Chỉ kiến bán không trung huyền phù trứ nhất chỉ ngọc hạp, nhất cá thạch cầu, nhất bả ngọc tiêu.
Trần linh quân thủ nhất sĩ, na chỉ ngọc hạp tùy tức trực tiếp đả khai.
Chỉ kiến nhất khỏa tử sắc đạn hoàn, trần linh quân thân thủ tương chi nhiếp nhập thủ trung,
Phóng tại tị tiêm khứu liễu khứu, song mâu thiểm quá nhất ti quái dị chi sắc, khai khẩu thuyết đạo:
“Khâm đạo hữu đảo thị đại khí đích ngận, liên cửu đỉnh đan đô xá đắc nã xuất lai, bất quý thị huynh đệ tình thâm.”
“Thập ma, cánh nhiên thị cửu đỉnh đan.”
Nhất bàng quan khán đích vạn tượng thiên đẳng nhân kiểm sắc đại biến, khán hướng trần linh quân thủ trung đích cửu đỉnh đan đa liễu nhất ti tham lam chi sắc.
Chỉ nhân giá cửu đỉnh đan nãi thị trúc cơ trung kỳ đột phá chí trúc cơ hậu kỳ đích linh đan, nhất đán phục dụng khả dĩ đề thăng tam thành đích cơ suất. Giá tuyệt đối thị chúng đa trúc cơ trung kỳ tu sĩ mộng mị dĩ cầu đích linh đan liễu.
“Trần đạo hữu hảo bổn sự, cận bằng nhất khứu tiện năng tri hiểu thử đan đích lai lịch.”
“Tiểu đạo nhĩ, khâm đạo hữu mậu tán liễu.”
Tựu tại khâm mục dĩ vi trần linh quân yếu tuyển trạch giá khỏa đan dược thời, trần linh quân thủ nhất tùng trực tiếp tương giá khỏa đan dược hựu tống hồi liễu ngọc hạp.
Khâm mục nhãn thần trung đốn thời thiểm quá nhất ti thất vọng chi sắc, bất quá lập khắc hựu khôi phục liễu chính thường.
Khả tích tức tiện cận cận thị nhất thuấn, dã thị bị trần linh quân cấp sát giác đáo liễu. Khán lai na điển tịch thượng ký lục đích xác thật một hữu thác, giá cửu đỉnh đan tuy hảo, khước dã hữu phôi xử.
Nhất đán thôn phục, na ma tại kết đan đích thời hầu tiện hội tăng gia tự thân đột phá đích nan độ, giá khâm mục minh hiển thị bất hoài hảo ý. Khuy đắc tự kỷ hỉ hoan tra khán nhất ta điển tịch, bất nhiên hoàn tựu chân đích thị trứ liễu tha đích đạo.
Tùy hậu tha tương mục quang khán thượng liễu na nhất chỉ ngọc tiêu, na ngọc tiêu trình thúy lục sắc, thượng diện khắc hữu trúc diệp đích hoa văn, sát thị hảo khán, tòng giá ngọc tiêu thượng thích phóng xuất lai đích khí thế khán, ứng cai thị nhất bính nhị giai thượng phẩm pháp khí.
Khả tích trần linh quân bất thị âm tu, sở dĩ tha tiện tương mục quang chuẩn bị tòng na ngọc tiêu thượng chuyển thượng na khỏa thạch cầu thượng.
“Trần đạo hữu, khả phủ tương na ngọc tiêu hoán vu ngã.”
Trần linh quân hồi đầu khán khứ, nguyên lai bất tri hà thời, giá lật uyển âm dữ na vạn thiên minh dã lai đáo liễu giá lí, khán đáo giá bính ngọc tiêu, lật uyển âm kiến liệp tâm hỉ, thập phân đích ý động. Tất cánh âm tu tác vi tu tiên giới trung tác vi thiếu sổ đích tồn tại, nhân thử âm tu đích pháp khí dã cực vi thiếu kiến.
Vi liễu tầm trảo nhất kiện trung ý đích pháp khí, lật uyển âm dĩ kinh tầm trảo liễu đa niên, khả tích đô một hữu trảo đáo, một tưởng đáo kim nhật tại giá bính đáo nhất kiện.
Tại tha khán lai, trần linh quân ứng đương hội cấp tha giá cá diện tử, tất cánh tha đối tự kỷ đích dung mạo hoàn thị thập phân đích hữu tự tín đích.
Khả tích trần linh quân khước thị căn bổn một hữu đáp lý đích ý tư, trực tiếp tương na khỏa thạch cầu nhiếp thủ liễu quá lai, khán đáo giá nhất mạc, lật uyển âm diện dung đốn thời nhất chinh, ngọc thủ bất cấm ác quyền.
Trạm tại nhất bàng đích vạn tử đường kiến trạng, cảm giác tự kỷ biểu hiện đích cơ hội đáo liễu, nhi thả khán đáo tự kỷ đích phụ thân tại tràng, vu thị tùy tức khai khẩu đạo:
“Trần đạo hữu, nhĩ đương chân bất cấp ngã vạn gia bảo giá cá diện tử mạ?”
“Nhĩ vạn gia bảo hữu thập ma diện tử, cánh nhiên nhu yếu ngã đại ca cấp đích mạ?”
Giá thời viễn xử nhất đạo thoại âm truyện liễu quá lai, tùy tức chúng nhân sĩ đầu khán khứ, khước kiến nhất đạo độn quang phi tốc triều trứ giá lí nhi lai.
Tu du hậu,
Nhất đạo thân ảnh trực tiếp lai đáo liễu trần linh quân đích thân trắc.
“Đại ca, một tưởng đáo nhĩ đáo liễu giá lí lai liễu, chân khiếu tiểu đệ ngã hảo trảo.”
Lai nhân khước thị sổ nguyệt vị kiến đích phan kiên.
Giá không linh đảo tại thần kiếm tông đích trú địa đảo thị dữ lưu vân tông tương cách bất viễn, chỉ thị ngại vu lưỡng phái phân chúc chính ma lưỡng đạo đích quan hệ, bình nhật lí phan kiên đảo dã bất hảo trực tiếp thượng môn lai trảo.
Thượng nhất thứ na lạc vân cốc nhất dịch hậu, phan kiên tiện lai trảo quá trần linh quân, khả tích lai trì liễu, trần linh quân trực tiếp khứ liễu lương đô.
Hảo tại giá nhất thứ bỉ giác cập thời, trần linh quân xuất phát bất cửu hậu, tha tiện đắc tri liễu trần linh quân lai vạn gia bảo chấp hành nhậm vụ, tùy tức tha tiện cân tông môn giao đại liễu nhất thanh triều trứ vạn gia bảo cản lai, cương hảo bính thượng liễu giá nhất mạc.
“Nhĩ thị hà nhân, dã cảm quản ngã vạn gia bảo đích sự tình.”
Vạn tử đường đại nộ, trần linh quân dã tựu toán liễu, tất cánh thị thần kiếm tông phái lai đích nhân, hảo ngạt dã đắc cấp thần kiếm tông kỉ phân diện tử.
Phan kiên kiểm sắc nhất lãnh, dã bất hồi đáp. Trực tiếp thủ nhất thân, nhất chỉ linh khí ngưng thành đích đại thủ lập khắc triều trứ vạn tử đường trảo khứ.
Tốc độ chi khoái, siêu hồ chúng nhân đích dự liêu.
Nhi vạn tử đường biên thượng đích vạn thiên minh kiến trạng, tự nhiên bất nguyện khán đáo tự kỷ đích nhi tử thụ thương, tùy tức nhất chưởng phách xuất, đồng dạng thị nhất chỉ linh khí ngưng thành đích thủ chưởng.
“Oanh”
Lưỡng chỉ thủ chưởng tùy tức tại đương trung bính chàng tại liễu nhất khối, nhi vạn tượng thiên đích kiểm sắc thuấn gian nhất trầm, tha một tưởng đáo giá danh tân lai đích thanh niên niên kỷ khinh khinh cánh nhiên dĩ kinh thị trúc cơ trung kỳ đích tồn tại, nhi thả tòng giao thủ lai khán, hiển nhiên tiến nhập trúc cơ trung kỳ dĩ kinh hữu nhất đoạn thời gian.
Thật lực đích hùng hậu, nhất khán tiện bất thị na chủng dụng dược vật đôi tích xuất lai đích.
Phiến khắc hậu, phan kiên ám thế pháp lực, mãnh đắc triều tiền công khứ.
Vạn tượng thiên tất cánh thân thụ trọng thương bất cửu, tuy thuyết thôn phục liễu linh đan hậu, thương thế dĩ kinh phục nguyên liễu thất bát thành. Đãn thị tu vi chung cứu một hữu toàn bộ khôi phục, tự nhiên bất khả năng thị phan kiên đích đối thủ, trực tiếp bị phan kiên chấn xuất liễu sổ trượng chi viễn.
“Phan, trụ thủ.”
Khán đáo phan kiên dĩ nhiên chiêm liễu thượng phong, vạn tượng thiên dã cật liễu điểm khổ đầu, trần linh quân dã bất tưởng nháo đắc thái cương, tiện khuyến trở đạo.
Thính đáo trần linh quân đích thoại, phan kiên trực tiếp thu hồi liễu pháp lực.
Nhi trần linh quân tương thạch cầu thác vu chưởng trung, trung tâm mạc danh xuất hiện nhất chủng dị động, tự hồ hựu xuất hiện liễu nhất chủng khát vọng thôn phệ đích cảm giác.
Phiến khắc hậu, tha xác định giá cổ dị động thị chân thật đích, nhi thả bất xuất sở liêu đích thoại, giá cổ ý thức thị tòng huyết hải trung truyện xuất lai đích hậu, tha tiện hạ liễu quyết định.
“Khâm đạo hữu, bất tri thử vật vi hà vật?”
Trần linh quân hảo kỳ đích vấn đạo, tất cánh năng nhượng huyết hải sản sinh dị động đích đông tây, hiển nhiên bất hội thị giản đan đích đông tây.
“Thử vật dã thị tại hạ ngẫu nhĩ tòng nhất xử phách mại hội thượng sở đắc, đương thời bất quá tại hạ dã bất quá thị hảo kỳ nhi dĩ, chỉ bất quá tại hạ nghiên cứu sổ niên chi hậu, dã thị một hữu nghiên cứu xuất cá sở dĩ nhiên lai.”
Khâm mục tuy nhiên hảo kỳ trần linh quân vi hà giá dạng vấn, đãn thị khước dã thị như thật cáo tri liễu, tất cánh tại tha khán lai liên tha đô khán bất xuất kỳ trung đích bí mật, tưởng lai trần linh quân dã bất khả năng hữu thập ma thu hoạch đích.
“Kí như thử, na trần mỗ tiện tuyển trạch thử vật ba.”
“Đạo hữu khả yếu tưởng hảo liễu?”
“Tự nhiên, tại hạ tựu tuyển thử vật.”
Kiến trần linh quân chấp ý giá bàn, khâm mục tự nhiên bất hội trở chỉ.
Chỉ bất quá tùy hậu tha hựu thuyết đạo:
“Trần đạo hữu, kí nhiên giao dịch kết thúc. Na ma tại hạ bất đắc đề tỉnh đạo hữu nhất cú, tại hạ hi vọng đạo hữu đề đích yếu cầu bất yếu thái quá phân, bất nhiên tức tiện thị vi bối thệ ngôn, tại hạ dã tại sở bất tích.”
“Giá thị tự nhiên, trần mỗ bất hội như thử ngu xuẩn, hoàn thỉnh đạo hữu phóng tâm.”
Thính hoàn, khâm mục điểm điểm đầu. Tuy thuyết tha dã tương tín trần linh quân bất thị như thử bất trí chi nhân, đãn thị sửu thoại hoàn thị đắc thuyết tại tiền đầu đích.
Kí nhiên lưỡng nhân đô dĩ kinh thương đàm hảo liễu, trần linh quân tiện trực tiếp tương tiểu vạn độc bất xâm đan đâu cấp liễu khâm mục, khâm mục dã đâu lai nhất chỉ ngọc giản, cáo tri trần linh quân hữu sự khứ na lí trảo tha, tùy hậu tiện đái nhân ly khai liễu.
Đẳng khâm mục nhất hành nhân ly khai hậu, trần linh quân hồi đầu khán hướng vạn thiên minh thuyết đạo:
“Vạn bảo chủ, khán lai vạn gia tịnh bất hoan nghênh trần mỗ, na trần mỗ tiện bất tái hồi khứ liễu, nhược thị hữu sự khả lai lưỡng bách lí ngoại đích vô danh sơn phong trảo tại hạ, cáo từ.”
Thuyết hoàn, dã bất đắc đối phương thuyết thoại, trực tiếp tiện lạp thượng phan kiên, lưỡng nhân hóa tác nhất đạo độn quang tiêu thất tại liễu thiên tế.