Nhất khắc chung hậu, trần linh quân sát giác đáo thân hậu nhất trực truy trứ tự kỷ đích nhân, xác thật đô bất kiến liễu, giá tài đình liễu hạ lai.
Trảo liễu nhất cá ẩn tế đích địa phương hưu tức liễu khởi lai.
“Đương chân thị âm hồn bất tán, cánh nhiên đô truy đáo liễu giá cá địa phương lai.”
Nhất tưởng đáo thị na tố ngưng diệu đái lai đích, tha tiện thị khí bất đả nhất xử lai, đãn thị tha khước dã minh bạch hiện tại khả bất thị bão oán đích thời hầu.
Tha cản khẩn tòng tự kỷ đích trữ vật giới trung tương kỉ dạng tòng tố ngưng diệu na lí đắc đáo đích đông tây đô cấp thủ liễu xuất khứ. Khán trứ thủ trung đích na mai ngọc giản, tha dũ phát đích khẳng định, yếu thị chân đích bị tố liễu thủ cước, tối hữu khả năng đích tiện thị giá cá đông tây.
Vu thị tha lập khắc tham xuất thần thức, tử tử tế tế đích kiểm tra liễu nhất biến, khước thị một hữu phát hiện thập ma đoan nghi.
Giá xác thật lệnh tha thập phân đích kỳ quái.
Bất quá tùy hậu tha tiện bất tái củ kết giá cá, tha hựu thủ xuất liễu nhất mai không bạch đích ngọc giản, tương giá mai ngọc giản trung đích đông tây khắc lục liễu hạ lai.
Nhi hậu trực tiếp nhất chưởng tương giá mai ngọc giản đả thành liễu phấn mạt, tùy thủ nhất dương, giá mai ngọc giản tiện triệt để đích tiêu thất tại liễu giá cá thế thượng.
Đương nhiên, vi liễu dĩ phòng vạn nhất, tha hoàn tương sở hữu dữ giá tố ngưng diệu hữu quan đích đông tây toàn bộ đô đâu tiến liễu tiên phủ chi trung.
Tựu toán na ta đông tây thượng diện chân đích hữu thập ma hậu thủ, tha dã bất đam tâm tố ngưng diệu năng tái nhất thứ truy tung đáo tự kỷ.
Tựu tại tha hưu tức liễu bán cá thời thần hậu,
Khước thị thính đáo bất viễn xử truyện lai liễu đấu pháp đích thanh âm, thính na động tĩnh, nhân sổ hoàn bất thiếu đích dạng tử.
Chỉ bất quá tòng truyện lai đích khí tức thượng khán, giá kỉ nhân kí bất thị tào dịch uyên kỉ nhân, dã bất thị na kỉ cá truy sát tự kỷ đích nhân.
“Nan đạo giá đảo thượng đương chân hữu thập ma bảo vật bất thành mạ? Cánh nhiên lai liễu na ma đa kim đan kỳ đích tu sĩ.”
Trần linh quân dã bất do địa hữu ta hoài nghi, na tào dịch uyên lai giá lí đích ý đồ liễu.
Thử khắc kí nhiên na danh kim đan hậu kỳ đích tu sĩ một hữu truy lai, na tha tự nhiên dã bất dụng thái quá vu đam tâm thập ma, vu thị trần linh quân thu liễm liễu khí tức, tiện triều trứ na bất viễn xử đấu pháp đích địa phương kháo liễu quá khứ.
Chỉ khán kiến tam danh kim đan tu sĩ tại chính tại dữ nhất quần yêu thú tại kích đấu trung.
“Hàn tinh nghĩ hậu.”
Khán đáo na ta phi trùng đích thuấn gian, trần linh quân bất do đảo hấp nhất khẩu lãnh khí.
Giá ta cánh nhiên thị hàn tinh nghĩ, bất viễn xử na chỉ thể hình bỉ khởi kỳ tha phi nghĩ đại thượng sổ bội đích tiện thị giá quần phi nghĩ đích vương.
Nhất chỉ lục giai đích tồn tại, lánh ngoại hoàn hữu lưỡng chỉ ngũ giai đích hàn tinh nghĩ, dĩ cập nhất quần sổ dĩ vạn kế đích đê giai hàn tinh nghĩ.
Chỉ kiến tại hàn tinh nghĩ hậu đích chỉ huy chi hạ, na ta đê giai phi nghĩ bất đoạn đích phiến động trứ sí bàng, triều trứ thẩm vô khê tam nhân phác liễu quá khứ.
Hách đắc thẩm vô khê lập khắc tương tự kỷ đích pháp bảo thu liễu hồi lai, nhi hậu tế xuất phong hỏa phiến, chỉ kiến kỳ triều trứ kỳ trung chú nhập pháp lực,
Na phong hỏa phiến lập khắc phi xuất tam điều hỏa long triều trứ na ta hàn tinh nghĩ sát khứ.
Đãn thị diện đối giá thẩm vô khê đích nhất kích, hàn tinh nghĩ hậu khước thị một hữu ti hào đích đam ưu, chỉ thính kiến hàn tinh nghĩ hậu thanh âm nhất biến, na ta triều thẩm vô khê công kích đích hàn tinh nghĩ môn lập khắc bão thành liễu nhất đoàn, hình thành nhất cá cự đại đích viên hình băng cầu.
Na tam điều hỏa long oanh kích tại liễu na băng cầu thượng, khước thị một hữu hiên khởi ti hào đích lãng hoa.
Băng cầu đích biểu diện cận cận hồng liễu phiến khắc, tiện tái nhất thứ khôi phục liễu nhất phiến tuyết bạch, nhi hậu na ta phi nghĩ tái nhất thứ phân tán khai.
Triều trứ thẩm vô khê tam nhân sát khứ, sở quá chi xử, nhất phiến băng tuyết thế giới.
Cách trứ sổ lí địa, trần linh quân đô năng cảm thụ đáo na cổ hàn ý
Tại thẩm vô khê giá nhất kích hạ, cận cận thị tử liễu bách dư chỉ hàn tinh nghĩ, giá điểm tổn thất, đối vu hàn tinh nghĩ hậu nhi ngôn, căn bổn thị cửu ngưu nhất mao nhi dĩ.
Thẩm vô khê khán đáo na ta hàn tinh nghĩ tái nhất thứ trùng lai, lập khắc triều hậu thối khứ, căn bổn bất cảm tại nguyên xử đãi trứ.
Bất quá vi liễu cấp ngũ kỳ ngọc đa tranh thủ nhất điểm thời gian, tha hoàn thị bất đoạn đích huy động phong hỏa phiến, diên hoãn na ta hàn tinh nghĩ đích tốc độ.
“Ngũ đạo hữu, nhĩ yếu hoàn bất xuất thủ, na khối hàn la thiết cha môn tiện phóng khí ba.”
Thẩm vô khê triều trứ ngũ kỳ ngọc sở tại phương hướng thuyết đạo.
Tha xác thật thị bất tưởng chiêu nhạ giá hàn tinh nghĩ hậu đích, đãn thị ngũ kỳ ngọc khước thuyết giá hàn tinh nghĩ hậu đích sào huyệt chi trung hữu hàn la thiết đích tồn tại.
Giá hàn la thiết nãi thị hàn tinh nghĩ thôn phệ các chủng kim chúc hậu, phân tiết xuất lai đích nhất chủng đông tây, nãi thị tam giai thượng phẩm đích bảo vật.
Chỉ nhu yếu tại tự kỷ đích bảo vật chi trung thiêm gia na ma nhất đâu đâu, tiện năng đề thăng pháp bảo đích cường độ, dã thị cực kỳ hãn kiến đích bảo vật.
Chính nhân vi ngũ kỳ ngọc thuyết tha hữu bạn pháp năng tha trụ hàn tinh nghĩ, giá thẩm vô khê tài hội động thủ đích. Tất cánh hàn tinh nghĩ đích uy danh tại tu tiên giới trung na khả thị hách hách hữu danh đích. Đãn phàm thị bị hàn tinh nghĩ cấp băng đống trụ, đô bất hội trực tiếp thân tử, đãn thị chi hậu hội bị hàn tinh nghĩ hoạt hoạt địa cấp thôn phệ điệu.
Na chủng tao ngộ, hoàn bất như trực tiếp tử liễu lai đích hảo.
“Hàn la thiết, cánh nhiên thị thử vật……”
Trần linh quân đích tâm tư dã thị hoạt lạc liễu khởi lai.
Giá xác thật thị nhất dạng hảo đông tây, yếu thị năng đoạt thủ quá lai, bất luận thị tự kỷ dụng hoàn thị nã xuất lai giao dịch đô thị bất thác đích tuyển trạch.
Tùy tức tha thân hình nhất thiểm, nhiễu liễu nhất cá đại quyển tử, triều trứ tiền phương phi khứ.
Nhi ngũ kỳ ngọc thính đáo thẩm vô khê đích thoại, tâm trung tuy nhiên hữu ta bất sảng, đãn thị dã minh bạch thẩm vô khê tẫn lực liễu, giá hàn tinh nghĩ yếu thị na ma đối phó đích, phạ dã bất tri đạo hoạt đáo hiện tại liễu.
Phiến khắc hậu, thẩm vô khê dữ lánh nhất danh kim đan sơ kỳ đích tu sĩ bị bức đích lang bái hậu thối,
Na ngũ kỳ ngọc giá tài xuất thanh thuyết đạo:
“Lưỡng vị đạo hữu bình trụ hô hấp, khoái đáo ngã giá lai!”
Thính đáo ngũ kỳ ngọc đích thoại, lưỡng nhân bất cảm hữu ti hào đích tha diên, chỉ kiến thẩm vô khê mãnh địa thôi động phong hỏa phiến, nhất kích tương na ta truy sát nhi lai đích hàn tinh nghĩ kích thối.
Lưỡng nhân nhất dược lai đáo liễu ngũ kỳ ngọc đích thân trắc,
Ngũ kỳ ngọc tùy tương thủ trung đích lưỡng khỏa dược hoàn đâu liễu xuất khứ, na dược hoàn bính đáo hàn tinh nghĩ đích thuấn gian tạc liệt liễu khai lai, phiêu sái xuất liễu vô sổ hoàng sắc đích phấn mạt.
Ngũ kỳ ngọc tùy tức nhất chưởng huy xuất, quyển khởi nhất trận đại phong triều trứ hàn tinh nghĩ quần quát khứ.
Na ta hàn tinh nghĩ bính đáo giá ta phấn mạt hậu, lập khắc tiện tứ tán nhi đào, căn bổn bất thụ hàn tinh nghĩ hậu đích khống chế, tựu liên na lưỡng chỉ ngũ giai đích hàn tinh nghĩ dã thị hiển lộ xuất thống khổ chi sắc, yếu bất thị hàn tinh nghĩ hậu tại trắc, tha môn lưỡng khẳng định dã thị chuyển thân đào ly.
Giá đan dược danh vi lục hư tán, tất tu yếu đương tràng luyện chế, bán khắc chung năng dụng điệu, bất nhiên dược hiệu toàn vô đích, giá dã thị ngũ kỳ ngọc yếu thẩm vô khê nhị nhân tha diên thời gian đích lý do.
Đãn thị yêu thú tiến nhập tiến nhập ngũ giai chi hậu, các phương diện đô hữu chất đích đề thăng, sở dĩ tuy nhiên đối vu giá lục hư tán hữu ta bất thích, đãn thị hàn tinh nghĩ hậu hoàn thị khả dĩ giang hạ lai đích.
“Thẩm đạo hữu, nhĩ dữ ngã lưỡng nhân tha trụ giá hàn tinh nghĩ hậu, la đạo hữu, na nghĩ huyệt chi trung đích hàn la thiết tiện do nhĩ khứ thủ lai.”
Thuyết hoàn tha hựu tương lưỡng mai lục hư tán đích dược hoàn đâu cấp liễu la hạc minh, thử nhân nãi thị thẩm vô khê đích thân tín.
Đối vu ngũ kỳ ngọc đích tố pháp, thẩm vô khê tự nhiên thị minh bạch bất quá, hoán tác thị tha dã hội thị giá dạng tố đích.
La hạc minh tiếp quá lục hư tán hậu, hựu triều thẩm vô khê khán khứ, kiến thẩm vô khê trùng tha điểm liễu điểm đầu, tha giá tài thu hạ liễu lục hư tán nhi hậu thân hình nhất thiểm triều trứ mật lâm thâm xử phi khứ.