Kiến kỉ nhân đô hữu thần sắc đái hữu kỉ phân trứ cấp chi sắc,
Lạc tinh thần dã tiện bất tái mại quan tử, chỉ kiến tha tòng trữ vật đại trung thủ xuất nhất chỉ hắc sắc đích ngọc hạp.
Kỉ nhân mi đầu bất do túc khởi, nhân vi tha môn đô cảm giác đáo giá giá chỉ ngọc hạp thượng tán phát xuất đích tà ác khí tức, đô bất do cảm giác nhất ti yếm ác chi cảm, đương nhiên trần linh quân một hữu cảm giác ti hào đích bất thích.
Tùy hậu tiện khán đáo lạc tinh thần tòng ngọc hạp trung thủ xuất nhất khỏa châu tử, nhiên hậu tẩu đáo tả trắc đích giá tọa điêu tượng tiền, tương na khỏa châu tử tắc tiến liễu điêu tượng đích chủy trung.
Chỉ kiến châu tử tiến nhập điêu tượng đích chủy trung hậu, trực tiếp bị kỳ thôn liễu hạ khứ, tùy hậu na điêu tượng đích nhãn trung bính xạ xuất nhất đạo tà quang.
Kinh đích hách hồng nghiên bất do đảo thối liễu sổ bộ, na tà quang trực tiếp xạ nhập liễu hữu trắc đích điêu tượng đích nhãn trung, tùy tức na điêu tượng tựu tượng hoạt liễu nhất bàn.
Kỉ nhân chỉ cảm giác đắc địa diện nhất trận chiến động, nhiên hậu tiện thính đáo địa hạ truyện thượng lai đích hưởng thanh, tượng thị thập ma đông tây tại di động nhất bàn.
Bán khắc chung hậu, lưỡng tọa điêu tượng trung gian đích địa diện đột nhiên ao hãm liễu hạ khứ. Nhất điều thông đạo xuất hiện tại liễu chúng nhân đích nhãn tiền.
Trần linh quân giá tài minh bạch, vi hà chi tiền giá lạc tinh thần như thử đốc định, tha môn lai giá lí tầm trảo đích đích bảo vật tịnh một hữu bị thủ tẩu, nguyên nhân tựu thị xuất tự giá lưỡng tọa hoàn chỉnh điêu tượng chi thượng.
Chỉ thị tha dã bất cấm hảo kỳ, vi thập ma lạc tinh thần hội tri đạo giá cá bí mật, tưởng tất kỳ tha lưỡng cá nhân dã thị hảo kỳ, chỉ bất quá đô nhẫn trụ một hữu tuân vấn bãi liễu.
Đẳng đáo địa để đích thanh hưởng tiêu thất hậu, lạc tinh thần giá tài lĩnh trứ chúng nhân triều trứ na địa để tẩu hạ khứ, giá giai thê địa đạo nội, giá thông đạo đảo thị thập phân đích khoan sưởng, năng dung nạp sổ cá nhân tịnh bài thông quá, âm lãnh phi thường, bất thời truyện lai trận trận âm phong.
Tại lưỡng biên đích thạch bích chi thượng, khước thị hữu trứ nhất trản trản khô lâu đăng, tương giá hiệp tiểu đích không gian chiếu đích nhất phiến đăng hỏa thông minh.
Một quá đa cửu, trần linh quân kỉ nhân tiện hữu liễu phát hiện, chỉ kiến tiền phương đích giai thê thượng, thảng trứ nhất cụ thi thể, chỉ thặng hạ bạch cốt liễu, tại kỳ bối hậu hoàn sáp trứ nhất bính pháp kiếm, khán kỳ thân thượng tàn lưu đích phục sức, khả dĩ khán xuất thị vạn thi tông đích đệ tử.
Kỉ nhân đô bất do đích khẩn trương liễu khởi lai, khán giá dạng, giá nhân ứng cai thị đương sơ vạn thi tông bị diệt thời, vô ý gian đào nhập giá lí đích, tựu bất tri đạo trừ liễu tha hoàn hữu một hữu biệt nhân.
Tựu liên nhất trực đạm định phi thường đích lạc tinh thần đích kiểm sắc dã phát sinh liễu vi biến.
Nhiên hậu, tứ nhân đô bất do gia khoái liễu cước bộ.
Kỉ nhân tẩu liễu túc túc hữu nhất khắc chung, giá tài tẩu đáo liễu giai thê đích tẫn đầu, túc khả kiến giá giai thê chi trường hòa ẩn tế, nan quái na ma đa nhân đô lai thử vạn thi tông sưu quát quá, khước thị một hữu phát hiện đoan nghi.
Thử khắc tại kỉ nhân thân tiền đích, khước thị nhất phiến thạch môn.
Vạn ba hải bất đãi chúng nhân thuyết thoại, trực tiếp nhất kiếm phách xuất, trảm tại na thạch môn chi thượng, chỉ kiến na thạch môn lam mang nhất thiểm, kiếm quang đảo xạ nhi hồi.
Tốc độ cực khoái, liên vạn ba hải đô lai bất cập phản ứng.
Hảo tại giá thời hầu, hách hồng nghiên phản ứng cập thời, nhất bả tương vạn ba hải thôi khai, na đảo xạ nhi hồi đích kiếm mang trực tiếp kích tại liễu giai thê thượng, khước thị một hữu lưu hạ nhậm hà đích ngân tích.
“Vạn đạo hữu, tâm cấp khả cật bất liễu nhiệt đậu hủ.”
Trần linh quân bất do đích tiếu đạo.
Vạn ba hải dã thị tự tri lý khuy, nhân thử dã một hữu đáp thoại, chỉ thị thối đáo liễu nhất biên.
Giá thị trần linh quân tài chú ý đáo, giá phiến thạch môn chi thượng dã khả giá lưỡng đạo thân ảnh, hách nhiên tựu thị ngoại diện na lưỡng tôn điêu tượng đích dạng tử.
Nhi tại na thạch môn đích hữu trắc, hoàn hữu nhất cá tiểu tiểu đích ao tào, tượng thị dung nạp thập ma nhất bàn.
“Lạc đạo hữu, giá thạch môn cai như hà khai khải, nhĩ khả hữu thập ma bạn pháp?”
Hách hồng nghiên khán trứ thạch môn hướng lạc tinh thần vấn đạo.
Lạc tinh thần khước thị một hữu thuyết thoại, chỉ thị diêu liễu diêu đầu. Hiển nhiên tha dã một tưởng đáo, đáo liễu giá lí, cánh nhiên hoàn thiết hữu nhất đạo quan tạp trở ngại liễu tha môn.
Cương cương vạn ba hải na nhất kích, cánh nhiên đối trứ thạch môn bất đãn một hữu nhậm hà tác dụng, phản nhi hoàn phản kích liễu. Tựu cương cương đích tình hình lai khán, tưởng yếu cường hành công phá giá thạch môn, phạ bất thị na ma dung dịch đích.
Nhi giá cá thời hầu, trần linh quân khước thị bất do đích tưởng khởi nhất kiện đông tây, na tiện thị na đạo tòng quỷ linh thủ trung hoạch đắc đích na chi khắc hữu “Vạn thi” nhị tự đích lệnh tiễn.
Bất quá tha một hữu trực tiếp nã xuất lai, phản nhi thị khán khán chúng nhân thị bất thị hữu kỳ tha đích phương pháp năng đả khai lai, nhược thị tối hậu thật tại một hữu bạn pháp liễu, tha tài hội tương kỳ thủ xuất nhất thí.
Chúng nhân tại giá thạch môn đích chu vi mạc tác liễu nhất quyển, đãn thị khước đô một hữu ti hào đích phát hiện.
Hách hồng nghiên nhẫn bất trụ đích khai khẩu thuyết đạo:
“Tam vị đạo hữu, bất như ngã đẳng nhất đồng công kích trứ thạch môn khán khán. Ngã khước bất tín dĩ ngã đẳng tứ nhân chi lực, hoàn phạ phá bất liễu giá đạo thạch môn.”
Lạc tinh thần dữ vương ba hải thử khắc dã một hữu liễu canh hảo đích bạn pháp, dã chỉ đắc nhất thí.
Tùy tức tứ nhân vận chuyển thể nội đích linh lực, phân biệt tế khởi tự kỷ đích pháp khí, mãnh đắc triều trứ na thạch môn oanh kích nhi khứ.
Chỉ kiến giá đạo thạch môn tái nhất thứ lam mang nhất thiểm, nhất tằng bạc bạc đích quang mạc nhất thiểm nhi thệ, tùy tức tứ nhân đích công kích tái nhất thứ phản xạ nhi hồi, bất quá hảo tại hữu vạn ba hải đích giáo huấn tại tiền.
Hảo tại kỉ nhân cập thời đích tị khai liễu, chỉ bất quá kiểm sắc khước đô bất thị ngận hảo khán, một tưởng đáo tứ nhân đích liên thủ nhất kích cánh nhiên bị giá đạo thạch môn khinh dịch đích cấp đáng hạ liễu.
Nhi thả khán dạng tử, giá thạch môn ứng đối tứ nhân đích công kích hoàn du nhận hữu dư, căn bổn mạc bất đáo đích để đích dạng tử.
Giá hạ tử, kỉ nhân đốn thời đô một liễu chủ ý, tức tiện thị kỉ nhân bất đoạn đích công kích, dã bất tri đạo thập ma thời hầu năng tương giá cấm chế cấp kích phá.
Trực đáo giá cá thời hầu, trần linh quân tẩu đáo thạch môn tiền, dương trang tử tế tra khán khởi lai, bỉ hoa liễu hạ na đạo khẩu tử đích đại tiểu, tự hồ tưởng khởi liễu thập ma.
Giá tài nhất phách trữ vật đại, tòng trung thủ xuất nhất chỉ ngọc hạp.
Kỉ nhân nhất khán trần linh quân giá động tác, lập khắc tiện vi liễu thượng lai. Kiến trần linh quân tòng kỳ trung thủ xuất na chi lệnh tiễn, nhiên hậu tha tương giá chi lệnh tiễn tiểu tâm đích sáp nhập đáo na đạo khẩu tử trung.
Chỉ thính đắc nhất trận chấn động, kỉ nhân lập khắc triều hậu diện thối khứ,
Nhiên hậu tiện khán đáo na đạo thạch môn hoãn hoãn địa khai khải.
“Một tưởng đáo giá khai khải thạch môn đích bảo vật, cánh nhiên tại ngọc đạo hữu thủ trung. Vi hà bất tảo ta nã xuất lai, dã tỉnh đắc ngã đẳng bạch phí giá bàn lực khí.”
Vạn ba hải toan lưu lưu địa thuyết đạo, hiển nhiên tha thị tại bão oán trần linh quân bất tảo ta nã xuất lai, khiếu tha tại kỉ nhân diện tiền xuất liễu sửu.
“Vạn đạo hữu, phạn khả dĩ loạn cật, thoại khước bất khả dĩ loạn thuyết. Tại hạ hựu như hà năng tri hiểu thử vật tiện thị khai khải giá thạch môn đích quan kiện chi vật.”
Trần linh quân khước thị một hữu ti hào cấp tha diện tử đích ý tư, cánh nhiên tưởng cấp tha bát tạng thủy, tha tự nhiên bất hội dung nhẫn.
Kiến lưỡng nhân thoại ngữ chi trung giáp thương tàng bổng đích, hách hồng nghiên cản khẩn đả liễu cá viên tràng thuyết đạo:
“Lưỡng vị đạo hữu, đương hạ tối trọng yếu đích thị thủ đắc bảo vật, chí vu giá ta tiểu sự, cha môn hoàn thị dung hậu tái thuyết ba.”
“Hách tiên tử thuyết đích bất thác, hữu thập ma sự, tại sự tình bạn hảo hậu, cha môn tái thuyết bất trì.”
Lạc tinh thần thử khắc dã xuất thanh thuyết đạo.
“Hanh”
Kiến giá lưỡng nhân đô bất nguyện ý xuất thanh, vạn ba hải dã tri hiểu giá sự tự kỷ nhất nhân thị một pháp bạn đích, nhân thử dã chỉ đắc tác bãi.
Nhi trần linh quân tự nhiên thị vô sở vị.
Kiến lưỡng nhân một hữu kế tục hạ khứ, lạc tinh thần tái nhất thứ nhất mã đương tiên, triều trứ thạch môn nội tẩu khứ.
Trần linh quân tắc khán đáo, na mai bị thôn một đích lệnh tiễn, tại thạch môn khai khải hậu hựu bị thổ liễu xuất lai, tha cản khẩn thượng tiền, tương lệnh tiễn thu liễu khởi lai.
Thuyết bất đắc tại chi hậu hoàn hữu dụng thượng thử vật đích địa phương.