Thử khắc tại chúng nhân nhãn tiền đích thị nhất khỏa cự đại vô bỉ đích minh đào thụ,
Thượng diện quải trứ nhất khỏa cự đại đích phấn hồng đích đào tử, tán phát trứ dụ nhân đích điềm hương vị.
Bất quá hữu liễu tiền diện đích kinh lịch, tha môn đảo dã bất cảm trực tiếp tựu thượng tiền khứ thải trích, canh hà huống, tha môn trung hữu nhân căn bổn bất tri hiểu giá đông tây cứu cánh vi hà vật, thị phủ hữu độc ni.
Bất quá tha môn dã dĩ kinh phát hiện, na cự đại đào thụ hậu diện tiện thị nguyên tiên đích thông đạo.
Chỉ bất quá kỉ nhân thử khắc đô hữu ta trì nghi, cứu cánh yếu bất yếu trích hạ giá khỏa đào tử.
Tựu tại chúng nhân trì nghi chi, nhất lộ thượng nhất trực mặc bất tác thanh đích diêm thư hùng đột nhiên gian nhất cá thiểm thân triều trứ na minh đào thụ phi liễu quá khứ.
Trần linh quân kiến trạng, tụ khẩu nhất trương, nhất điều thằng tác phi xuất, trực tiếp tương kỳ hữu thối cấp khổn trụ, mãnh địa triều hậu nhất duệ, diêm thư hùng đích thân tử tùy tức đảo phi nhi hồi, chỉ bất quá tha thủ trung đích nhất vật khước thị dĩ nhiên phao xuất, tán tại liễu na minh đào thụ thượng.
Chỉ thị chúng nhân khán đáo tha kiểm thượng đích thần tình thời, dã thị đại cật nhất kinh. Nhân vi diêm thư hùng kiểm thượng cánh nhiên khai thủy trường xuất liễu hậu hậu đích mao phát, song nhãn lục du du đích, phiếm trứ sấm nhân đích quang.
“Nhĩ thị như hà phát hiện ngã đích?”
Chỉ kiến đảo địa đích diêm thư hùng phát xuất hối sáp nan thính đích thanh âm vấn đạo.
“Nhĩ quả nhiên dĩ kinh bất thị diêm thư hùng diêm đạo hữu liễu, nhĩ cứu cánh thị thùy? Hoặc giả thuyết giá cụ nhục thể trung đích nhân đáo để thị thùy.”
Thính đáo trần linh quân giá dạng thuyết, sài hạc mẫn dữ lãnh hiến nhị nhân lập khắc thối hậu liễu kỉ bộ.
“Ngã thị thùy, nhĩ bất như vấn vấn nhĩ thân trắc đích sài hạc mẫn đạo hữu, tha canh thanh sở nhất ta.”
‘ diêm thư hùng ’ lãnh tiếu đạo.
Trần linh quân nhất lăng, một tưởng đáo thử sự cánh nhiên dữ sài hạc mẫn hữu quan, tựu liên lãnh hiến dã thị lập khắc viễn ly liễu sài hạc mẫn.
“Nhĩ hưu đắc hồ thuyết, sài mỗ khả bất nhận thức nhĩ, hà lai thanh sở nhất thuyết!”
“Thị mạ? Sài đạo hữu, nan đạo nhĩ vong liễu tam niên tiền. Nhĩ khả thị lập hạ thệ ngôn, yếu dữ ngã bình phân na bảo vật đích.”
Thử ngôn nhất xuất, sài hạc mẫn mãnh nhiên tưởng khởi nhất sự, đốn thời chỉnh cá nhân đích thân thể bất đoạn đích chiến đẩu liễu khởi lai, thủ chỉ hữu ta đa sách đích chỉ trứ diêm thư hùng.
“Bất khả năng, giá quyết định bất khả năng, na nhân chẩm ma khả năng……”
“Nhĩ thị tưởng thuyết na nhân trung liễu nhĩ đích độc, hựu ai liễu nhĩ toàn lực nhất kích, chẩm ma khả năng hoạt hạ lai thị ba.”
“Sở dĩ nhĩ đoạt xá liễu quỷ sơn tiêu, bất đối, tựu toán nhĩ chân đích đoạt xá liễu quỷ sơn tiêu, như hà hựu năng tái nhất thứ đoạt xá diêm đạo hữu đích.”
Trần linh quân bất cấm vấn đạo, nhân vi nhất cá tu sĩ nhất sinh chỉ năng đoạt xá nhất thứ, vô luận nhĩ đích tu vi đa cao, giá thị thiết luật.
Tằng kinh hữu nhân thường thí quá nhị thứ đoạt xá, đãn thị vô nhất lệ ngoại, toàn bộ đô thất bại liễu.
Mãnh nhiên gian, trần linh quân tưởng đáo liễu nhất chủng khả năng, đồng khổng nhất chinh, bất cảm tương tín đích khán hướng liễu diêm thư hùng.
“Nan đạo nhĩ thị nhất thể song hồn?”
Nhược phi như thử, thật nan tưởng tượng, hoàn hữu na nhất chủng khả năng.
“Cáp cáp, một tưởng đáo giá vị trần đạo hữu hoàn chân thị bác học đa văn, bất cận nhận xuất liễu quỷ sơn tiêu, cánh nhiên liên nhất thể song hồn đô tri hiểu.”
‘ diêm thư hùng ’ khước thị một hữu ti hào phủ định, đại đại phương phương đích thừa nhận liễu.
Sở vị nhất thể song hồn nãi thị nhất chủng kỳ đặc đích tồn tại, nhược thị tại phàm trần chi trung, ngận khả năng biểu hiện xuất đích tiện thị lưỡng chủng nhân cách đích xuất hiện, khả năng hội nhạ xuất ngận đại đích họa sự.
Đãn thị tại tu tiên giới trung, giá khước thị cá tu luyện đích nhất cá tuyệt đại đích ưu thế, nhân vi nhất thể chi trung hữu song hồn đích tồn tại, sở dĩ tha môn đích khả dĩ trú dạ bất tức đích tiến hành tu luyện, đương nhiên tưởng tố đáo giá điểm đích tiền đề, tại vu chủ hồn yếu năng triệt để đích áp chế tịnh khống chế trụ phân hồn đích tồn tại.
Bất nhiên chỉnh cá nhân tựu hội thành vi phong tử.
Truyện văn sổ vạn niên tiền, tằng hữu nhất vị nhất thể song hồn đích tiền bối, cận cận tu luyện thiên niên, tiện phi thăng thượng giới liễu.
Đương nhiên chí vu thị bất thị chân đích tựu bất tri hiểu liễu, đãn thị năng tại điển tịch trung lưu hạ ký tái đích, tưởng tất tức tiện bất thị chân đích, đãn nhất thể song hồn đích ưu thế ứng cai thị chân thật tồn tại đích.
Đãn giá phản nhi lệnh trần linh quân mi đầu trứu liễu khởi lai, thử nhân cánh nhiên như thử đại phí chu chương đích yếu trảo sài hạc mẫn phục cừu, bất khả năng cận cận chỉ thị như thử ba. Yếu tri đạo tức tiện trần linh quân bất quản thử sự, lãnh hiến dã hội bang trợ sài hạc mẫn đích.
Cận bằng tha nhất nhân, tưởng yếu báo cừu hiển nhiên khả năng tính ngận đê.
Tha tế tế tư tác tự kỷ di lậu đích sự tình, khước thị tưởng đáo cương cương đối phương triều na minh đào thụ thượng tát khứ đích đông tây, nan đạo dữ na vật hữu quan mạ?
Bất quá thử khắc tha khước thị bất tưởng sảm hòa tha môn đích sự tình, vu thị khai khẩu thuyết đạo:
“Giá vị đạo hữu, nhĩ dữ sài đạo hữu đích sự tình, trần mỗ bất tưởng tham dữ, bất tri đạo hữu khả phủ phóng tại hạ ly khứ.”
“Chỉ yếu đạo hữu dữ tại hạ nhất đồng xuất thủ, sát liễu giá đạo mạo ngạn nhiên chi nhân, tại hạ bất đãn nhượng đạo hữu ly khai, liên na hỏa sát bảo dịch sở tại chi địa đích địa đồ dã cấp đạo hữu nhất phân, tuyệt bất hư ngôn, như hà?”
‘ diêm thư hùng ’ khán hướng trần linh quân, dụ hoặc địa thuyết đạo.
“Trần đạo hữu, nhĩ hưu yếu tương tín thử nhân đích quỷ thoại. Đương niên tuy thuyết thị ngã xuất thủ thâu tập vu tha, đãn thị tha tự kỷ dã thị tồn hữu giá cá tưởng pháp đích. Chỉ bất quá tại hạ tiên xuất thủ nhi dĩ……”
Diện đối ‘ diêm thư hùng ’ đích khống tố, nguyên bổn hoàn hữu ta chấn kinh đích sài hạc mẫn thử khắc dã trấn định liễu hạ lai, tịnh tương đương niên đích phát sinh đích sự tình cấp thuyết liễu nhất biến.
Nguyên lai tam niên tiền tha môn lai đáo liễu na hỏa sát bảo dịch đích phụ cận, đãn thị ngộ đáo thủ hộ linh thú đích trở lan.
Kết quả lưỡng nhân tài cương giải quyết na thủ hộ linh thú,
Lưỡng nhân tiện tương chi tiền đích ước định phao chi não hậu, lưỡng nhân đô tưởng tương bảo vật chiêm vi kỷ hữu, tiện đối minh hữu xuất thủ liễu.
Chỉ chỉ bất quá tòng kết quả thượng khán, thị sài hạc mẫn kỹ cao nhất trù, đãn thị ứng cai thị thụ liễu bất khinh đích thương, bất nhiên dã bất hội một hữu thủ bảo tiện thông thông ly khai liễu.
Thính đáo sài hạc mẫn đích phản bác, ‘ diêm thư hùng ’ khước dã một hữu biện giải, khán lai thuyết đích dã thị thật tình.
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, trần linh quân đột nhiên cảm giác đáo nhất cổ vị tri nguy hiểm tức tương hàng lâm
“Đạo hữu, trần mỗ tái vấn nhất thứ, nhĩ đương chân bất nguyện phóng tại hạ ly khứ mạ?”
Trần linh quân khán hướng bất viễn xử đích na khỏa cự đại đích minh đào thụ, kiểm sắc âm trầm tự thủy địa vấn đạo
Tự hồ dã thị cảm giác đáo trần linh quân sát giác liễu thập ma, đãn thị ‘ diêm thư hùng ’ khước đối trần linh quân đích uy hiếp trí nhược võng văn, phản nhi cáp cáp đại tiếu khởi lai, thuyết đạo:
“Cáp cáp, kí nhiên trần đạo hữu bất nguyện xuất thủ, na biên cấp giá cá ti bỉ tiểu nhân bồi táng ba.”
Trần linh đột nhiên thân hình nhất thiểm, tùy hậu nhất điều oản khẩu thô đích thụ căn hào vô dự triệu đích tòng địa thượng toản liễu xuất lai, xuất hiện tại trần linh quân cương cương sở tại đích vị trí thượng.
Nhược thị tha cương cương vãn thượng nhất phân, tiện hội trực tiếp bị giá điều thụ căn cân động xuyên thân thể.
Nhi hậu, chỉnh cá địa diện khai thủy chấn động liễu khởi lai.
Sổ bách điều thụ căn trùng phá địa diện, triều trứ kỉ nhân tịch quyển nhi lai,
Nhi na ‘ diêm thư hùng ’ khước thị trạm tại na ti hào một hữu thiểm đóa đích ý tư, khả năng dã thị tri hiểu tự kỷ căn bổn vô pháp hoạt trứ ly khai thử địa, nhân thử chỉ thị tiếu trứ khán trứ sài hạc mẫn.
Tựu tượng thị tưởng khán trứ tha cân tự kỷ nhất khối hạ hoàng tuyền nhất bàn.
Phiến khắc hậu, ‘ diêm thư hùng ’ tiện bị giá ta thụ căn cấp động xuyên liễu thân tử, chỉ thị chí tử, tha đích nhãn tình đô thị tử tử trành trứ sài hạc mẫn.
“Chân thị cá phong tử!”
Trần linh quân đích tâm trung bất cấm ám mạ đạo.
Nhược tha thị đối phương, quyết nhiên bất hội tố giá bàn đích xuẩn sự.