Lưỡng nhật hậu, trần linh quân hồi đáo liễu na thiên vi đảo, nhi tại tha đích thân hậu, hoàn cân trứ nhất cá nhân, giá nhân chính thị na đồng huyền úy.
Chỉ bất quá thử khắc đích đồng huyền úy thân thượng đích tu vi dĩ kinh hoàn toàn tiêu thất liễu, nhân vi tha đích đan điền bị trần linh quân cấp phong ấn trụ liễu.
Nguyên bổn trần linh quân xác thật thị đả toán tương giá nhân cấp sát liễu đích, nhi chi sở dĩ một hữu sát liễu tha, tự nhiên thị nhân vi hoàn hữu nhất ta tác dụng.
Chí vu vi thập ma tha vãn liễu nhất lưỡng nhật tài hồi đáo thiên vi đảo, na dã thị nhân vi đam tâm tự kỷ tương giá danh nhân tộc đích bạn đồ cấp trảo liễu, đam tâm hội dẫn khởi na ta yêu tộc đích chú ý.
Vưu kỳ thị na danh tha môn khẩu trung tôn xưng đích mặc đại nhân, chỉ bất quá trần linh quân một hữu tưởng đáo đích thị, na vị mặc đại nhân khả bất hội tại ý nhất cá nhân nô đích tiêu thất, tha đích thủ hạ, giá dạng đích nhân nô khả thị yếu đa thiếu hữu đa thiếu đích.
Trần linh quân hồi đáo tự kỷ đích động phủ chi hậu, tương động phủ chi trung đích huyễn nguyệt nga thu nhập liễu tiên phủ chi trung, hựu tương kỉ dạng đông tây thu liễu khởi lai.
Tùy hậu thân hình nhất thiểm, đái trứ đồng huyền úy lai đáo liễu cuồng đào đích động phủ ngoại, tương nhất đạo truyện âm phù đả xuất, phiến khắc hậu, na động môn đả khai, cuồng đào tòng trung tẩu xuất, khán đáo trần linh quân hậu tiện thuyết đạo:
“Kiến quá tiền bối, bất tri tiền bối tiền lai, hữu thập ma nhu yếu phân phù đích.”
“Giá lí dĩ kinh bất an toàn, yêu thú đích đại quân phạ thị dĩ kinh tại lai đích lộ thượng liễu, cha môn yếu tốc tốc ly khai, nhĩ cân ngã nhất khối tẩu.”
Trần linh quân kiểm sắc ngưng trọng, khán đắc xuất tha khả bất thị tại thuyết tiếu đích.
“Tiền bối, nhĩ giá tiêu tức hội bất hội hữu……”
“Đông đông đông”
Hoàn một đắc cuồng đào đích thoại thuyết hoàn, na trầm trọng đích cổ thanh dĩ nhiên hưởng khởi, bất dụng tưởng đô tri đạo, giá thị thiên vi đảo đích dự cảnh tín hào, thượng nhất thứ thụ triều lai tập dã thị giá bàn.
Tùy hậu, chỉnh cá đảo dữ đích tứ chu vô sổ đạo bạch quang trùng thiên nhi khởi, hối tụ tại liễu nhất khối, tựu tượng thị nhất chỉ đảo khấu đích đại oản, tương thiên vi đảo khấu tại liễu hạ diện.
“Hộ đảo đại trận —— thiên vi huyền quang trận, na thị tam giai thượng phẩm đích trận pháp, tức tiện thị nguyên anh kỳ đích tồn tại, nhất thời tam khắc gian dã phá bất liễu. Đương nhiên giá chỉ thị truyện văn bãi liễu, tịnh một hữu nguyên anh kỳ đích tu sĩ thường thí quá.”
Đãn thị trần linh quân đích kiểm sắc khước thị vô bỉ đích nan khán liễu khởi lai,
“Đáo để hoàn thị vãn liễu nhất bộ,”
Tha đái trứ cuồng đào nhị nhân lai đáo thiên vi đảo đông phương đích nhất tọa tiểu sơn thượng, khán hướng tiền phương đích hải diện chi thượng, chỉ kiến nhất đạo nhị thập dư trượng cao đích cự lãng triều trứ thiên vi đảo nhi lai,
Pha hữu nhất chủng thái sơn áp đỉnh chi thế, thiên không khoảnh khắc gian tiện ám liễu hạ lai, vô sổ đích phi điểu tự hồ cảm thụ đáo liễu đại chiến đích khí tức, phân phân triều trứ viễn xử nhi khứ.
Chỉ bất quá tha môn hoàn một hữu phi xuất bách trượng đích cự ly, tiện toàn bộ phân phân điệu lạc đáo liễu hải thủy chi trung, khí tức toàn vô.
Nhi thử thời, na phần thác dã đái trứ thập dư danh kim đan tu sĩ toàn bộ lai đáo liễu thiên vi đảo đích chính tiền phương, chú thị trứ na đạo cự lãng đích tập lai.
“Oanh”
Nhất thanh kinh thiên cự hưởng truyện lai, cự đại đích hải triều phạ đả tại liễu thiên vi huyền quang trận thượng, na đại trận khinh vi liễu diêu hoảng liễu nhất hạ, nhiên hậu thuấn gian hựu khôi phục liễu bình tĩnh.
Đãn thị tựu giá nhất hạ, khước thị dẫn đắc đảo thượng đích nhân bất do địa đại thanh tiêm khiếu liễu khởi lai.
Tất cánh tại giá thiên vi đảo thượng, phàm nhân đích sổ mục tài thị chiêm liễu tuyệt đại bộ phân, tương bỉ giác vu tu sĩ nhi ngôn, phàm nhân tại chi trung đại chiến chi trung khước thị một hữu ti hào đích để kháng chi lực.
Nhân thử hữu giá bàn đích phản ứng, dã thị tại tình lý chi trung đích sự tình.
“Chư vị, chư vị thỉnh thính lão phu nhất ngôn.”
Phần thác khán đáo giá dạng đích tình huống, lập khắc xuất thanh thuyết đạo. Thử khắc đích tha bất đắc bất xuất thanh, bất năng nhậm do giá chủng khủng hoảng mạn diên hạ khứ, bất nhiên nhất đán đảo thượng đích tu sĩ dã thụ đáo giá cổ tuyệt vọng đích tình tự ảnh hưởng, na chân đích tài thị thiên vi đảo đích mạt nhật.
Khán đáo phần thác đích thân ảnh, thính đáo phần thác đích thanh âm, na chủng tuyệt vọng đích tiêm khiếu thanh tài hoãn hoãn bình phục liễu hạ lai, tất cánh phần thác khả thị đái lĩnh tha môn đả thối quá nhất thứ thú triều đích lĩnh đầu dương.
Kiến đáo thanh âm an tĩnh liễu hạ lai, phần thác kiểm thượng lộ xuất liễu mãn ý đích biểu tình, nhiên hậu kế tục thuyết đạo:
“Chư vị vật yếu kinh hoảng, thử khắc lão phu y cựu hội đái lĩnh chư vị chiến thắng thú triều, kích thối tha môn đích. Bất quá lão phu đích sửu thoại khả thuyết tại tiền đầu, nhược thị hữu nhân bất đình mệnh lệnh, thiện tự đào ly đích, na tiện chỉ hữu nhất điều lộ, tử.”
Phần thác đích thanh âm như đồng cửu u chi trung truyện xuất đích nhất bàn, lệnh nhân tâm kinh đảm hàn, một hữu nhân hội hoài nghi phần thác giá thoại đích chân giả.
Nhân vi tại thượng nhất thứ, tiện hữu nhất danh kim đan kỳ đích tu sĩ bất thính mệnh lệnh, thiện tự đào ly, tối hậu trực tiếp bị tha cấp kích sát liễu, tha môn khả hoàn lịch lịch tại mục ni.
“Thị, cẩn tuân đảo chủ đích mệnh lệnh!”
Chúng nhân dị khẩu đồng thanh địa đáp đạo.
“Hảo, na tựu nhượng yêu thú khán khán, cha môn nhân tộc thị bất khả khi, bất khả chiến thắng đích ba.”
Tùy hậu kỳ dư đích giả đan kỳ, trúc cơ kỳ đích tu sĩ tắc phân phân triều trứ na hải ngạn tiền dũng khởi,
Nhi tại phần thác dữ đảo thượng đích chúng nhân nhất vấn nhất đáp chi gian, na thú triều đích đại quân tiền phong dã dĩ kinh lai đáo liễu cự ly thiên vi đảo bất quá thập ngũ lí ngoại đích địa phương.
Na thị vô tẫn đích nhất giai yêu thú, nhất nhãn khán bất đáo đầu, một hữu nhân tri hiểu hữu đa thiếu đích sổ mục, tại giá nhất vọng vô tế đích hải vực chi trung, nhất giai đích yêu thú chiêm liễu bát thành, dã thị thú triều khu sử đích pháo hôi tồn tại, nhi tại na nhất giai yêu thú đích thân hậu, tài thị nhị giai dĩ thượng đích yêu thú, chí vu ngũ giai dĩ thượng đích yêu thú, nhất khán tiện năng nhận xuất.
Nhân vi tha môn đích thân hình bỉ chi ngũ giai dĩ hạ đích yêu thú, yếu đại thượng sổ bội bất chỉ. Tựu liên trạm đích lão viễn đích trần linh quân đô năng khán đáo, xuất hiện đích ngũ giai yêu thú tiện dĩ kinh hữu thất bát chỉ, hoàn hữu na ta tiềm phục tại thủy hạ đích, na tựu bất tri đạo hữu đa thiếu liễu.
Chí vu thuyết hữu một hữu lục giai thất giai đích yêu thú, nhược thị một hữu kháo cận, hoặc giả na ta yêu thú bất khắc ý đích tán phát xuất tự kỷ thân thượng đích khí tức, na ma giá đô thị ngận nan phát giác đích.
Tại na kỉ chỉ thân hình uyển như nhất tọa tiểu sơn đích yêu thú đích thân hậu, nhất danh nhân tộc tu sĩ đả phẫn đích tồn tại, khước thị bàng nhược vô nhân đích xuất hiện tại liễu giá lí, nhi na ta yêu thú đối tha bất đãn bất cảm hữu địch ý, thậm chí hoàn hữu kỉ phân đích hại phạ.
Giá nhân tiện thị tiêu thất sổ nhật đích mặc lân, bát giai yêu thú đích tồn tại. Tha thủ chưởng trung tâm thử khắc na mai chỉ cốt chính phát trứ quang, triều trứ bất viễn xử đích thiên vi đảo chỉ khứ.
Ngận hiển nhiên, tha yếu trảo đích mục tiêu tựu tại giá thiên vi đảo thượng, tha hận bất đắc lập khắc tiện sát thượng đảo khứ, biệt khán giá hộ đảo đại trận khán thượng khứ ngận lệ hại, đãn thị mặc lân yếu thị toàn lực xuất thủ, giá thiên vi huyền quang hộ đảo đại trận căn bổn xanh bất liễu kỉ khắc chung.
Đãn thị tha khước thị bất cảm, hoặc giả thuyết tâm hữu cố kỵ. Yếu thị tha yếu trảo đích mục tiêu chân đích tại giá thiên vi đảo thượng na dã bãi liễu, yếu thị nhất đán xuất liễu xóa tử, tha đích hài tử một hữu tại giá đảo thượng, nhi tha tác vi bát giai yêu thú xuất thủ công kích nhân tộc đích đảo dữ.
Na nhạc tử khả tựu đại liễu, tha môn yêu thú nhất đán tấn nhập bát giai dĩ hậu, tiện bất hội khinh dịch dữ nhân tộc triệt để địa giao ác, nhân vi song phương đối bỉ thử đích thật lực đô hữu nhất định đích liễu giải.
Đãn bát giai dĩ hạ đích yêu thú nhược thị công kích nhân tộc đích đảo dữ, na tựu bất nhất dạng liễu, nhân tộc tựu toán thị tâm trung tái bất sảng, dã bất hội thuyết thập ma.
Nhân yêu lưỡng tộc tranh đoạt sinh tồn đích địa bàn, sinh tồn đích tư nguyên, na thị tái chính thường bất quá đích sự tình liễu.
Đãn bát giai yêu thú khả bất bỉ đê giai yêu thú, tha thị khả dĩ nhất nhân diệt nhất đảo đích tồn tại, nhi phàm nhân hựu thị tu tiên giả đích căn cơ, nhân thử nhân tộc đích nguyên anh kỳ dã bất khả năng duẫn hứa giá chủng tình huống đích phát sinh đích.