Nhất nhật hậu, trần linh quân đẳng nhân dĩ kinh lai đáo liễu vãng sinh bình nguyên ngoại xử.
Giá lí bất đắc bất thuyết nhất cú, lạc tinh thần đích giá giá phi chu đích tốc độ xác thật bỉ tha đích thanh mộc chu khoái thượng liễu ngận đa.
Kỉ nhân triều trứ vãng sinh bình nguyên khán khứ, chỉ kiến giá vãng sinh bình nguyên tựu tượng thị cá bác liễu xác đích kê đản, nhất phiến bạch mang mang đích, khán bất thanh lí diện đích tình huống.
Hách hồng nghiên vọng liễu vọng hậu, y cựu bất tử tâm địa vấn liễu nhất thanh:
“Lạc đạo hữu, cha môn đương chân yếu tòng giá lí xuyên quá mạ?”
“Hách tiên tử mạc phi thị tại giá hữu hà bất hảo đích tế ngộ mạ?”
Lạc tinh thần kiến thử nữ tái thứ tuân vấn, dã thị một hảo khí đích hồi đạo.
Hách hồng nghiên đốn thời kiểm trướng đắc thông hồng khởi lai, hữu ta não nộ.
Tràng diện thuấn gian biến đắc thập phân đích dam giới, vạn ba hải kiến trạng, liên mang tiếp thượng thoại tra thuyết đạo:
“Lạc đạo hữu ngộ hội liễu, hách tiên tử bất quá thị đam tâm cha môn thử hành đích an toàn bãi liễu.”
“Nga! Nguyên lai như thử.”
Lạc tinh thần kiến vạn ba hải xuất diện, tiện tùy ý đích phu diễn liễu nhất thanh.
Hách hồng nghiên đốn thời tựu yếu phát tác, hảo tại nhất bàng đích vạn ba hải kiến trạng, lập khắc lạp trụ liễu hách hồng nghiên, bất nhiên giá thứ đích hành động, hoàn một khai thủy tiện trực tiếp yêu chiết liễu.
Đãn thị trần linh quân khước dã thị thập phân đích hảo kỳ, khán dạng tử giá lạc tinh thần dữ hách hồng nghiên đích quan hệ tịnh bất chẩm ma dạng, kí nhiên giá dạng, tha hựu vi hà yếu trảo giá cá nhân lai ni.
Giá khởi bất thị cấp tự kỷ trảo ma phiền mạ?
Bất quá tha dã khán đắc xuất, thử khắc đích lạc tinh thần chính tại khí đầu chi thượng, nhân thử tha dã ngận thức thú đích một hữu tương nghi vấn vấn xuất.
Kỉ nhân tòng phi chu thượng hạ lai hậu, tùy tức tiện hóa tác liễu nhất đạo độn quang triều trứ na bạch mang mang trung trùng liễu tiến khứ liễu.
Chỉ thị tiến nhập dĩ hậu, trần linh quân tài phát hiện, giá lí diện cân tha tưởng đích khước thị hoàn toàn bất nhất dạng.
Nguyên bổn tại thính đáo truyện văn hậu, tha hoàn dĩ vi giá lí diện thị thi sơn huyết hải, bạch cốt thành đôi ni.
Một tưởng đáo giá lí diện tựu thị nhất phiến nguyên thủy tùng lâm,
Dã hứa thị trường cửu một hữu nhân loại đích đại quy mô đích đạp nhập kỳ trung, nhân thử giá lí diện đích tùng mộc đô thị thập phân đích cao đại.
Bất quá viễn viễn đích, tha môn tiện khán đáo nhất căn trùng thiên nhi khởi đích huyết trụ, kỉ nhân đô minh bạch, na địa phương tiện thị quỷ tộc tại giá vãng sinh bình nguyên đích trú địa.
Vu thị kỉ nhân đô ngận mặc khế đích triều trứ lánh nhất trắc phi khứ, đô bất nguyện ý trực tiếp chàng thượng quỷ tộc đích tại thử địa đích đại bổn doanh.
Tứ nhân ngự kiếm phi hành liễu bán nhật hậu, khước thị mãnh nhiên phát hiện liễu nhất đối, tức tiện tha môn sổ thứ điều hoán liễu phương hướng, đãn thị tối chung na trùng thiên đích huyết trụ đô hội xuất hiện tại tha môn đích tiền phương.
Kỉ nhân tùy tức đình liễu hạ lai, lạc tại liễu địa diện chi thượng.
Kỉ nhân đích kiểm sắc đô hữu ta nan khán, tuy nhiên đô tri đạo giá vãng sinh bình nguyên chi trung nguy hiểm vô xử bất tại, đãn thị khước dã một liêu đáo, giá tài cương cương tiến nhập bất cửu,
Nhi thả hoàn thị tại chúng nhân tiểu tâm cảnh thích, nỗ lực tị khai quỷ tộc đích tình huống chi hạ, cánh nhiên hoàn thị trứ liễu đạo.
Tựu tại chúng nhân đô nhất trù mạc triển chi tế,
Trần linh quân thử thời khai khẩu thuyết đạo.
“Lạc đạo hữu, yếu thị tại hạ một hữu sai thác đích thoại, cha môn khả năng thị ngộ nhập liễu giá trận pháp chi trung liễu.”
“Nga, bất tri đạo hữu hà xuất thử ngôn, như hà khán xuất lai đích?”
Tựu tại trần linh quân chuẩn bị tái kế tục thuyết ta thập ma thời,
Đột nhiên gian kỉ đạo hắc ảnh thiểm quá, triều trứ kỉ nhân sát liễu quá lai.
Kỉ nhân thân vi trúc cơ hậu kỳ đích tồn tại, nhi thả tảo dĩ hữu liễu đề phòng chi tâm, tự nhiên lập khắc tiện thiểm đóa liễu quá khứ.
Tùy hậu tiện khán đáo lục đạo thân ảnh xuất hiện tại tha môn đích thân tiền, trừ liễu lưỡng danh thị trúc cơ hậu kỳ đích quỷ tộc ngoại, kỳ dư tứ nhân giai thị trúc cơ tiền trung kỳ.
“Cầm hạ tha môn.”
Lạc tinh thần xuất thanh hậu, lập khắc tiện triều trứ kỳ trung nhất danh trúc cơ hậu kỳ đích quỷ tộc sát liễu quá khứ. Chỉ kiến tha thủ trì nhất xuyến linh đang, triều bán không phao khứ.
Song thủ vận chuyển pháp quyết, triều linh đang nhất điểm, na linh đang lập khắc phát xuất “Đinh đinh đương đương” đích thanh hưởng.
Thanh ba chấn đãng nhi xuất, trừ liễu na lưỡng danh trúc cơ hậu kỳ đích quỷ tộc mi đầu khẩn tỏa ngoại, kỳ dư tứ danh quỷ tộc thuấn gian bão trụ não đại, nhất phó đầu đông dục liệt, thập phân thống khổ đích dạng tử.
Giá lạc tinh thần thử phiên hành động, tự nhiên thị tố hảo liễu sung túc đích chuẩn bị, dã dự liêu đáo khả năng hội ngộ đáo quỷ tộc, sở dĩ trọng kim cấu trí liễu giá kiện nhị giai thượng phẩm pháp khí nhiếp hồn linh.
Trần linh quân tam nhân đích đấu pháp kinh nghiệm hà kỳ phong phú, khán đáo giá nhất mạc, tự nhiên tri đạo thị tuyệt giai đích cơ hội, bất năng phóng quá.
Trần linh quân nhất phách trữ vật đại, nhất tọa tiểu tháp lập khắc phi liễu xuất lai.
Trực tiếp tương nhất danh trúc cơ sơ kỳ đích quỷ tộc trấn áp liễu tiến khứ, tốc độ chi khoái, liên nhượng đối phương phản ứng đích thời gian đô một hữu.
Kiến trần linh quân nhất kích đắc thủ, hách hồng nghiên tự nhiên dã thị bất cam kỳ nhược, chỉ kiến tha trường tụ nhất huy, nhất trương đại võng phiêu xuất, trực tiếp tráo tại liễu lánh nhất danh trúc cơ sơ kỳ quỷ tộc đích thân thượng.
Trực tiếp giá đại võng, lôi quang thiểm thước, tráo tại quỷ tộc thân thượng hậu phách ba tác hưởng, cận cận phiến khắc đích công phu, giá quỷ tộc tiện trực tiếp hồn phi phách tán.
Khán đích trần linh quân dã thị nhất kinh, thử nữ hạ thủ đương chân ngoan lạt.
Vạn ba hải đích tốc độ đồng dạng dã bất mạn, cận cận chỉ bỉ hách hồng nghiên vãn liễu phiến khắc, tựu tương nhất danh trúc cơ trung kỳ đích quỷ tộc cấp diệt sát.
Chuyển nhãn đích công phu, lục danh quỷ tộc dĩ kinh bị trừ khứ liễu tam danh.
Lưỡng danh trúc cơ hậu kỳ đích quỷ tộc nhất khán, giá căn bổn bất thị tha môn kỉ nhân năng ứng phó đích, yếu kế tục đãi hạ khứ, phạ thị liên tự kỷ đích đô yếu đáp tiến khứ.
“Triệt”
Tùy hậu, lĩnh đầu đích quỷ tộc vận khởi linh lực đại hống nhất thanh, đoạt mệnh quỷ âm thuấn gian triều trứ tứ chu khoách tán nhi khứ, tương lạc tinh thần đích nhiếp hồn linh đích uy năng tạm thời cấp để đáng liễu hạ lai.
Một liễu giá cá nhiếp hồn linh đích ảnh hưởng, kỳ dư lưỡng danh quỷ tộc lập khắc tiện xú thủ chuẩn bị đào tẩu.
“Bất khả phóng tha môn ly khứ, bất nhiên hội hữu canh đại đích ma phiền.”
Lạc tinh thần khán đáo giá kỉ danh quỷ tộc cánh nhiên yếu lưu, mi đầu nhất trứu, xuất thanh đề tỉnh đạo.
Trần linh quân tam nhân tự nhiên thị minh bạch giá nhất điểm đích, tùy tức trần linh quân tụ khẩu nhất trương, nhất đạo kính quang đột nhiên xạ xuất,
Chiếu tại liễu na danh trúc cơ trung kỳ đích quỷ tộc thân thượng, thuấn gian na quỷ tộc cảm giác thần hồn nhất trệ, chỉnh cá thân thể tiện như đồng bị định thân liễu nhất bàn, đình trệ tại liễu bán không.
Trần linh quân trấn hồn tháp tái thứ phao xuất, trực tiếp tương kỳ thu liễu tiến khứ.
Hách hồng nghiên tắc thị thủ trì na trương đại võng, tương na danh quỷ tộc lan liễu hạ lai, tuy thuyết tha nhất nhân vị tất năng tương giá danh quỷ tộc lưu hạ lai, đãn thị chỉ yếu triền trụ đối phương, đối kỳ tha nhân xuất thủ tiện khả.
Tự nhiên kết quả dã như tha tưởng đích na bàn, trần linh quân giải quyết hoàn giá danh trúc cơ trung kỳ đích tồn tại, chuyển thân tiện dữ tha nhất đạo liên thủ, bán khắc chung bất đáo, tiện tương giá danh quỷ tộc cấp cầm liễu hạ lai.
Đẳng tha môn nhị nhân chuyển thân chuẩn bị tái như pháp pháo chế, bang vạn ba hải thời.
Khước thị một tưởng đáo vạn ba hải cận bằng nhất nhân chi lực tiện tương na danh quỷ tộc đại địch cấp sát diệt liễu.
Đương nhiên lạp, giá kỳ trung khẳng định thị hữu lạc tinh thần đích công lao đích, tuy nhiên lạc tinh thần một hữu xuất thủ, khả dã chính thị nhân vi tha tại nhất bàng quan vọng trứ, giá tài canh gia lệnh na danh quỷ tộc kỵ đạn, bất đắc bất phân xuất nhất ta chú ý lực cấp lạc tinh thần, dĩ miễn tha đích thâu tập.
“Vạn đạo hữu hảo tu vi, bội phục bội phục!”
Lạc tinh thần bất do khai khẩu xưng tán đạo.
“Lạc đạo hữu mậu tán liễu, nhược thị một hữu lạc đạo hữu tại nhất bàng đích lược trận, tại hạ dã bất khả năng diệt sát chi địch.”
Vạn ba hải lập khắc khiêm nhượng đạo, tuy nhiên tha tâm trung thử khắc xác thật hữu kỉ phân đắc ý, đãn thị dã minh bạch, hiện tại khả bất thị tự mãn đích thời hầu.