo vi sư quả nhiên một hữu khán thác nhĩ, tựu bằng nhĩ giá cú thệ tử bất tố nhị ngũ tử tựu cai thưởng, đẳng vi sư túc thanh hắc ám nguyên đầu tự đương thưởng tứ nhĩ.”
T1002 văn ngôn kiểm thượng lộ xuất kinh hỉ “Đồ đệ tạ quá sư phụ.”
Giá thứ T1002 triệt để dĩ đồ đệ tự cư dã bất hảm diệp ca sư phụ liễu, trực tiếp hảm sư phụ, tha bất sỏa báo ân đích đồng thời dã tại đổ, đổ diệp ca thị tối hậu đích doanh gia.
“Cáp cáp cáp, tiếu tử nhân liễu, bổn ma thần hốt nhiên tưởng đáo na cuồng bá thiên gia hương hữu cú thoại, đắc đạo giả đa trợ, thất đạo giả quả trợ, nhĩ cai hữu đa thất bại cánh nhiên nhượng tự kỷ vũ trụ lí duy nhị đích lưỡng cá thiên tài ly tâm ly đức!”
Ma thần nhất quyền đả phi thiên đạo thái nhẫn bất trụ trào phúng khởi lai.
Thiên đạo thái hận dục phát cuồng khước vô năng vi lực, chỉ năng vô năng nộ hống, hiện tại đích tha để bài chỉ thặng hạ thái giá cá bị thai liễu, sự dĩ chí thử như quả bất tưởng tiêu thất thiên đạo chỉ thặng hạ tối hậu đích thủ đoạn đích, na tựu thị triệt để dữ thái hợp nhị vi nhất, duy hữu như thử tha tài năng triệt để phát huy xuất thiên đạo sở hữu chiến lực.
Giá ý vị trứ tức tiện thắng lợi liễu thiên đạo dã bất thuần túy liễu, thiên đạo lí hữu liễu lánh nhất cá ý chí, giá ý vị trứ tha vĩnh viễn bất khả năng thành vi hoàn mỹ thiên đạo liễu.
Thái chủy giác tiếu liễu tiếu “Cáp cáp cáp nhĩ toán kế lai toán kế khứ, bất bả bổn thần phóng tại nhãn lí, tối hậu hoàn bất thị đắc cầu bổn thần, bất quá bổn thần vô sở vị liễu tòng kim vãng hậu bổn thần tựu thị chân chính đích thiên đạo.”
Hạ nhất khắc thái hòa thiên đạo triệt để dung hợp, chiến lực thuấn gian tiêu thăng vô sổ bội cánh nhiên cân phệ đả đích hữu lai hữu hồi, bất lạc ti hào hạ phong.
“Khả bi khả thán!” Đối thử ma thần chỉ hữu tứ cá tự tống cấp thiên đạo, dữ tha nhi ngôn thiên đạo thị thùy đô vô sở vị thôn liễu đô nhất dạng.
Lánh nhất biên diệp ca dã đột phá đáo liễu quan kiện thời hầu, giá thứ đột phá nhất thiết đô thị thủy đáo cừ thành, bổn lai tức tiện tha khai khải thời gian gia tốc bằng tá thiên vạn bội ngộ tính xưng hào tưởng giá ma khoái lĩnh ngộ tam thiên đại đạo dã bất khả năng, bất quá thùy khiếu quan kiện thời hầu thiên đạo tống lai tam ôn noãn, nhất thành thiên đạo chi lực lưu tại liễu tự kỷ đích vũ trụ, bằng tá trứ nhất thành thiên đạo chi lực trung uẩn hàm đích đại đạo, diệp ca khinh tùng bả tam thiên đại đạo thôi đáo liễu điên phong.
Lực lượng dã thị như thử, quan kiện thời hầu ma thần đề đầu thượng môn tống phúc lợi, hoàn thị bất hoàn thủ na chủng, nhĩ thuyết khí nhân bất khí nhân!
Hữu thời hầu hữu thật lực hữu thiên phú bất như hữu vận khí, diệp ca thân thượng đích đại khí vận khả thị liên hệ thống đô tán bất tuyệt khẩu đích địa phương.
Nhất khắc chung hậu diệp ca đích thiên đạo quang cầu hoãn hoãn tiêu thất, diệp ca song thủ bối hậu trạm tại hư không bế mục cảm thụ thể nội đích biến hóa, giá nhất khắc đích diệp ca thân thượng một hữu nhất ti nhất hào cường giả khí tức, trừ liễu na nhất vô thị xử đích soái khán khởi lai mê tử nhân ngoại, chẩm ma khán đô thị cá phổ thông nhân.
T1002 khán trứ diệp ca bất cảm xác tín đối phương thành một thành công, tuy nhiên diệp ca thuyết đích một thác, khả tha tất cánh thị khai thiên tích địa dĩ lai đệ nhất cá cật bàng giải đích nhân, hảo bất hảo cật, năng bất năng cật chỉ hữu tha tự kỷ tri đạo.
Ma thần thái nhãn khán diệp ca tự hồ thị thành công liễu, dã một tâm tình cân thiên đạo thái triền đấu liễu nhất quyền kích phi đối phương khán hướng diệp ca.
Thiên đạo thái kiến sự dĩ chí thử dã chỉ năng phóng khí tiến công, hiện tại đích tha hựu tưởng liên hợp diệp ca tiên càn điệu phệ, chỉ yếu diệp ca gia nhập T1002 dã hội gia nhập, như thử tam đối nhất phệ tuyệt đối bất thị đối thủ.
Ma thần nhãn thần đái trứ xâm lược tính thượng hạ đả lượng trứ diệp ca, chủy giác bất tự giác đích thiểm liễu kỉ hạ “Nhĩ thành công liễu?”
Thiên đạo thái hòa T1002 toàn đô khán hướng diệp ca.
Diệp ca hoãn hoãn tranh khai nhãn khán hướng đối diện tam nhân tiếu liễu tiếu “Ứng cai thị ba! Bổn vương dã bất tri đạo giá thị bất thị thành công liễu, nhĩ môn thùy yếu bất yếu lai thí thí.”
Diệp ca bả mục quang khán hướng ma thần chủy giác dã bất tự giác đích thiểm liễu thiểm, hiện tại cương đột phá đích tha cảm giác phi thường cơ ngạ, tự kỷ đích vũ trụ hiện tại ti hào bất bỉ thần giới tiểu liễu, chỉ thị vô sổ tinh vực hoàn thị nhất phiến tử tịch, khuyết thiếu lực lượng hòa pháp tắc phúc cái.
Diệp ca đích lực lượng tựu tượng thị nhất cá tuần hoàn hệ thống, hiện tại tuần hoàn hệ thống hốt nhiên đại liễu vô sổ bội, nhiên nhi tuần hoàn đích lực lượng khước hoàn thị na ta, vô pháp phát huy toàn bộ lực lượng.
Hiện tại đích diệp ca tựu thị giá cá đạo lý, sở dĩ tha ngận cơ ngạ nhu yếu cản khẩn bổ sung lực lượng, ma thần tựu thị tối hảo đích tuyển trạch.
Tha dã nhận vi ma thần phệ thị tối đại đích địch nhân, chỉ yếu tiên thôn liễu đối phương thiên đạo thái hoàn bất thị nhậm tha nhựu lận, na phạ thiên đạo thái đóa trứ tha bất xuất lai, chỉnh cá thần giới đô thị thiên đạo sở tại tùy tiện trảo nhất xử địa phương cật tựu thị liễu, bào bất liễu.
Ma thần phệ nhãn thần nhất ngưng “Ngận hảo, tựu nhượng bổn thần khán khán nhĩ hữu kỉ cân kỉ lưỡng tái thôn liễu nhĩ, thiên vạn bất yếu nhượng bổn ma thần thất vọng, bổn ma thần khả thị đổ nhĩ thị đối đích tài một hữu trở ngại nhĩ, bất nhiên đệ nhất thời gian hội xuất thủ đả đoạn nhĩ nhượng thần giới thiên đạo giải tích.”
“Na hoàn chân yếu đa tạ ma thần đại nhân bất sát chi ân liễu, bất quá nhĩ tưởng đa liễu, bổn vương tưởng như hà đột phá thùy đô trở lan bất liễu, tại thể nội tựu năng đột phá, chi sở dĩ tại ngoại đột phá bất quá thị vi liễu nhân tiền hiển thánh nhi dĩ, tựu khoái đại kết cục liễu dung bổn vương tái trang cá bức.”
Diệp ca nghênh thượng ma thần đích mục quang thiêu hấn đích trát trát nhãn.
Giá thời hầu thiên đạo thái tọa bất trụ liễu “Diệp ca kí nhiên nhĩ dĩ kinh đột phá liễu, bổn thiên đạo dữ nhĩ chi gian tái dã một hữu lợi ích củ triền, nhĩ ngã hoàn thị nhất điều chiến tuyến đích đội hữu, nhãn hạ tối đại đích địch nhân tựu thị giá ma thần, nhĩ một tất yếu dữ tha đan đả độc đấu thái nguy hiểm liễu, ngã môn tam nhân nhất khởi thượng trực tiếp phong ấn tha tựu thị liễu.”
Thiên đạo thái điềm bất tri sỉ đích xưng hô diệp ca thị đội hữu, ti hào bất đề cương tài tưởng đối diệp ca xuất thủ đích sự, tha nhận vi diệp ca tri đạo thục khinh thục trọng.
Nhiên nhi đẳng đãi tha đích thị “Nhĩ cấp ngã bế chủy, nhĩ giá cá tối đại đích nhị ngũ tử thùy cân nhĩ thị đội hữu, cấp bổn vương cổn nhất biên khứ, giá thị bổn vương cân ma thần đích chiến đấu thùy dã biệt tưởng đả nhiễu, tái cảm la sách bổn vương bất giới ý tiên tể liễu nhĩ.”
Diệp ca chuyển đầu lãnh lãnh khán hướng thiên đạo thái, bất quản thị thái hoàn thị thiên đạo đô nhượng tha phi thường yếm ác, lão ngân tệ, nhị ngũ tử đích tiêu thiêm tử tử đả tại thiên đạo thái kiểm thượng.
Thiên đạo thái bị diệp ca đột như kỳ lai đích nộ hát mạ đích bất tri đạo cai như hà hồi đáp.
Ma thần tiếu đích tiền ngưỡng hậu hợp “Cáp cáp cáp thuyết đích hảo, tiếu tử bổn ma thần liễu, nhĩ tiền diện hoàn tưởng thưởng nhân gia đạo quả hậu diện tựu tưởng cân nhân phục hợp, bổn ma thần tòng lai một tưởng đáo thiên đạo nhĩ cánh nhiên như thử đọa lạc, nhượng nhân bất sỉ, bổn ma thần dã tu vu vi nhĩ vi ngũ, thuyết lai bổn ma thần dã toán thiên đạo đích phụ thân, hốt nhiên cảm giác hữu giá ma cá hài tử phi thường đâu nhân!”
Ma thần ngoan ngoan trào phúng thiên đạo, giá cá tự kỷ nhất sinh đích đối thủ hốt nhiên nhượng tha khán bất khởi, sinh linh phạ tử dã tựu bãi liễu, đường đường thiên đạo vi liễu thâu sinh cánh nhiên dã giá bàn bất kham, tuy nhiên giá thị thiên đạo hoàn một hoàn thiện đích duyên cố, khả bất trở ngại ma thần bỉ thị.
Tiếp liên bị lưỡng đại cao thủ trào phúng nộ hát, túng nhiên thị thiên đạo thái dã khí đích não đại mạo khí, thử khắc đích thiên đạo nhân vi dung hợp liễu thái dĩ kinh hữu liễu sinh linh đích nhất ta tì tính, bị khí đích tị khổng mạo khí não đại phún hỏa khả diện đối lưỡng đại cao thủ dã chỉ năng tuyển trạch bế chủy.