“Na ta cố dong binh như quả chân đích tưởng yếu sát tử ngã môn đích thoại, tha môn tảo dĩ kinh động thủ liễu, khả kiến cố dong binh lí diện hoàn hữu hảo đa đích phân chi, chỉ bất quá thị hữu nhất bộ phân đích cố dong binh tưởng yếu sát tử ngã môn, kết quả bị ngã môn sở sát tử, nhi lánh nhất bộ phân đích cố dong binh tịnh bất tưởng hòa ngã môn hữu nhậm hà đích củ triền.”
“Hiện tại ngã môn sở năng cú liên hệ đáo đích dã chỉ thặng hạ giá ta cố dong binh, như quả tha môn yếu thị năng cú bang thượng mang, hoặc hứa ngã môn ngận khoái tựu năng đào ly giá cá tử vong chi thành.”
Tô bắc vi vi đích tọa khởi khán hướng liễu lưỡng cá nhân hoãn hoãn đích thuyết đạo, hiện tại tha năng sở tưởng đáo đích bạn pháp tựu thặng hạ giá nhất cá liễu.
Nhân vi tử vong chi thành lí diện đích cố dong binh tại giá lí sinh hoạt đích thời gian ngận trường, khẳng định hoàn hữu biệt đích thông đạo năng cú thông hướng ngoại diện.
Thiệu binh thính liễu chi hậu giác đắc tiện hữu ta đạo lý: “Ngã tựu quá khứ khán khán, khán khán năng bất năng thí thí hòa tha môn câu thông nhất hạ tử?”
“Hi vọng na ta cố dong binh năng cú bang trợ ngã môn nhất điểm, như quả khả dĩ, tẫn lượng khứ giao hoán nhất hạ song phương đích điều kiện.”
“Tối chủ yếu đích ngã môn yếu bả mễ quốc giá nhất thứ đích kế hoa cáo tố giá ta cố dong binh.”
“Ngã giác đắc na ta cố dong binh khả năng chân đích hội bang trợ ngã môn.”
“Ngã môn tổng yếu khứ khán khán, như quả liên thí nhất thí đô bất cảm đích thoại, na chú định yếu tại giá lí tử.”
Tô bắc khán hướng liễu thiệu binh, tô bắc trung đái hữu trứ nhất mạt đích cổ lệ.
Nhi tha khước thị tại giá lí dụng ưng nhãn thể chất quan sát trứ tứ chu đích hoàn cảnh, dĩ phòng chỉ mễ quốc đích sĩ binh hốt nhiên lai đáo giá lí, đối tha môn tiến hành đả kích.
Vưu kỳ thị hắc ngư na cá gia hỏa âm hiểm đích bất đắc liễu, bất định tại thập ma thời hầu tựu đối tha môn tiến hành hốt nhiên tập kích, thượng nhất thứ tựu đạo trí liễu triệu thư hòa thiệu binh lưỡng cá nhân thụ thương.
Tha hiện tại sở năng tố đích tựu chỉ năng khứ quan sát giá mễ quốc sĩ binh đích động tĩnh.
.........
..........
..........
Thiệu binh lai đáo liễu na ta cố dong binh đích diện tiền chi hậu, na ta cố dong binh đích kiểm thượng sung mãn trứ bình tĩnh, chủy giác lộ xuất liễu nhất ti đích tiếu dung.
Hiển nhiên giá ta cố dong binh tảo dĩ kinh khán xuất lai, giá cá long quốc đích sĩ binh lai đáo giá lí vi liễu thập ma, vô phi tựu thị vi liễu năng cú nhượng tha môn bang trợ nhất hạ long quốc đích sĩ binh nhi dĩ.
“Cáo tố nhĩ, ngã môn bất hội cấp nhĩ môn tố nhậm hà đích sự tình, hoàn thị hồi khứ ba, hảo hảo đích đẳng đãi trứ mễ quốc đích sĩ binh hòa nhĩ môn đích chiến đấu ba!”
Giá bàng biên đích bạch nhân cố dong binh vi vi đích nhất tiếu, nhân vi thùy dã thanh sở ngã hắc ngư giá biên tha môn bất cảm nhạ nha, vạn nhất giá ta long quốc sĩ binh tẩu liễu, tha môn đích hạ tràng khả tựu thị triệt để đích tử tại giá lí.
“Na nhĩ môn giá ta nhân tựu chân đích bất tưởng xuất khứ mạ? Bất tưởng xuất khứ khán nhất khán mạ?”
“Hoàn thị thuyết nhĩ môn nhất trực thị hại phạ mễ quốc đích nhân?”
Tha môn thính đáo thiệu binh sở thuyết đích thoại chi hậu, kiểm sắc vi vi đích nhất biến, sở hữu nhân đích mục quang toàn bộ lạc tại liễu giá lưỡng cá long quốc sĩ binh đích thân thượng tự hồ hữu trứ sát ý thủ, khẩn khẩn đích ác trứ võ khí dĩ kinh tùy thời chuẩn bị hảo chiến đấu.
Thiệu binh khán đáo tha môn giá phó biểu tình chi hậu, chỉ thị vi vi đích nhất tiếu quả nhiên thị như tha môn sở liêu, tha môn giá ta nhân chân đích thị hữu ta hại phạ mễ quốc sĩ binh, yếu bất nhiên đích thoại chẩm ma khả năng hội nhất trực đãi tại giá lí ni?
Tử vong chi thành giá lí diện kỉ hồ đô thị cố dong binh, hoàn hữu nhất ta khủng phố phân tử tại giá lí, đãn thị tha môn tòng lai một hữu tưởng yếu quá xuất khứ.
Giá dã tựu thị vi thập ma tô bắc sở nghi hoặc đích địa phương, nan đạo tha môn hữu trứ mễ quốc đích bả bính?
Cảm giác tha môn nhất trực đãi tại giá cá tử vong chi thành lí diện, khẳng định thị hữu đào thoát đích phương pháp, chỉ bất quá thị tha môn hoàn bất nguyện ý đào thoát bãi liễu.
Giá dã thị vi thập ma tô bắc nhượng giá lưỡng cá long quốc sĩ binh lai đáo giá lí, tưởng vấn vấn đáo để hữu thập ma dạng đích xuất lộ, khả thùy năng tưởng đáo giá ta cố dong binh, cánh nhiên đáp lý đô bất tưởng đáp lý.
Tối trọng yếu đích tựu thị bất tưởng hòa giá ta long quốc sĩ binh hữu nhậm hà đích khiên liên, canh hà huống tha môn dã thanh sở, hắc ngư na cá gia hỏa đích tính cách nhất đán yếu thị năng cú hòa long quốc đích sĩ binh tiếp xúc nhất hạ tử.
Đẳng đáo tối hậu tử đích dã thị tha môn giá ta nhân a, tựu tượng thị lão hắc nhất dạng dĩ kinh một hữu liễu.
“Nhĩ môn hoàn thị hồi khứ hảo hảo đích đẳng đãi trứ mễ quốc đích thẩm phán, bất yếu đãi tại giá lí liễu, ngã môn bất tưởng hòa nhĩ môn hữu nhậm hà đích liên hệ.”
Bàng biên đích bạch nhân cố dong binh đối trứ tha môn thuyết đạo, na thị bất tưởng khán đáo giá ta long quốc đích sĩ binh, chỉ bất quá thị dã bất nguyện ý sát tử tha môn.
Kỳ thật giá ta cố dong binh dã thị tại kỵ đạn tô bắc tha môn đích thật lực, nhân vi lão hắc đái trứ na ma đa nhân quá khứ liễu.
Kết quả nhất cá nhân đô một hữu hồi lai, khả tưởng nhi tri giá kỉ cá long quốc đích sĩ binh thật lực thị hữu đa ma đích khủng phố.
Đáo giá lí chi hậu, thiệu binh hòa triệu thư lưỡng cá nhân biến hồi khứ liễu, tha môn ứng cai dã ngận thanh sở, na ta nhân bất khả năng hội tái bang tha môn.
Chân chính năng cú khứ cứu tha môn đích ứng cai tựu thặng hạ tự kỷ.
Chí kim vi chỉ, mễ quốc đích sĩ binh y cựu một hữu trùng quá lai đối tô bắc tha môn tiến hành đả kích?
Dã bất tri đạo đáo để tưởng yếu càn thập ma, giá nhượng tô bắc đích tâm lí hoàn thị một để.
“Na ta cố dong binh căn bổn đô một hữu tưởng bang ngã môn đích tưởng pháp, khán lai năng cú bang trợ ngã môn đích dã tựu thặng hạ ngã môn tự kỷ.”
Thiệu binh hồi đáo chi hậu thảng tại liễu thảo địa thượng hoãn hoãn đích thuyết đạo, nhãn thần lí đô xuất liễu nhất mạt đích vô nại.
Đối phó giá ta mễ quốc đích sĩ binh, tha chân đích thị hữu ta luy liễu, tảo tri đạo thị giá cá dạng tử, tha tuyệt đối bất hội lai đáo mễ quốc giá lí.
Bất cận cận thị tha tửu điếm thiết bị dã thị bất tưởng lai đáo giá lí, vô phi đô thị bị vương tử cấp khanh quá lai, khả thị hiện tại long quốc đích na biên bất tri đạo thị thập ma dạng đích tình huống, đáo để phái bất phái nhân lai đáo giá lí lai chửng cứu tha môn giá tam cá nhân?
“Nan đạo ngã môn giá kỉ cá nhân tựu tại giá lí đẳng tử mạ?”
“Nhĩ giác đắc na kỉ cá mễ quốc đích sĩ binh năng cú sát tử ngã môn ba, nhĩ khán khán tiền diện na ta thảng tại địa diện thượng đích thi thể giá ma đa, nhĩ giác đắc tha môn hoàn chân đích cảm quá lai mạ?”
Tô bắc tái nhất thứ thuyết đạo, nhãn thần lí bính phát xuất vô tẫn đích sát ý lai, như quả tha môn chân đích tưởng yếu sát tử tha môn long quốc đích sĩ binh, giá tương hội thị thành vi chân chính đích địa ngục.
“Biệt trứ cấp, ngã môn hảo hảo đích tại giá lí hưu tức hưu tức, dã tựu thị vi liễu năng cú nhượng ngã môn ủng hữu hảo thể lực, phản chính na ta mễ quốc đích sĩ binh hoàn thị một hữu lai đáo giá lí, chủ động quyền hoàn thị tại ngã môn đích thủ lí.”
“Ngã cảm giác vương tử tha môn khẳng định hội phái nhân cứu ngã môn đích, chỉ bất quá thị hoàn một hữu đáo thời hầu nhi dĩ.”
“Ngã dã hữu giá chủng cảm giác, ngã bất tương tín vương tử chân đích hội bả ngã môn tam cá nhân cấp phiết hạ lai đích, canh hà huống long môn đương trung dĩ kinh một hữu đa thiếu trung lưu chỉ trụ liễu, tựu thặng hạ ngã môn giá tam cá nhân năng cú miễn cường xanh khởi long môn đích bài diện.”
“Đãn phàm vương tử yếu thị năng cú bả ngã môn tam nhân cấp triệt hạ lai đích thoại, na long môn thị chân đích một hữu nhậm hà đích nhân năng cú chi xanh đắc trụ, ngã tương tín vương tử khẳng định hội quá lai cứu ngã môn đích.”
“...........”
Tựu tại tam nhân thuyết thoại gian, hắc ngư na biên dã thị khí phân biến đắc hữu ta ninh tĩnh khởi lai, tha môn tự hồ dã thị yếu chuẩn bị trứ đối long quốc đích sĩ binh tiến hành trứ tối hậu đích đả kích.