Nhất thính liễu thu dịch dữ hồn hạc đích thoại,
Kỉ nhân tự nhiên bất nan thính xuất lưỡng nhân chi gian khẳng định thị tồn tại bất tiểu đích ân oán đích.
Tuy nhiên kỉ nhân đô sản sinh liễu bất đồng đích tâm tư,
Nhi lý huyền vi thử thời khước thị khai khẩu đả đoạn:
“Hồn hạc đạo hữu an toàn đáo lai tựu hảo, kí như thử, cha môn tiện tại thử xử hiết tức nhất nhật, minh nhật cha môn tiện tiền vãng na xử đạo hữu, thải trích linh quả!”
Tha tuy nhiên tâm lí đối vu liễu thu dịch dữ hồn hạc chi gian đích kết cừu ngận thị cao hưng, đãn khước dã bất tưởng lưỡng nhân tại giá xử tiện trực tiếp phiên kiểm, đại đả xuất thủ.
Một hữu kỉ nhân đích thông lực hiệp tác, tưởng yếu sát diệt na lưỡng chỉ thanh diện chu 獳, căn bổn thị bất khả năng đích sự tình.
Hữu liễu lý huyền vi đích tòng trung điều hòa, hồn hạc dữ liễu thu dịch tuy nhiên đối khán bất quán đối phương, đãn thị khước dã một hữu đương chúng tựu phiên kiểm, dã toán thị cấp lý huyền vi kỉ phân bạc diện.
Chỉ bất quá trần linh quân khước thị giác đắc thử sự vị tất tựu na ma giản đan, tuy nhiên khán thượng khứ lưỡng nhân thủy hỏa bất dung đích dạng tử, đãn thị tòng thủy chí chung khước dã một hữu chân chính yếu động thủ đích giá thế.
Thậm chí liên nhất ti đích sát ý đô bất tằng hữu quá, giá yếu chân thị hận thấu liễu nhất cá nhân, khả bất thị giá cá phản ứng đích.
Nhân thử, trần linh quân khước thị một hữu hoàn toàn tương tín liễu thu dịch đích thoại, bảo lưu trứ nhất ti đích cảnh thích.
Vu thị tứ nhân phân tán khai, các tự trảo liễu nhất cá vị trí.
Chuẩn bị đả tọa hưu tức, tất cánh đối tha môn nhi ngôn, nhất nhật đích công phu bất quá trát trát nhãn nhi dĩ.
Nhi tựu tại trần linh quân tại nhất khỏa cự thụ thượng đả tọa chí thâm dạ chi thời,
Nhất đạo truyện âm nhập nhĩ, trần linh quân lập khắc tiện thính xuất liễu giá thị liễu thu dịch đích truyện âm.
“Bất tri đạo liễu đạo hữu thâm dạ truyện âm, sở vị hà sự?”
“Vô tha, bất quá thị tưởng dữ trần đạo hữu kết minh bãi liễu.”
“Liễu đạo hữu giá thoại thị thập ma ý tư? Đảo thị tương trần mỗ cấp thính hồ đồ liễu.”
Trần linh quân nhất phó hoàn toàn bất minh bạch đích dạng tử.
“Bất man đạo hữu, tại hạ khả thị đả thính quá, dữ giá lý đạo hữu xuất lai tầm bảo chi nhân, thập chi bát cửu đô thị tử đích bất minh bất bạch. Thiếp thân thật lực đê hạ, hoàn hi vọng đạo hữu năng xuất thủ tương trợ nhất phiên.”
“Nga, kí như thử, na liễu tiên tử vi hà hoàn yếu tẩu giá nhất tao ni? Hoàn hữu hựu vi hà yếu trảo tại hạ, na vị di tinh phái đích kim đạo hữu thật lực khả bỉ tại hạ cường đa liễu.”
Trần linh quân tự nhiên thị minh bạch liễu liễu thu dịch thoại trung đích ý tư.
“A a, trần đạo hữu hà tất như thử. Thiếp thân khả bất tín trần đạo hữu khán bất xuất, giá tính kim đích dữ lý huyền vi tảo tựu tương thức, chí vu vi hà thiếp thân minh tri đạo hữu nguy hiểm hoàn nguyện ý tẩu giá nhất tao, tự nhiên thị nhân vi bảo vật dụ nhân, bất tri trần đạo hữu khả thính văn quá na cửu trân quả?”
“Cửu trân quả? Giá thị hà vật, trần mỗ đảo thị đầu nhất thứ thính văn. Hoàn thỉnh liễu tiên tử bất lận tứ giáo!”
Giá nhất thứ, trần linh quân xác thật thị chân đích bất tri, tất cánh tu tiên giới đích bảo vật hà chỉ thiên vạn, tha hựu như hà năng tri hiểu toàn bộ ni.
Nhất thính trần linh quân thuyết bất tri đạo giá cửu trân quả vi hà vật thời, na liễu thu dịch kiểm thượng đích kiểm thượng đích thần sắc đẩu nhiên nhất biến, đãn thị khoảnh khắc gian hựu khôi phục liễu chính thường.
Tha xác thật hữu ta hậu hối, tảo tri đạo trần linh quân bất tri giá đông tây, tha tựu bất thuyết liễu. Đãn thị thử khắc kí nhiên dĩ kinh thuyết xuất khẩu, tha tự nhiên dã một bạn pháp tại giá lí cự tuyệt.
Na khởi bất thị bình bạch cấp tự kỷ chiêu nhạ nhất cá địch nhân, nhược thị bình nhật lí dã tựu toán liễu, minh nhật tha môn tựu yếu khứ đoạt bảo, yếu thị trần linh quân đáo thời hầu cấp tha sử điểm bán tử, na tha khởi bất thị đắc oan tử.
“Giá cửu trân quả, nãi thị lục bách niên nhất khai hoa lục bách niên nhất kết quả lục bách niên nhất thành thục, tương thử quả trích hạ hậu, na quả thụ lập khắc tựu hội khô nuy. Nhược tương thử quả luyện thành cửu trân hoàn, na khả thị trùng kích cảnh giới đích vô thượng bảo vật, kim đan sơ kỳ điên phong đích tu sĩ thôn phục hạ khứ, năng hữu thất thành cơ hội đột phá chí kim đan hậu kỳ, tức tiện thị kim đan trung kỳ điên phong đích tu sĩ thôn phục, dã hữu tam thành đích cơ hội đột phá chí kim đan hậu kỳ. Thậm chí hữu truyện văn, nhược thị trường cửu đích phục dụng, năng hữu trợ vu kết anh, đương nhiên giá cá truyện văn thị bất thị chân đích tựu bất tri đạo liễu.”
Liễu thu dịch nhất khẩu khí, tương giá cửu trân quả dĩ cập tha đích công hiệu thuyết liễu cá minh minh bạch bạch, một hữu ti hào đích ẩn man.
Trần linh quân thính hoàn, dã thị đại cật liễu nhất kinh, một tưởng đáo giá cửu trân quả cánh nhiên bỉ na kim hà linh quả canh vi trân quý. Đan đan nhất cá kim đan sơ kỳ điên phong đích tu sĩ thôn phục cửu trân hoàn tiện hữu thất thành đích cơ hội đột phá.
Nhi kim đan trung kỳ điên phong đích tu sĩ thôn phục tắc hữu tam thành đích cơ hội đột phá chí kim đan hậu kỳ tiện năng dẫn khởi vạn yêu hải vực vô tẫn đích tinh phong huyết vũ.
Canh bất dụng thuyết na tối hậu nhất cú, đối kết anh hữu hiệu.
Sấm đãng đích giá ta niên lai, trần linh quân thính quá đích truyện văn hà chỉ thiên vạn, nhân thử tha đối vu truyện ngôn dã thị hữu nhất định đích kinh nghiệm.
Sở dĩ đối vu cửu trân hoàn trường kỳ phục dụng, hữu trợ vu kết anh giá kiện sự tình, tha hoàn thị hữu kỉ phân đích tương tín, tất cánh không huyệt bất lai phong.
Nhi thả án chiếu liễu thu dịch sở ngôn, giá cửu trân quả thành thục nhất quý nhu yếu nhất thiên bát bách dư niên đích tuế nguyệt, tiện khả kiến thử vật cực vi bất giản đan liễu.
Đãn thị tức tiện như thử, trần linh quân khước dã bất hội giá bàn giản đan tiện đồng ý dữ liễu thu dịch kết minh.
Chỉ kiến tha nhãn mâu nhất chuyển, khai khẩu thuyết đạo:
“Dữ tiên tử kết minh tự thị vô phương, chỉ thị trần mỗ hữu nhất kiện sự tình, hoàn nhu yếu liễu đạo hữu bang mang, bất tri đạo hữu khả nguyện?”
“Nga, trần đạo hữu thuyết xuất lai?”
“Trần mỗ tưởng yếu na ngọc hư đan đích đan phương, bất tri liễu tiên tử khả nguyện ý cát ái!”
Trần linh quân tiếu mị mị địa thuyết đạo.
Tòng na nhật liễu thu dịch nã xuất na ngọc hư thảo, trần linh quân tiện sai trắc liễu thu dịch thân thượng cực hữu khả năng hữu giá ngọc hư đan đích đan phương.
“Bất tri đạo hữu như hà hội dĩ vi thiếp thân thân thượng hội hữu na ngọc hư đan đích đan phương ni?”
Liễu thu dịch dã thị hữu ta nghi hoặc, tha khả thị tự vấn một hữu thấu lộ quá bán phân.
“A a, tiên tử giá bất thị dã một hữu phủ nhận mạ!”
Trần linh quân tiếu đạo.
Giá hạ liễu thu dịch toán thị minh bạch liễu trần linh quân vi hà như thử liễu, đáo để thị tự kỷ sơ hốt liễu.
Cánh nhiên bị đối phương trá xuất liễu kết quả lai.
Vu thị liễu thu dịch thuyết đạo:
“Ngọc hư đan đích đan phương thiếp thân khả dĩ giao cấp trần đạo hữu! Đãn thị đạo hữu dã nhu yếu đáp ứng thiếp thân, tất yếu thời khắc, thế thiếp thân lan hạ lý huyền vi, bất tri đạo hữu dĩ vi như hà?”
“Tự vô bất khả, đãn thị na đắc thị tại trần mỗ lợi ích, an toàn đô bất thụ tổn đích tình huống hạ.”
Trần linh quân trịnh trọng địa truyện âm đạo.
“Hảo, na tiện nhất ngôn vi định!”
Truyện âm hoàn tất hậu, liễu thu dịch tương nhất mai ngọc giản đệ liễu quá lai.
Lưỡng nhân gian đích giao lưu tựu thử kiết nhiên nhi chỉ, trần linh quân khán trứ thủ trung đích ngọc giản, khước thị lộ xuất liễu nhất ti mạc danh đích tiếu ý.
Nhi lánh nhất trắc đích liễu thu dịch, dã thị như thử.
“A a, ngã đích đông tây khả bất thị na ma hảo nã đích, trì tảo nhượng nhĩ liên bổn đái lợi toàn bộ nã hồi lai!”
Nhi tại lánh ngoại nhất xử địa phương,
Na lý huyền vi dã tại dữ hồn hạc tại thương nghị trứ thập ma, bất thời hoàn lưu lộ xuất quỷ dị đích tiếu thanh.
Giá đoản đoản đích nhất dạ, đảo thượng đích ngũ danh kim đan kỳ đích tu sĩ, đô quá đắc cực vi đích bất bình tĩnh.
Một hữu nhân tri đạo tha môn chi gian đáo để tại thương nghị ta thập ma, đãn thị tha môn kỉ nhân khước thị đô tri đạo kỳ tha kỉ nhân đô tại mật mưu trứ, khước hựu trang tác thập ma đô bất tri đạo.
Đảo thị khiếu trần linh quân cấp khán đích hồ đồ liễu.