Sổ nhật chi hậu,
Thiên vi đảo bị yêu thú công phá đích tiêu tức, tại chỉnh cá vạn yêu hải vực đô truyện khai liễu.
Nhất thời chi gian, ngọc thanh tông cánh thành liễu đại gia nhãn trung đích tiếu bính.
Giá kỳ trung tối trọng yếu đích nhất điểm tiện thị nhân vi thiên vi đảo đích hồ tổng đại trận thị bị nội gian cấp phá phôi đích, tuy thuyết đại gia đích trận doanh lí diện hoặc đa hoặc thiếu đô hữu địch phương thật lực đích ngọa để.
Đãn thị thùy nhượng nhĩ môn ngọc thanh tông thị đệ nhất cá xuất sự đích, nhi thả hoàn thị bị bạo xuất lai liễu đích ni, nhân thử huyền âm phái tự nhiên bất hội phóng quá giá cá trào tiếu ngọc thanh tông đích cơ hội.
Nhi giá thiên vi đảo dã bất thị nhất bàn đích đảo dữ, nãi thị ngọc thanh tông tam thập lục ngoại đảo chi nhất.
Hữu trứ hộ vệ ngọc thanh tông đích trách nhậm đích, nhi thả truyện văn giá thiên vi đảo truyện văn hoàn thị ngọc thanh tông hộ tông đại trận đích nhất cá trận nhãn chi nhất, phi thường đích trọng yếu.
Đương nhiên giá sự tuy bị đề khởi quá, đãn thị khước thị một hữu thùy kiến quá, sở dĩ thị bất thị chân đích, na tựu bất đắc nhi tri liễu.
Ngọc thanh tông đích nghị sự đại điện chi trung, thử khắc khước thị cấm nhược hàn thiền, nhị thập dư danh kim đan tu sĩ hối tụ tại thử, khả khước thị một hữu nhất cá nhân cảm khai khẩu thuyết thoại đích.
Một khán đáo na kỉ cụ đảo tại địa thượng đích thi thể mạ? Na khả đô thị tòng na thiên vi đảo hạnh tồn hạ lai đích tu sĩ, nhân vi mặc lân hạ lệnh, bất chuẩn tương nhân toàn bộ sát quang, sở dĩ hoàn thị hữu bộ phân nhân hoạt liễu hạ lai đích.
Đãn thị tha môn vạn vạn một tưởng đáo, tự kỷ một hữu tử tại yêu thú đích thủ trung, khước thị tử tại liễu tự gia tông chủ đích thủ trung.
Nhi giá thời, hàn khởi thư khai khẩu thuyết đạo:
“Lâm huynh, thử sự như hà xử lý? Nhược thị bất khoái ta bình tức thử sự, phạ thị ngã ngọc thanh tông đích kiểm khả tựu yếu đâu tẫn liễu. Nhĩ hoàn thị khoái nã cá chủ ý ba.”
Hàn khởi thư dữ lâm thượng xương bổn tựu thị bất hòa, song phương giao thủ liễu sổ thứ.
Hàn khởi thư tuy thuyết năng chiêm hữu thượng phong, khả khước thị một hữu bạn pháp triệt để đích kích bại lâm thượng xương, đãn thị dã nhân thử lâm thượng xương tại tha đích diện tiền, tông chủ đích giá thế nhất điểm tác dụng đô một hữu.
Khán đáo hàn khởi thư cánh nhiên dĩ nhất cá trường bối đích tư thái tuân vấn tự kỷ, giá lâm thượng xương tâm trung dã thị vô bỉ đích não nộ, hàn khởi thư thoại trung đích trào phúng tha như hà bất tri.
“Thập ma ngọc thanh tông đích kiểm đâu tẫn liễu!”
“Thập ma vô nhan khứ kiến ngọc thanh tông đích lịch đại tổ sư”
……
Giá sự phát sinh tại tha đam nhậm tông chủ đích kỳ hạn nội phát sinh đích, tựu toán tha lâm thượng xương năng tương tử đích thuyết thành hoạt đích, phạ thị dã năng đào nhất cá bạn sự bất lợi đích tội danh.
Thậm chí hoàn khả năng nhân thử đâu liễu tông chủ đích vị trí, giá nhất điểm thị tha tuyệt đối bất năng tiếp thụ đích sự tình.
“Hanh, na án chiếu hàn sư đệ đích khán pháp, cha môn cai như hà xử trí?”
Lâm thượng xương hiển nhiên dã bất thị hảo nhạ đích nhân, tùy tức tiện tương giá cá bì cầu cấp thích liễu hồi khứ, thuận đái hoàn cấp đối phương oạt liễu nhất cá khanh.
“A a, lâm huynh thị tông chủ, giá chủng hữu quan tông môn nhan diện đích đại sự, hựu khởi thị ngã năng tố chủ đích, bất quá chỉ yếu lâm huynh ban bố mệnh lệnh hạ lai, hàn mỗ nhất định nhận chân chấp hành, tuyệt đối bất hội lệnh lâm huynh thất vọng đích.”
“Đối liễu, lâm huynh, nhược thị na phần thác hồi lai liễu, hoàn thỉnh lâm huynh nhất định yếu sát liễu thử nhân, hộ đảo bất lực, tất tu nghiêm trừng!”
Hàn khởi thư dã thị hoạt liễu kỉ bách niên đích nhân vật liễu, giá chủng tràng diện thoại tự nhiên thị tín thủ niêm lai. Chỉ yếu lâm thượng xương cảm bả mệnh lệnh phát hạ lai, tha tựu hữu lý do đường tắc.
Dương phụng âm vi đích sự tình dã bất thị đồng nhất thứ tố liễu, phản chính thử khắc na thiên vi đảo bị phá dĩ kinh thị sự thật liễu.
Lâm thượng xương dã thanh sở hàn khởi thư thuyết đích đô thị nhất ta tràng diện, dã bất hội chân đích tựu tín liễu. Bất nhiên đáo tối hậu cật khuy đích hoàn thị tha, nhân thử dã lại đắc đáp thoại.
Đãn thị hậu diện hoàn thị thuyết đạo:
“Chí vu phần thác, bất tất hàn sư đệ đề tỉnh, bổn tông chủ tự hữu chủ trương!”
Thuyết hoàn, tha dã bất đáp lý đối phương, trực tiếp chuyển thân tiện ly khai liễu. Nhi cân tùy trứ lâm thượng xương ly khai đích, hoàn hữu nhất danh kim đan hậu kỳ đích tu sĩ —— cao câm. Thử nhân dữ lâm thượng xương quan hệ thậm mật, kinh thường vi lâm thượng xương xuất chủ ý.
Nhân thử tại cao câm cân tùy lâm thượng xương ly khứ đích thời hầu, hàn khởi thư tắc thị dụng nhất chủng băng lãnh đích nhãn thần khán trứ cao câm đích hậu bối.
Cao câm cảm thụ đáo bối hậu truyện lai đích hàn ý, tự nhiên dã minh bạch giá thị hàn khởi thư cấp tha đích cảnh cáo. Nhân vi tha tằng sổ thứ hiến sách, lệnh hàn khởi thư giá nhất biên đích sổ vị kim đan kỳ chi gian sinh khích, tối hậu đầu kháo liễu lâm gia.
Lâm thượng xương dữ cao câm lạc tọa chi hậu, lâm thượng xương vấn đạo:
“Cao sư đệ, như kim giá cục diện, như chi nại hà?”
“Chưởng môn sư huynh vật ưu lự, khán khán sư đệ giá phân đông tây hậu, tái tố quyết định bất trì!”
Thuyết trứ, cao câm tương nhất chỉ ngọc giản đệ cấp liễu lâm thượng xương, lâm thượng xương tuy nhiên hữu ta bất minh sở dĩ, đãn hoàn thị tiếp quá liễu đối phương đệ lai đích ngọc giản.
Phiến khắc hậu, lâm thượng xương lộ xuất liễu nan dĩ trí tín đích thần sắc, hữu ta chiến thanh địa vấn đạo:
“Cao sư đệ, thử sự đương chân? Giá sự đích nghiêm trọng tính tưởng tất sư đệ nhĩ dã thanh sở, bất yếu quái sư huynh ngã đa vấn nhất cú.”
Cao câm tự nhiên minh bạch, thiệp cập đáo liễu nguyên anh kỳ, giá sự tiện bất thị tiểu sự liễu, vưu kỳ giá nguyên anh kỳ hoàn thân tự lai quá na thiên vi đảo, thuyết bất đắc tiện khả dĩ tương giá cá oa cấp đâu xuất khứ.
“Chưởng môn sư huynh khả hoàn ký đắc sư đệ na chỉ khấp linh nghĩ hậu? Giá tiêu tức tiện thị khấp linh nghĩ hậu cáo tri sư đệ đích.”
Cao câm tín thệ đán đán địa thuyết đạo. Tha đích na chỉ khấp linh nghĩ hậu na khả thị ngũ giai đích tồn tại, hoa phí liễu tha bất thiếu đích tư nguyên.
Tự tòng giá chỉ khấp linh nghĩ hậu tiến nhập ngũ giai chi hậu, cao câm tiện tương khấp linh nghĩ hậu đích thủ hạ khấp linh nghĩ tại tam thập lục tọa ngoại đảo thượng đô cấp phân bố liễu nhất ta.
Tại đắc tri thiên vi đảo bị yêu thú công phá đích đương nhật, tha tiện lai đáo liễu thiên vi đảo lợi dụng khấp linh nghĩ hậu dữ khấp linh nghĩ đích câu thông, hoạch tri liễu giá cá tình báo.
Nhi giá cá tình báo trung, tự nhiên dã tựu miễn bất liễu trần linh quân đích tồn tại liễu, chỉ bất quá hảo tại na chỉ khấp linh nghĩ chỉ thị nhất chỉ tam giai đích tồn tại, chỉ năng truyện đệ xuất đương thời hữu kỉ cá nhân đích tồn tại.
Vô pháp truyện đệ xuất giá ta nhân đích mô dạng, bất quá đối vu na danh nguyên anh kỳ đích tồn tại khước thị năng khẳng định đích, nhân vi na chủng lai tự linh hồn thâm xử đích áp bách cảm, phiến bất liễu nhân đích.
Đối vu cao câm đích na chỉ khấp linh nghĩ hậu, lâm thượng xương hoàn thị tri hiểu đích, nhân thử đô dã một hữu hoài nghi.
Chỉ bất quá giá kiện sự tình một hữu thập ma thật tế đích chứng cư, tựu toán tri hiểu liễu hựu năng như hà ni?
“Cao sư đệ, tựu toán sư huynh ngã tương tín nhĩ đích thoại hựu hữu thập ma dụng, ngoại giới chi nhân bất hội tương tín!”
Lâm thượng xương hữu ta vô nại địa thuyết đạo.
“Sư huynh, nhĩ khả năng thị quan tâm tắc loạn. Kí nhiên tri hiểu thử sự, na cha môn tiện khả dĩ nã lai tố văn chương, tương thử sự tán bố xuất khứ. Chí vu ngoại diện đích nhân tín bất tín trọng yếu mạ? Bất trọng yếu!”
Thuyết đáo giá, cao câm vi vi nhất tiếu, kế tục thuyết đạo.
“Tựu toán tha môn bất tín hựu năng chẩm ma dạng? Bất quá thị nhất ta lâu nghĩ bãi liễu, cha môn yếu đích thị sư bá tha môn tương tín na tựu cú liễu, thất đại thế lực trung, trừ liễu huyền âm phái, kỳ tha nhân dã bất hội thuyết thập ma, thậm chí hoàn đắc khảo lự hạ yếu thị cha môn thuyết đích giá thoại thị chân đích, tha môn tự kỷ ứng cai chẩm ma bạn? Đáo na thời hầu cha môn tại thiết kế thiết kế, sấn cơ diệt liễu huyền âm phái kỉ cá tiểu thế lực, tại giá họa cấp yêu thú, giá bất tựu tương thị tuyến cấp chuyển di quá khứ liễu mạ?”
“Cáp cáp, sư đệ nhất chiêu man thiên quá hải, tài tang giá họa, đương chân diệu kế, diệu kế.”
Lâm thượng xương toán thị minh bạch liễu cao câm đích ý tư.
Trừ liễu thất đại thế lực, kỳ tha đích đô bất quá thị lâu nghĩ bãi liễu, tựu toán đa thuyết liễu kỉ cú hựu năng chẩm ma dạng. Thử khắc đích quan kiện thị bảo trụ tự kỷ đích tông chủ địa vị tài thị tối yếu khẩn đích.