Thuyết tẩu tựu tẩu.
Trần tấn lạp trứ lý nguyệt đích thủ, cân trứ tha lai đáo thảo địa biên duyên đích thụ để hạ na lí bỉ giác âm lương, biên tẩu biên thuyết.
“Trần tấn, nhĩ hòa ngã thuyết thuyết triệu nguyệt như đích sự tình ba?” Tẩu trứ đích thời hầu, lý nguyệt thuyết liễu nhất cú.
Trần tấn nhất lăng, chuyển đầu khán trứ tha vấn đạo: “Nhĩ tưởng liễu giải tha mạ? Hoặc hứa ngã ứng cai cáo tố nhĩ, tha dĩ kinh tẩu liễu, đãn thị tha hội lưu tại ngã đích tâm lí, hi vọng nhĩ bất yếu giới ý.”
Lý nguyệt diêu đầu đạo: “Bất giới ý a, ngận đa thúc thúc bá bá đô thị kinh lịch liễu kỉ thứ hôn nhân đích, đãn thị tha môn đô thị bỉ thử ngận tương ái, ngã tương tín giá bất thị vấn đề.”
“Thượng thứ nhĩ bất thị vấn quá ngã nhất ta quan vu nguyệt như đích sự tình liễu mạ?”
Lý nguyệt hữu ta lạc mịch địa đạo: “Nhân vi ngã phát hiện, ngã đối tha hoàn thị bất cú liễu giải, sở dĩ bất thái lý giải vi thập ma lý lương, lý ngọc hoàn hữu khương nghĩa sơn tha môn đối triệu nguyệt như giá ma hoài niệm.”
Trần tấn thán liễu nhất khẩu khí đạo: “Lý nguyệt, bổn chất thượng lai thuyết, ngã hòa nguyệt như thị nhất loại nhân, nhi nhĩ hòa ngã môn thị hoàn toàn đích lưỡng loại nhân.”
Lý nguyệt hữu ta khẩn trương địa vấn đạo: “Vi thập ma giá ma thuyết?”
“Ngã môn tam cá nhân hữu ngận đa bất đồng, đãn hữu nhất cá cộng đồng điểm, na tựu thị đô hữu ký nhân li hạ đích kinh lịch.”
“Ký nhân li hạ? Nhĩ yếu giá ma thuyết đích thoại dã đối, nhân vi ngã môn đô thị một hữu phụ mẫu, thị do biệt nhân phủ dưỡng trường đại đích.”
“Ngã xuất sinh tiền phụ thân hi sinh, mẫu thân sinh hạ ngã dĩ hậu tựu khứ thế liễu, hạnh vận đích thị, ngã bị nhất hộ hảo tâm nhân thu dưỡng, tha môn đối ngã thị như kỷ xuất, bả ngã phủ dưỡng trường đại, nhượng ngã thập nhị tuế chi tiền một hữu cật thập ma ký nhân li hạ đích khổ.”
“Ngã tri đạo, nhĩ đích dưỡng phụ mẫu tựu thị lý lương hòa lý ngọc đích thân sinh phụ mẫu.”
Trần tấn điểm đầu hậu kế tục thuyết hạ khứ: “Nguyệt như tiền diện bỉ ngã hảo nhất điểm, tha tiểu thời hầu do phụ thân chiếu cố tha, trực đáo kỉ niên tiền tha phụ thân nhân bệnh khứ thế, tha bị phụ thân đích chiến hữu, dã tựu thị ngã đích quý thúc thúc tiếp đáo liễu kinh thành sinh hoạt, na thời hầu ký nhân li hạ đích nhật tử tựu khai thủy liễu.”
“Cụ thể sự tình ngã dã bất thái liễu giải, đãn thị nguyệt như hòa ngã thuyết quá đích, dĩ cập ngã kiến quá đích tựu bất hảo quá, quý thúc thúc đương nhiên thị ngận quan tâm tha đích, đãn thị tha công tác phồn mang, ngận thiếu tại gia, sở dĩ căn bổn tựu một hữu phát hiện, quý thúc thúc đích thê tử hòa hài tử đô ngận khán bất khởi tha, nhận vi tha thị hương hạ lai đích, mỗi thiên đối tha lãnh trào nhiệt phúng, hoàn nhượng tha càn các chủng gia vụ, giản trực bả tha đương nô lệ đối đãi.”
“Tối hậu, quý thúc thúc đích thê tử hoàn tưởng bả tha giá cấp tha đích đại nhi tử, mục đích tựu thị vi liễu nhượng tha đại nhi tử tại chính trị thượng gia phân, nhất trực bức trứ tha.”
“Nguyệt như tại quý gia quá đắc ngận nan thụ, tưởng đào ly na lí, đãn thị tha hựu năng đáo na lí khứ ni? Trực đáo na thiên ngộ đáo liễu ngã, ngã môn nhất khởi cấp tiểu thất tẩy táo, na thời hầu ngã môn tài toán thị nhận thức.”
“Ngã môn hữu thái đa địa phương nhất dạng, ngận dung dịch sản sinh cộng minh, sở dĩ hữu nhất chủng thiên nhiên đích thân cận cảm.”
“Hậu lai tri đạo liễu tha đích khốn cảnh, ngã bả tha đái hồi liễu gia lí, một danh một phân đích na chủng, đãn thị tha dã tương tín ngã, hậu diện nhất khởi diện đối quý thúc thúc đích thê tử trương mỹ phượng, tha đích nhi tử quý tử minh, nữ nhi quý tử linh đích uy bức lợi dụ.”
“Khả dĩ thuyết, thị hòa ngã tại nhất khởi, tài nhượng tha khai thủy độc lập khởi lai, khả dĩ đào ly quý gia, ngã giá ma thuyết khả năng đối quý thúc thúc hữu ta bất tôn trọng, đãn sự thật tựu thị như thử, thị ngã đái trứ tha đào ly liễu quý gia.”
“Hoặc hứa dã thị giá dạng đích kinh lịch nhượng ngã môn canh gia tâm thiếp trứ tâm.”
“Chỉ thị thượng thiên thái tàn nhẫn liễu, ngã bổn dĩ vi ngã môn khả dĩ trường tương tư thủ, bình bình đạm đạm bả nhật tử quá hạ khứ đích thời hầu, địch đặc phát động liễu tập kích, tha hòa ngã đích giá sử viên nhất khởi bị hại liễu.”
“Giá thị bất thị hòa nhĩ đích kinh lịch hoàn toàn bất nhất dạng?”
Lý nguyệt điểm đầu đạo: “Thị a, hoàn toàn bất nhất dạng, ngã tòng tiểu tuy nhiên một hữu phụ mẫu, đãn thị đặng a di tha môn đối ngã môn đô ngận hảo, sinh hoạt thượng ngận chiếu cố ngã môn, tinh thần thượng ngận quan tâm ngã môn, học tập thượng hòa công tác thượng dã hội cấp ngã môn chỉ đạo, tôn trọng ngã môn tự kỷ đích tưởng pháp, khả dĩ thuyết thị chân chính địa bả ngã môn đương thành tha môn đích hài tử, sở dĩ ngã môn quá đắc đĩnh bất thác đích.”
“Hữu nhất cú thoại khiếu, kinh tế cơ sở quyết định thượng tằng kiến trúc, thính thuyết quá ba?”
“Đương nhiên.”
“Giá cú thoại khả dĩ dụng lai hình dung nhất cá quốc gia, dã khả dĩ dụng lai hình dung nhất cá nhân, nhất cá nhân đích xuất thân, hữu tiền một tiền, quyết định liễu tha đích tính cách hòa mệnh vận, chính nhân vi như thử, nhĩ hòa nguyệt như tài hội như thử đích bất đồng.”
Lý nguyệt nhược hữu sở tư.
Trần tấn tiếp trứ đạo: “Như quả dụng xã hội phân tằng lai giải thích đích thoại, ngã hòa nguyệt như tại xã hội đích hạ tằng, nhĩ ni, dĩ kinh tại xã hội đích thượng tằng, sở dĩ nguyệt như hòa đồng vi xã hội hạ tằng đích lý lương, lý ngọc hoàn hữu na ta đồ đệ môn hội hữu cộng minh, hòa nhĩ hội hữu nhất ta cự ly.”
“Bất quá giá chỉ thị tâm lý thượng đích nhất chủng cảm giác nhi dĩ, nhĩ bất dụng học nguyệt như, nhân vi nhĩ tựu thị lý nguyệt, bất thị kỳ tha nhậm hà nhân đích thế đại phẩm.”
“Chân đích mạ?” Lý nguyệt hựu thị kinh hỉ hựu thị nghi hoặc địa vấn đạo.
Trần tấn chuyển thân trảo trụ tha đích thủ đạo: “Chân đích, nhĩ tựu thị nhĩ, lý nguyệt, bất yếu vi liễu ngã khắc ý cải biến nhĩ tự kỷ, nguyệt như tố đích thị tha giác đắc chính xác đích sự, nhĩ chỉ yếu tố nhĩ nhận vi chính xác đích sự tựu hành liễu.”
Lý nguyệt minh bạch liễu trần tấn đích ý tư.
Tha bổn lai tựu thị thông minh chi nhân, hựu thị thụ quá cao đẳng giáo dục đích tân thời đại thanh niên, chẩm ma hội bất lý giải trần tấn đích ý tư ni?
Trần tấn thật tế thượng thị tại cổ lệ tha dũng cảm tố tự kỷ.
Tha giá ta niên tại hồng tường nội dã khán quá liễu thái đa đích cảm tình củ cát.
Tựu tượng 《 lượng kiếm 》 lí thuyết đích, bả thiên hạ đả hạ lai liễu, ngận đa nhân giác đắc cai hoán lão bà liễu.
Na thời hầu giá ma càn đích nhân ngận đa, tuyệt bất cận cận chỉ hữu vương phó quân trường nhất cá nhân.
Khả dĩ thuyết, chỉnh cá hoa hạ cửu thành dĩ thượng đích phụ nữ đô bất thị độc lập đích, nhi thị nam nhân đích phụ dung, giá nhất điểm tha tác vi thụ quá cao đẳng giáo dục đích nữ tính thị sát giác đáo liễu đích, đãn thị tha phẩm hành thuần lương, hiền huệ đại phương, tịnh một hữu biểu hiện xuất tự kỷ đích hướng vãng hòa truy cầu, nhi thị mai tàng khởi lai.
Bổn dĩ vi thử sinh dĩ kinh một hữu cơ hội truy cầu phụ nữ đích giải phóng, một tưởng đáo trần tấn chủ động đề xuất lai chi trì tha liễu.
Giá nhượng tha tâm lí canh gia cảm động.
“Trần tấn, tạ tạ nhĩ.”
Trần tấn tiếu liễu tiếu đạo: “Hòa ngã giá ma khách khí càn ma? Nhĩ hòa ngã tại nhất khởi, dĩ hậu giá cấp ngã, hựu bất thị mại cấp ngã, nhân giá nhất sinh, tổng yếu vi thật hiện tự kỷ đích nhân sinh giới trị nhi nỗ lực, ái tình chỉ thị kỳ trung chi nhất.”
“Ân.”
Lý nguyệt động tình địa đầu nhập trần tấn hoài trung.
Trần tấn cảm thụ đáo tha đích nhiệt tình, nhất đê đầu, lưỡng nhân nhiệt vẫn tại nhất khởi.
Giá nhất khắc, lưỡng cá nhân chung vu thống phá liễu na tằng song hộ chỉ, đả phá liễu nhược tức nhược ly đích trạng thái, lưỡng khỏa tâm khai thủy giao dung tại nhất khởi liễu.
Lý nguyệt dã chung vu phóng tâm liễu nhất ta.
Đương nhiên, dã chỉ thị phóng tâm liễu nhất ta nhi dĩ, nhân vi tha dã tri đạo trần tấn đích tâm lí bất cận hoàn hữu triệu nguyệt như, hoàn hữu tư đặc na, thậm chí hoàn hữu kỳ tha nữ nhân.
Giá nhất điểm tha dã tằng kinh tưởng trảo đặng a di khuynh tố, chỉ thị nhất trực một hữu thời gian, đãn thị hậu lai tha bả tự kỷ đại nhập đặng a di đích giác độ, hội đối trần tấn chẩm ma xử lý ni?
Hoặc hứa tha chỉ hội mặc mặc địa trạm tại trần tấn đích thân hậu, bất quản tha tại cảm tình phương diện chẩm ma dạng, chỉ yếu tha hung hoài hoa hạ tựu khả dĩ liễu.
Ứng cai thị giá dạng đích ba?