Bất quá tức tiện giá thị giá giá phiến khắc, án chiếu tha môn đích dự tưởng, dã ứng cai năng cú tương nhất bộ phân đích tộc nhân cứu hạ khứ.
Khả tích tha môn thái quá vu quan chú dữ chiến cục, khước thị một hữu chú ý, na ta trùng thiên đích huyết trụ chi trung, cánh nhiên hữu nhất căn trực tiếp tiêu thất liễu.
Đẳng tha môn thử khắc phản ứng quá lai thời, dĩ nhiên thái trì liễu.
Vu thị tha môn trực tiếp tòng kỳ trung cứu lưỡng danh nguyên anh kỳ đích tồn tại xuất khứ, tất cánh nhãn tiền đích nguy cục yếu thị bất giải, bất dụng thuyết dĩ hậu liễu, hiện tại tha môn quỷ tộc đào xuất lai đích nhân tựu đắc bị toàn tiêm liễu. Nhi tu vi việt cao, tưởng tòng giá bị phong thiên tỏa giới đại trận phong ấn đích huyết sắc ám giới trung xuất khứ, sở tiêu háo đích năng lượng tiện việt đa.
Khả bị khốn tại huyết sắc ám giới trung na ma đa niên, hựu hữu thùy bất tưởng xuất khứ ni.
Tức tiện tha môn một hữu trực tiếp minh thuyết, đãn thị tòng tha môn đích khát vọng đích thần tình trung, đô năng cảm thụ đáo.
“Minh cốt, ma kiệt. Giá thứ nhĩ môn lưỡng nhân xuất khứ ba.”
Tối hậu hoàn thị hậu nguyên anh hậu kỳ đích huyền âm quỷ đế tố chủ, tuy thuyết tha dã tưởng xuất khứ, đãn thị na chuyển luân đại trận sở thặng đích năng lượng căn bổn bất túc dĩ phóng tha xuất khứ.
Đương nhiên tha dã tất tu thuyết xuất nhất cá lệnh nhân tín phục đích lý do, vu thị khai khẩu thuyết đạo:
“Viễn xử hữu tam đạo đồng giai đích nhân tộc khí tức chính tại kháo cận giá lí, kỳ trung nhất nhân tu vi dĩ kinh đáo đạt nguyên anh trung kỳ liễu, tưởng tất thị tòng triệu quốc cản lai đích. Giá tiện thị bổn đế tuyển trạch minh cốt, ma kiệt nhị nhân đích lý do, nhĩ môn hoàn hữu dị nghị mạ?”
Giá huyền âm tuy nhiên bất năng tòng giá lí xuất khứ, đãn thị sấn trứ giá cá phong ấn khẩu tử bị đả khai đích khẩu tử, thần thức tham tra xuất khứ hoàn thị năng tố đáo đích.
Nhi dĩ tha nguyên anh hậu kỳ đích thần thức, sổ bách lí đích phạm vi, đô tại tha đích thần thức phạm vi nội.
Na ta một bị tuyển trạch đích nguyên anh nhất thính thị giá cá lý do, tự nhiên dã một hữu phản bác đích tá khẩu liễu, nhân thử chỉ đắc quái tự kỷ đích vận khí bất hảo.
Khán đáo nhất chúng nguyên anh kỳ đích tộc nhân đô hữu ta tiết khí, huyền âm chỉ hảo thuyết đạo:
“Đẳng minh cốt nhị nhân xuất khứ hậu, ổn định liễu cục diện, nan đạo nhĩ môn hoàn phạ một hữu cơ hội xuất khứ mạ?”
“Chư vị phóng tâm, ngã nhị nhân xuất khứ chi hậu định nhiên bất hội vong liễu chư vị đích.”
Minh cốt dữ ma kiệt lưỡng nhân lập khắc phụ hòa đạo. Tha môn năng xuất khứ, tự nhiên thị vạn phân đích cao hưng, đãn thị thử khắc xác thật bất năng biểu hiện xuất lai, hoàn đắc an phủ hảo chúng nhân.
Tất cánh tự kỷ đích hậu duệ hoàn tại giá huyết sắc ám giới nội, nhược thị nhạ não liễu tha môn, đối tự kỷ đích hậu duệ hạ thủ, na khả tựu ma phiền liễu.
“Hảo liễu, phế thoại tựu đáo thử vi chỉ, nhĩ môn lưỡng khoái hạ khứ ba. Chuyển luân đại trận đích năng lượng bất cú liễu.”
Thính đáo huyền âm đích thôi xúc, minh cốt nhị nhân một hữu tái đa thuyết thập ma, lập khắc triều trứ khuyết khẩu xử toản liễu xuất khứ.
Tựu tại lưỡng nhân xuất khứ hậu, na lục mang tinh đích phù văn trực tiếp tức diệt liễu, nguyên bổn đích khuyết khẩu tái thứ phong bế liễu khởi lai.
Bách lí song đồng tại huyền âm thần thức tảo lai đích nhất thuấn gian tiện cảm ứng đáo liễu, đốn thời thân thượng đích hãn mao đảo lập liễu khởi lai, bất quá hảo tại giá thần thức lai đắc khoái khứ đích dã khoái.
Tha tại na nhất khắc đô hữu nhất chủng lập khắc tựu tưởng chuyển thân đào ly đích trùng động, bất quá hảo tại tha dã phát hiện liễu, giá đạo thần thức đích xuất xử thị tại thiên không chi thượng đích huyết sắc ám giới trung, nhân thử tri đạo đối phương xuất bất lai, giá tài phóng tâm liễu hạ lai.
Nhi kỳ tha lưỡng nhân khước thị một hữu phát sinh, chỉ bất quá khán đáo tha đích cử động dã phát giác liễu bất đối kính.
Từ nam kiệm vấn đạo: “Bách lí đạo huynh, khả thị phát hiện liễu thập ma?”
“Một thập ma, chỉ thị hựu hữu lưỡng vị đạo hữu xuất hiện liễu, cha môn khoái khứ ba. Bất nhiên hỏa đạo hữu phạ thị kiên trì bất liễu bất đa cửu.”
Nhất thính đáo thuyết tự kỷ thị sư huynh hỏa đầu đà hữu nguy hiểm. Phương chước hoa lập khắc tọa bất trụ liễu, tiêu cấp thuyết đạo:
“Na cha môn tái khoái điểm ba!”
Bách lí song đồng dã thanh sở hỏa đầu đà dữ phương chước hoa đích chi gian đích đồng môn chi tình, nhân thử dã một thôi từ, trực tiếp tiện gia khoái liễu tốc độ, phi chu đích tốc độ lập khắc gia khoái liễu sổ phân.
Bán trản trà bất đáo, tam nhân tiện lai đáo liễu tế đàn chi thượng,
Ma liệt tự nhiên sát giác đáo liễu, lập khắc thân hình nhất thiểm triều trứ viễn xử tị khai.
Nhi minh cốt, ma kiệt thử khắc dã lai đáo liễu tế đàn chi thượng.
Hỏa đầu đà chú ý đáo liễu phương chước hoa tam nhân, tẩu phi liễu quá khứ.
“Sư muội, bách lí đạo huynh, từ đạo hữu, hảo cửu bất kiến.”
Bách lí song đồng dữ từ nam kiệm đối hỏa đầu đà điểm đầu kỳ ý, nhi phương chước hoa tắc quan thiết vấn đạo:
“Sư huynh, nhĩ một sự ba.”
“Một sự.”
Thương sơn bách dữ nhậm phiêu miểu thử khắc dã cân liễu thượng lai, kiến giá kỉ nhân dữ hỏa đầu đà tịnh kiên nhi lập, tự nhiên dã minh bạch đối phương ứng cai dã đô thị nguyên anh kỳ đích tồn tại, dã thị cung thân hành lễ đạo:
“Kiến quá kỉ vị tiền bối.”
Phương chước hoa tam nhân khán liễu lưỡng nhân nhất nhãn, nhãn thần trung đích kinh nhạ chi tình nhất thiểm nhi thệ, tùy hậu điểm liễu điểm đầu, toán thị kiến quá liễu.
Giá hoàn thị khán đáo lưỡng nhân hữu cơ hội tức tương mại nhập nguyên anh kỳ, bất nhiên căn bổn bất hội đáp lý.
“Kỉ vị đạo hữu, giá lí khả thị ngã quỷ tộc đích địa bàn, nhĩ môn giá dạng bất thỉnh tự lai, khả bất hảo ba.”
Minh cốt khán trứ bách lí song đồng xuất thanh đạo, kiểm sắc sung mãn liễu kỵ đạn. Tuy nhiên đô thị nguyên anh trung kỳ, đãn thị minh cốt tại đối phương thân thượng xác thật cảm thụ đáo nhất cổ nguy hiểm. Bất nhiên dĩ tha đích tì khí, khả bất hội giá bàn thuyết thoại, trực tiếp tiện động thủ liễu.
“Tiếu thoại, thử giới nãi thị ngã đích nhân, yêu lưỡng tộc tộc đích địa bàn, thập ma thời hầu biến thành liễu nhĩ quỷ tộc đích địa bàn liễu. Nhĩ môn bất quá thị nhất quần bị di khí đích khả liên trùng bãi liễu. Nhược thị lão lão thật thật tại na phong ấn trung đãi trứ, ngã đẳng nhân tộc dã tịnh phi dung bất hạ nhĩ đẳng, khả tích nhĩ môn đích dã tâm thái đại liễu.”
Bách lí song đồng trực tiếp bác xích đạo, thậm chí khả dĩ thuyết đương trứ nhất chúng tiểu bối đích diện, yết tha môn quỷ tộc đích lão để liễu.
Giá nhượng tì khí hỏa bạo đích minh cốt chẩm ma năng nhẫn, đồng giai tồn tại, tha hoàn bất tín đối phương chân năng nã hạ tự kỷ, vu thị kết quả khả tưởng nhi tri, lưỡng nhân lập khắc tiện động khởi thủ lai.
-------------------
Thời gian nhất hoảng tiện thị nhất nhật,
Thử thời trần linh quân tứ nhân dĩ kinh lai đáo yến châu vạn thi cốc nội, chỉ thị giá dạng dĩ bất phục vãng nhật phồn thịnh đích quang cảnh, nhất phó phá bại đích cảnh tượng.
Tàn phá đích cung điện cáo tố tha môn giá lí tằng kinh phát sinh quá nhất tràng đại chiến, địa thượng nê thổ đô bị nhiễm hồng liễu, trực chí thử khắc y cựu hoàn tồn tại.
Nhi cung điện thử khắc dĩ kinh thành vi liễu các chủng dã thú đích cư trụ chi sở,
Dã hứa thị cảm ứng đáo liễu trần linh quân đẳng nhân đích đáo lai, na lí diện dã thú phân phân bị kinh đích đáo xử loạn bào.
Nhi tại cung điện đích hậu diện xuất khẩu xử, chính lập trứ lưỡng cá bất tri danh đích điêu tượng.
Thử khắc trần linh quân chính cân trứ lạc tinh thần chính trạm tại giá điêu tượng tiền, nhất trản trà đích công phu hậu, hách hồng nghiên dữ vạn ba hải tòng na cung điện trung tẩu liễu xuất lai, tưởng lai thị sưu liễu nhất biến, chỉ bất quá khán dạng tử bất thị ngận lý tưởng.
“Lạc đạo hữu, na đông tây đương chân tiện thị tại giá lí mạ?”
Hách hồng nghiên hữu ta bất thái cảm tương tín, giá vạn thi tông minh hiển thị bị sưu la liễu nhất biến đích, chân đích hội hữu hoàng cực đan dữ vạn hồn thụ giá chủng bảo vật di lậu điệu mạ?
Canh hà huống na quỷ tộc ly khai dĩ hậu, hoàn hữu vô sổ đích tán tu lai quá giá lí dã sưu quát quá.
Tha tự vấn cương cương dĩ kinh sưu đích cú tử tế đích liễu, khước thị liên nhất điểm đông tây đô một hữu phát hiện..
“Hách tiên tử tưởng vấn đích thị, giá lí minh hiển dĩ kinh bất chỉ bị sưu quát liễu nhất thứ, na lưỡng dạng bảo vật chẩm ma khả năng hoàn bị di lậu hạ lai đối ba.”
Lạc tinh thần hữu ta đắc ý đích tiếu đạo.
“Lạc đạo hữu hoàn thị biệt mại quan tử, cha môn na ma đại lão viễn, mạo trứ nguy hiểm bào lai nhất thứ, khả đô bất tưởng không thủ nhi hồi ni.”
Vạn ba hải dã khai khẩu thuyết đạo.