Nhân vi đối vu tô bắc lai giảng, giá tựu thị chứng minh tự kỷ đích nhất chiến, đồng thời dã thị vi liễu tha môn long môn.
Nhân vi thượng nhất thứ long môn dĩ kinh thâu cấp liễu hắc sắc mân côi tổ chức, giá nhất thứ tô bắc tuyệt đối bất năng nhượng tha môn tái thâu cấp hắc sắc mân côi tổ chức đích cố dong binh.
Hắc sắc mân côi tổ chức đích cố dong binh tái cường, đãn thị long môn sĩ binh giá biên đích nhân sổ thượng dã hữu trứ ngận đại đích ưu thế.
Tha môn đích võ khí dã phi thường cường, canh hà huống tha môn hoàn tại ám trung, tô bắc tựu bất tương tín hoàn sát bất tử na ta hắc sắc mân côi tổ chức đích cố dong binh.
.................
.................
.................
“Hiện tại tô bắc hòa tha đích đặc chủng binh tiểu đội tình huống chẩm ma dạng? Thị phủ tiến nhập liễu nguyên thủy sâm lâm na biên trảo đáo liễu hắc sắc mân côi tổ chức đích vị trí một hữu?”
Vương tử khán hướng bàng biên đích long môn sĩ binh tuân vấn đạo nhãn thần trung hoàn đái hữu nhất ti đích đam ưu, kỳ thật tưởng quá khứ, đãn thị tự kỷ đích thân thể hoàn thị bất cú.
Bất quá tha môn dã phi thường thanh sở tô bắc hòa tha đích đặc chủng binh tiểu đội thật lực phi thường đích cường.
Na yếu thị đối phó hắc sắc mân côi tổ chức đích cố dong binh, na ta đặc chủng binh tiểu đội đích thật lực phi thường cường, đãn thị kinh nghiệm tịnh bất thị ngận túc, ngận hữu khả năng hội tại nguyên thủy sâm lâm na biên cật khuy.
Giá dã thị vi thập ma vương tử sở đam tâm đích nguyên nhân.
Hại phạ đích tựu thị na ta đặc chủng binh tiểu đội đích thành viên, chân đích hữu khả năng hội bị hắc sắc mân côi tổ chức đích cố dong binh sở sát tử.
Mỗi tổn thất nhất cá đặc chủng binh tiểu đội đích thành viên, giá đối vu chỉnh cá long môn lai giảng đô thị nhất cá cự đại đích tổn thất.
Bồi dưỡng nhất cá đặc chủng binh tiểu đội đích thành viên, long môn đích thành bổn phi thường đại, tái gia thượng hoàn hữu các chủng huấn luyện thành bổn, hoàn hữu thời gian thành bổn, giá vi thập ma thị vương tử nhất trực sở đam ưu tô bắc tha môn na ta nhân.
................
................
................
“Thánh nữ, yếu bất yếu khứ ngoại diện khán nhất khán long quốc đích sĩ binh tình huống?”
“Ngã môn hiện tại nhất trực đãi tại giá lí, ngoại diện đích thư kích thủ đô bất tri đạo cân ngã môn phát tiêu tức, nan đạo thuyết tha môn dĩ kinh hòa long quốc đích sĩ binh?”
Kỳ thật hắc sắc mân côi tổ chức đích thư kích thủ bổn lai thị tưởng yếu hòa cơ địa đích na ta nhân liên hệ, tha môn dã thị một hữu tưởng đáo giá ma khoái tựu bả tha môn cấp trảo trụ.
Đạo trí tha môn đáo tối hậu dã một hữu cấp cơ địa lí đích cố dong binh phát tiêu tức.
Tựu toán tha môn dã bất thanh sở hắc sắc mân côi tổ chức cơ địa lí đích na ta nhân đáo để ứng cai chẩm ma bạn, canh hà huống long quốc sĩ binh dĩ kinh hướng giá biên cản lai, tự hồ tựu thị yếu bao quát chỉnh cá hắc sắc mân côi tổ chức.
“Hà chí quân tha môn đích bộ đội đáo để lai đáo liễu một hữu?”
“Tha môn thuyết ngận khoái tựu yếu lai đáo liễu giá lí, ngã môn cản khẩn khứ quan sát giá hắc sắc mân côi tổ chức cơ địa na lí.”
Bàng biên đích long môn sĩ binh đối trứ tô bắc thuyết đạo, đồng thời tha môn dã thanh sở như quả hắc sắc mân côi tổ chức đích cơ địa chân đích yếu thị tại giá lí.
Ý vị trứ tha môn tất tu yếu bả giá lí toàn bộ bao vi khởi lai, tựu thị tại đẳng đãi trứ khả dĩ giá ma cấp tổ chức lí diện đích nhân xuất lai.
“Tiếp hạ lai nhĩ môn giá ta nhân tựu tại giá lí hảo hảo đãi trứ, thặng hạ đích sự tình giao cấp ngã, ngã quá khứ hảo hảo khán khán, hắc sắc mân côi tổ chức đích nhân đáo để thị phủ xuất hiện, như quả yếu chân đích xuất hiện, lập tức trảo trụ.”
Tô bắc thuyết hoàn chi hậu, tiện nã trứ nhất bả thư kích bộ thương, hoãn hoãn đích hướng na biên tẩu liễu quá khứ.
Thân hậu đích kỳ tha sĩ binh tắc thị hoãn hoãn địa đãi tại giá lí, tựu thị tại đẳng đãi trứ hà chí quân đích bộ đội đáo lai.
Nhân vi tha môn dã thanh sở tha môn một hữu tô bắc na dạng khủng phố đích thật lực, như quả yếu chân đích ngộ kiến liễu hắc sắc mân côi tổ chức đích na ta cố dong binh, tha môn giá ta nhân đích thật lực dã ngận hữu khả năng hội bị hắc sắc mân côi tổ chức cố dong binh sở đả tử.
.................
.................
.................
“Thập ma? Nhĩ thị thuyết long quốc đích sĩ binh dĩ kinh bao vi liễu hắc sắc mân côi tổ chức đích cố dong binh?”
Hắc ngư đích nhãn thần bất khả tư nghị, một hữu tưởng đáo long quốc đích sĩ binh dĩ kinh khai thủy đối hắc sắc mân côi tổ chức đích nhân tiến hành liễu hành động.
Giá tựu thị ý vị trứ, như quả hắc sắc mân côi tổ chức na lí chân đích thị kiên trì bất trụ đích thoại, na tiếp hạ lai sở đối phó đích ứng cai tựu thặng hạ tự kỷ giá biên,
Canh hà huống tự kỷ hoàn hòa hắc sắc mân côi tổ chức na lí hữu đích hợp tác, nhất đán hắc sắc mân côi tổ chức na biên bả sinh hóa võ khí cấp phục chế xuất lai đích thoại, na ma hắc ngư tương hội đái trứ tha đích bộ đội hòa hắc sắc mân côi tổ chức đích nhân tiến hành giao dịch, nã hồi nhất cá sinh hóa võ khí.
Thùy dã thanh sở hắc sắc mân côi tổ chức thủ trung đích sinh hóa võ khí thị tòng long quốc na lí đoạt tẩu đích.
Bàng biên đích mễ quốc sĩ binh tắc thị vấn hắc ngư thuyết đạo:
“Đối đích, na hiện tại ngã môn ứng cai chẩm ma bạn? Long quốc đích sĩ binh dĩ kinh vi trụ liễu hắc sắc mân côi tổ chức đích cơ địa na lí, như quả ngã môn bất khứ giải vi, dã tựu ý vị trứ hắc sắc mân côi tổ chức ngận hữu khả năng hội bị long quốc sĩ binh sở trảo trụ.”
“Đáo thời hầu ngã môn đích sinh hóa võ khí hữu khả năng dã hội lạc nhập long quốc đương trung, canh hà huống ngã môn dĩ kinh giao liễu nhất bộ phân đích định kim cấp hắc sắc mân côi tổ chức, đẳng đáo hắc sắc mân côi tổ chức chân đích thị lạc nhập liễu long quốc đương trung, dã tựu ý vị trứ ngã môn đích sự tình chung tương dã hội bị long quốc đích sĩ binh sở phát hiện.”
Tha môn dã tri đạo mỹ quốc hiện tại đích xử cảnh hoàn thị dam giới, kỳ tha quốc gia đích tinh duệ đô thị tại tầm trảo trứ long quốc na tam cá nhân.
Khả thị tri đạo hiện tại dã thị một hữu trảo đáo?
Tựu ý vị trứ tha môn khẳng định thị hội đáo liễu long quốc đương trung khứ, nhi thả hoàn thị một hữu xuất hiện quá.
Giá dĩ kinh nhượng hắc ngư sản sinh liễu sát tâm, hận bất đắc tưởng yếu phái nhân bả tô bắc tha môn tam cá nhân sở sát tử.
Nhân vi thùy dã thanh sở, như quả tô bắc chân đích hồi khứ chi hậu, đẳng đáo tha môn khôi phục hảo, khẳng định hội trảo hắc ngư đích ma phiền.
Thùy nhượng tại tử vong chi thành lí diện hắc, một hữu bả tô bắc giá tam cá nhân sở lộng tử.
Kỳ tha quốc gia đích tinh duệ dã thị giá dạng sở tưởng?
Đáo hiện tại vi chỉ, tha môn y cựu thị tưởng bất đáo tô bắc tha môn tam cá nhân cánh nhiên năng cú tòng tử vong chi thành lí diện đào xuất lai.
Tại dĩ tiền đích án lệ đương trung, tòng lai một hữu thuyết quá cánh nhiên hội hữu nhân năng cú tòng tử vong chi thành lí diện đào xuất lai.
Giá nhất khắc hắc ngư đích kiểm thượng sung mãn trứ nhất ti đích vô nại, tha tòng lai một hữu tưởng đáo tự kỷ đích đối thủ cánh nhiên hội biến đắc như thử đích cường đại.
Như quả hạ nhất thứ chân đích sát bất tử tô bắc tha môn tam cá nhân, dã tựu ý vị trứ tự kỷ đích tử kỳ dã ngận khoái tựu yếu đáo lai.
“Bất quản chẩm ma dạng tất tu yếu trảo đáo hắc sắc mân côi tổ chức đích thánh nữ, chỉ hữu tha tài tri đạo sinh hóa võ khí đáo để tại na lí, nhất đán yếu thị năng cú bả tha khiếu xuất lai đích thoại, na ngã môn tựu một hữu nhậm hà đích vấn đề.”
“Cáo tố ngã thân hậu đích na ta nhân, sở hữu nhân toàn bộ tập hợp, ngã đảo yếu khán khán long quốc đích sĩ binh đáo để năng phủ bả hắc sắc mân côi tổ chức đích cố dong binh toàn bộ sát tử.”
“Ký trụ, bất đẳng đáo tối hậu tuyệt bất khứ cứu hắc sắc mân côi tổ chức đích na cá thánh nữ.”
“Yếu thị giá cá dạng tử, na cá thánh nữ tuyệt đối hội bả tha thủ trung đích sinh hóa võ khí giao cấp ngã môn.”