Nhi tại cự ly na địch âm đảo sổ thiên lí ngoại đích nhất tọa đảo dữ,
Thượng diện đáo xử đô thị yêu thú đích thi hài, đương nhiên giá kỳ trung dã thị thiếu bất liễu nhân tộc tu sĩ đích thi thể đích.
Tựu liên đảo thượng đích thụ mộc đô tán phát trứ nhất cổ hủ hủ đích thi khí,
Khiếu nhân cảm giác đáo vô bỉ đích ác tâm.
Đãn thị giá ta tại huyền âm phái đệ tử đích nhãn trung, khước thị vô thượng đích tu luyện thánh địa.
Nhi tại giá tọa đảo dữ đích trung ương,
Giá thị nhất tọa do luy luy bạch cốt trúc thành đích cung điện, cung ngạch chi thượng tả trứ oai oai nữu nữu đích tam cá tự, âm sát điện.
Thử khắc âm sát điện nội đích khí phân thập phân đích áp ức,
Nhất chúng kim đan kỳ đích tồn tại căn bổn đô bất cảm thuyết thoại, đô mặc mặc địa địa hạ liễu đầu.
“Phế vật, nhất quần phế vật, bất đãn khiếu na ngọc thanh tông khiếu bảo điển cấp đoạt hồi khứ liễu, nhi thả liên na địch âm đảo dã bị tha môn cấp chiêm liễu.”
Thượng thủ đích âm diện lão giả, thử khắc tây tư để lí địa nộ hào trứ, phảng phật tâm trung hữu trứ vô hạn đích nộ khí.
Thử nhân chính thị huyền âm phái đích tông chủ —— minh diệp cốc, kim đan đại viên mãn đích tồn tại, nhân tống ngoại hào âm minh tử.
Tha đảo chân bất thị nhân vi na địch âm đảo bị ngọc thanh tông chiêm lĩnh đích nguyên nhân, canh bất thị vi liễu kỉ cá kim đan tu sĩ vẫn lạc đích duyên cố, nhi thị nhân vi tại dữ ngọc thanh tông tương đấu đích quá trình trung.
Lệnh tha môn huyền âm phái đâu liễu nhân, thử khắc ngoại diện đô tại trào tiếu huyền âm phái, thâu kê bất thành thực bả mễ.
Thiết kế ngọc thanh tông bất thành, phản nhi liên tự kỷ đích lĩnh địa đô đâu liễu, giá tài thị tha tối vô pháp nhẫn thụ đích nguyên nhân.
Nộ mạ liễu nhất khắc chung hậu, minh diệp cốc giá tài đình liễu hạ lai.
Giá thời huyền âm phái đích đại trường lão cốt hồng tài xuất thanh đạo:
“Minh sư huynh, na trạm thông tử đích tu vi, xác thật bất thị na kỉ danh sư đệ khả dĩ để đáng đích. Cha môn hoàn thị tưởng tưởng thử sự cai như hà vãn hồi cha môn huyền âm phái đích diện tử ba. Yếu thị thái thượng trường lão hồi lai, kiến ngã đẳng tương tông môn đích kiểm đâu thành giá dạng, phạ thị……”
Cốt hồng kỳ thật dã bất tưởng xuất thanh đích, tha dữ minh diệp cốc tố liễu kỉ bách niên đích đồng môn, đối vu minh diệp cốc đích tì khí tha khả thị phi thường đích liễu giải.
Nhược thị tha thuyết thác liễu thoại, minh diệp cốc dã bất hội khinh nhiêu liễu tha, minh diệp cốc tại huyền âm phái trung tựu thị na ma bá đạo đích nhân. Trừ liễu kỉ vị nguyên anh kỳ đích tồn tại, tha đối thùy đô thị di chỉ khí sử
Đãn thị tông môn nội đích kỳ tha kim đan tu sĩ đô khán trứ tha, nhi thả thử khắc dã duy hữu tha hữu giá cá tư cách xuất lai khuyến thuyết, lệnh tha bất đắc bất xuất lai.
“Hanh, thử sự tuyệt đối bất năng tựu giá dạng toán liễu.”
Thính đáo cốt hồng đích thoại, minh diệp cốc dã thị trảo đáo liễu nhất cá đài giai, lập khắc thuận trứ tiện tiếp thượng thoại. Tha tuy nhiên tại huyền âm phái tổng cực vi đích bá đạo, đãn thị dã thanh sở giá kiện sự khước thị dã lại bất đắc na ta tử khứ đích kim đan đồng môn.
Đáo để thị tha đích tình báo hữu ngộ, nguyên bổn tha thu đáo đích tình báo thị, na trạm thông tử ứng cai tại thiên dư lí ngoại đích nhất tọa đảo dữ thượng đích, một tưởng đáo đối phương cánh nhiên dã tại toán kế tha.
Nhi trạm thông tử đích thật lực tha dã thập phân đích thanh sở, tha dữ trạm thông tử dã giao thủ quá kỉ thứ, tuy thuyết bất chí vu hào vô hoàn thủ chi lực, đãn dã bất đắc bất thừa nhận, trạm thông tử đích thật lực xác thật bỉ tha cao thượng nhất trù.
------
Xuất liễu na đảo dữ hậu,
Trần linh quân nhất trực cân tùy tại diệu hạc đạo nhân đích thân hậu,
Bán nhật đích công phu hậu, diệu hạc đạo nhân đình liễu hạ lai, chuyển thân thuyết đạo:
“Bất tri thị na vị đạo hữu, nhất trực cân tùy giá tại hạ?”
Diệu hạc đạo nhân dã thị thập phân đích nghi hoặc, tòng na đảo dữ xuất lai dĩ hậu, tha tiện cảm giác hữu nhân tại kỳ thân hậu cân tùy giả.
Tha dã tằng thí trứ sổ thứ cải biến phương hướng, đãn thị na chủng bị cân tung đích cảm giác khước thị nhất trực đô tại. Nhân thử tha dã thị xác định tự kỷ đích thân hậu, xác thật thị hữu nhân cân tung trứ, chỉ thị thập phân đích kỳ quái đích thị, thân hậu đích nhân tự hồ đối tha dã một thập ma ác ý, nhất trực một hữu xuất thủ.
Kiến đáo diệu hạc đạo nhân hảm phá tự kỷ đích tồn tại,
Trần linh quân tuy nhiên hữu trứ kỉ phân đích nghi hoặc, bất tri đối phương cứu cánh thị như hà phát hiện tự kỷ đích tồn tại, đãn thị khước dã một hữu kế tục đóa tàng hạ khứ.
Trực tiếp đái trứ hải tông tiệp tiện xuất hiện tại diệu hạc đạo nhân thân hậu sổ thập trượng đích địa phương.
“Tại hạ ngọc độc tú, kiến quá diệu hạc đạo hữu.”
Trần linh quân triều diệu hạc đạo nhân đả liễu cá kê thủ.
Kiến trần linh quân giá bàn đích tác vi, diệu hạc đạo nhân canh gia đích nghi hoặc, giá nhân đáo để thị thập ma ý tư ni. Vu thị kế tục khai khẩu thuyết đạo:
“Kiến quá ngọc đạo hữu, bất tri đạo hữu nhất lộ cân tùy tại hạ, khả thị hữu thập ma sự?”
“Diệu hạc đạo hữu mạc yếu ngộ hội, ngọc mỗ bất quá thị tại giá phóng hải vực mê thất liễu phương hướng, kiến đáo diệu hạc đạo hữu, nhân thử tưởng đáp thừa cá thuận phong xa.”
Trần linh quân nhất kiểm chân thành địa giải thích đạo.
Diệu hạc đạo nhân văn ngôn, bất do địa điểm liễu điểm đầu.
Chỉ thị đối vu trần linh quân đích thoại, tha đáo để tín liễu kỉ phân, phạ tựu thị chỉ hữu tha tự kỷ tri đạo liễu.
Vu thị tha thuyết đạo:
“Nguyên lai như thử, đảo thị lão đạo ngã ngộ hội liễu đạo hữu. Đạo hữu nhược thị bất khí, tiện đáo lão đạo đích phá đảo thượng tạm trụ kỉ nhật như hà?”
Diện đối diệu hạc đạo nhân khán tự hảo ý đích yêu thỉnh, trần linh quân đương nhiên bất hội đồng ý, đối phương đích đại bổn doanh, tha khả một thập ma hưng thú.
Tha lập khắc thuyết đạo:
“Diệu hạc đạo hữu khách khí liễu, bất tri đạo hữu thân thượng khả hữu giá phụ cận đích hải đồ, khả phủ cấp ngọc mỗ nhất phân.”
Kiến trần linh quân giá dạng thuyết, diệu hạc đạo nhân tâm trung dã thị ám tùng liễu nhất khẩu khí.
Tha hoàn chân thị đam tâm trần linh quân đích tựu đáp ứng liễu, tha thử khắc thân thụ trọng thương, tại cân nhãn tiền giá nhân đấu pháp, hiển nhiên bất thị minh trí chi tuyển.
“Phụ cận đích hải đồ, giá cá lão đạo đảo thị hữu.”
Thuyết trứ, diệu hạc lão đạo lập khắc tòng trữ vật đại trung thủ xuất lưỡng khối ngọc giản đâu cấp liễu trần linh quân.
Trần linh quân tiếp quá ngọc giản, tra khán liễu nhất hạ lai, xác định một hữu thập ma vấn đề hậu, giá tài triều diệu hạc đạo nhân củng liễu củng thủ thuyết đạo:
“Đa tạ diệu hạc đạo hữu, na tại hạ tiện bất đam các diệu hạc đạo hữu liễu.”
“Ngọc đạo hữu khách khí liễu.”
Diệu hạc đạo nhân triều trần linh quân đả liễu cá kê thủ hậu, tiện hóa tác nhất đạo độn quang ly khai liễu.
“Nhân tộc, nhĩ vi hà bất lưu hạ thử nhân? Nan đạo nhĩ chân đích tương tín giá nhân đích thoại mạ?”
Thân hậu đích hải tông tiệp thử khắc khai khẩu thuyết đạo, ngôn ngữ chi trung đái trứ kỉ phân cổ hoặc chi ý, nhi nhãn thần chi trung đái trứ nhất ti nghi hoặc, tại tha đích nhận tri trung, nhân tộc tối thị tâm cơ thâm trầm, quỷ kế đa đoan.
Tha khả bất tín trần linh quân chân đích tựu giá dạng phóng quá đối phương.
“Nhĩ bất tất thiêu bát ly gian, tại hạ đối tha tại nhĩ môn na đảo thượng thu hoạch liễu thập ma bất cảm hưng thú.”
Trần linh quân nhất nhãn tiện khán xuyên liễu hải tông tiệp đích na điểm tiểu tâm tư, chỉ bất quá thử khắc hải tông tiệp đối tha hoàn hữu tác dụng, nhân thử đối vu tha đích giá điểm tiểu động tác, tha dã lại đắc đáp lý.
Tùy hậu tha hữu tra khán liễu nhất nhãn na ngọc giản hậu,
Xác định liễu tự kỷ đích vị trí, một tưởng đáo tha hoảng bất trạch lộ đích bôn đào chi hạ, thử khắc lai đáo đích địa phương, cánh nhiên cự ly na minh nguyệt đảo, khước thị bất viễn liễu, bất quá thị nhất thiên đa lí ngoại đích địa phương.
Bất quá tha thử khắc khước thị một hữu tưởng yếu khứ na minh nguyệt đảo, án chiếu địa đồ thượng hiển kỳ đích, phụ cận lưỡng bách lí đích ngoại, hữu nhất tọa danh vi ngũ lôi đảo đích đảo dữ.
Án chiếu ngọc giản thượng ký tái đích, giá tọa đảo dữ chỉ thị bị kỉ cá trúc cơ kỳ đích tu tiên gia tộc cấp chiêm cư trứ, trần linh quân vu thị quyết định tuyển trạch giá lí tác vi tha tiếp hạ lai đích dung thân chi sở.