“U tuyền đạo hữu thuyết tiếu liễu, ngự thú tông nhập xâm ngã vạn yêu hải vực dĩ thành sự thật, hiện tại giá cá thời hầu, tưởng tất u tuyền đạo hữu bất hội giá bàn bất trí.”
Bạch hám ti hào bất tại ý u tuyền lão quái đích uy hiếp, tự cố tự đích đoan khởi liễu nhất bôi linh trà hát liễu khởi lai.
“Đáo để hoàn thị nhĩ môn nhân tộc tu sĩ thủ xảo, năng cú chế tạo xuất giá bàn giai phẩm, đảo thị khiếu bạch mỗ tiện mộ bất dĩ.”
“Cáp cáp, bạch đạo hữu nhược thị hỉ hoan giá liên hoa bích tiên trà, nhất hội lâm tẩu chi tế khả dĩ đái tẩu nhất ta.”
Nhất bàng đích đoạn vô nhai xuất thanh thuyết đạo, tha khả bất tưởng tràng diện thái quá vu khẩn trương liễu, giá tài đả liễu cá viên tràng.
“Na tiện đa tạ đoạn đạo hữu liễu.”
“Bất tri đoạn đạo hữu đối vu giá ngự thú tông đích sự tình chẩm ma khán?”
“Bạch hám đạo hữu hữu đạo nhi lai, tưởng tất thị đắc đáo liễu thập ma xác thiết đích tiêu tức, bất phương trực thuyết! Cha môn tái tố quyết định!”
“Tại hạ na hữu thập ma xác thiết đích tiêu tức, bất quá khước thị đắc tri, di tinh phái đích na vị lưu đạo hữu, phạ thị kiên trì bất liễu đa cửu liễu, ngự thú tông vi liễu giá thứ đích sự tình, dĩ kinh xuất động liễu tam danh nguyên anh, kỳ trung nhất danh hoàn thị nguyên anh trung kỳ đích tồn tại. Thính văn na vị lưu đạo hữu thọ nguyên bất đa liễu, kết quả phạ thị……”
Bạch hám phóng hạ thủ trung đích trà trản, hoãn hoãn thuyết đạo.
Biệt khán tha thử khắc thuyết khởi giá sự tình hiển đắc đa ma đích phong khinh vân đạm, đương sơ hoạch tri giá kiện sự tình đích thời hầu, dã thị hữu ta sắc biến. Bất quá tha khước dã tri đạo, giá kiện sự tình chỉ yếu cáo tri nhãn tiền giá lưỡng nhân, tha môn hội bỉ tự kỷ canh gia đích trứ cấp đích.
Thính đáo giá thoại, đoạn vô nhai dữ u tuyền lão quái lưỡng nhân khước thị bất do nhất kinh, bất quá dĩ lưỡng nhân đích thành phủ, tự nhiên bất khả năng hỉ nộ hình vu sắc đích.
Đáo để thị yêu tộc, tại giá vô tẫn hải trung, nhân tộc tài chiêm liễu đa thiếu đích địa bàn, thất thành đích lĩnh địa bất đô thị yêu tộc chiêm cư đích mạ! Sở dĩ yêu tộc năng tiên nhất bộ đắc đáo nhân tộc đắc bất đáo đích tín tức, giá dã thị hợp tình hợp lý đích.
“Bạch đạo hữu hoàn chân thị thần thông quảng đại, đảo thị cha môn nhĩ mục bế tắc liễu. Na bạch đạo hữu khả tri, ngự thú tông giá nhất thứ ý dục hà vi, chân đích thị yếu nhập chủ di tinh phái? Hoàn thị thuyết biệt hữu đồ mưu?”
“A a, đoạn đạo hữu cao khán tại hạ liễu, giá cá bạch mỗ tựu bất đắc nhi tri liễu. Chỉ bất quá truyện văn na di tinh phái đắc đáo liễu khuy thiên kính, dã bất tri đạo thị bất chân thị giả.”
“Bạch đạo hữu, nhĩ thuyết khuy thiên kính……”
“Thời gian bất tảo liễu, bạch mỗ lai giá dã đả nhiễu lưỡng vị đạo hữu bất thiếu thời gian, cáo từ!”
Bạch hám dã bất đẳng đoạn vô nhai thoại thuyết hoàn, tiện khởi thân cáo từ ly khai, ti hào một hữu tha nê đái thủy đích ý tư.
Chỉ lưu hạ hữu ta chuyển bất quá lai đích đoạn vô nhai dữ u tuyền lão quái lưỡng nhân, nhi kỳ tha đích nguyên anh tu sĩ khán lưỡng danh đại tu sĩ dã một hữu yếu lan hạ bạch hám đích ý tư, tự nhiên dã hội tố giá cá xuất đầu điểu.
-------
Sổ nhật đích thời gian nhất hoảng nhi quá,
Giá nhất thiên, hải lượng đích linh khí mãnh đắc bị hấp liễu quá lai, bị hấp tiến liễu nhất cá giác lạc chi trung.
Na lí giá thị hách nam từ bế quan sở tại đích địa phương, trần linh quân dữ miêu hách dã bị giá dị tượng kinh động liễu. Lập khắc tranh khai liễu nhãn, bán khắc chung hậu, hách nam từ thân tiền đích trận pháp tiêu thất, tha lai đáo liễu trần linh quân nhị nhân đích thân tiền thuyết đạo:
“Bão khiểm, đảo thị khiếu lưỡng vị đạo hữu cửu đẳng liễu.”
Thử khắc đích hách nam từ, kiểm sắc dĩ kinh khôi phục liễu chính thường. Tựu liên thân thượng đích khí tức dã năng khống chế đích ngận ổn, khán dạng tử tha thân thượng đích thương xác thật thị khôi phục hảo liễu.
Kiến đáo hách nam từ xuất hiện, trần linh quân tương na ngự thú tông tu sĩ thân thượng đích trữ vật giới chỉ nã liễu quá lai, nhiên hậu đương trứ kỳ tha lưỡng nhân đích diện tương lí diện đích đông tây đô cấp đảo liễu xuất lai.
“Lưỡng vị đạo hữu, giá trữ vật giới trung đích đông tây đô tại giá lí, cha môn tam nhân tiện bả tha cấp phân liễu ba.”
Thuyết hoàn hậu, tam nhân tiện tự kỷ động thủ liễu, trần linh quân nã liễu kỉ bổn quan vu linh thú bồi dưỡng đích điển tịch, dĩ cập nhất bộ phân đích linh thạch.
“Hách đạo hữu, nhĩ thừa nặc tại hạ đích đông tây, bất hội thất tín vu nhân ba!”
Trần linh quân dã bất tị húy miêu hách, trực tiếp thuyết đạo.
“Giá……”
Hách nam từ một tưởng đáo trần linh quân cánh nhiên hội tại giá cá thời hầu tiện trực tiếp vấn liễu xuất lai. Vu thị tha hạ ý thức địa triều trứ na miêu hách khán khứ, tất cánh tòng tiên tiền đích sự tình dã khán đích xuất lai, miêu hách dữ trần linh quân đích quan hệ khả bất hảo.
Đãn thị ngận khả tích đích thị, miêu hách bất đãn một hữu dữ tha trạm tại nhất điều tuyến thượng, phản nhi bất hoài hảo ý đích khán hướng tha thuyết đạo:
“Hách đạo hữu, kí nhiên tiên tiền đáp ứng liễu mã đạo hữu, giá hội yếu thị thực ngôn, khả bất thị quân tử sở vi a!”
Đốn thời hách nam từ cảm giác đáo bất diệu, giá miêu hách định nhiên thị dữ trần linh quân hữu thập ma ám trung đích ước định. Bất nhiên giá miêu hách tuyệt đối bất khả năng tại giá cá thời hầu thế trần linh quân thuyết thoại đích.
Bất quá hiện tại dã một hữu thái đa đích khảo lự thời gian liễu, vu thị tha thuyết đạo: “Mã đạo hữu ngộ hội liễu, hách mỗ khởi hội thị vô tín chi nhân, giá tiện tương na trị…… Hạ bán bộ phân cấp nhĩ!”
Tùy tức tha tiện tương hạ bán phân đích ngọc giản đâu cấp liễu trần linh quân, trần linh quân tiếp quá ngọc giản, đoan tường liễu nhất trận hậu, xác định một hữu vấn đề.
Giá tài tòng y tụ chi trung hựu nã xuất liễu nhất cá tiểu ngọc bình, bất quá trần linh quân khước thị tương giá cá tiểu ngọc bình đâu cấp liễu miêu hách, tịnh thuyết đạo:
“Miêu đạo hữu, tại hạ sở thuyết đích đại cơ duyên, tiện tại giá lí diện, nhĩ nhất sưu tiện tri.”
Miêu hách tương na tiểu ngọc bình tiếp quá, trực tiếp đả liễu khai lai, giá lí diện đích thần hồn tự nhiên thị na danh ngự thú tông kim đan tu sĩ đích thần hồn, miêu hách một hữu phế thoại, trực tiếp đối na thần hồn tiến hành liễu sưu hồn.
Phiến khắc hậu, chỉ kiến na thần hồn hữu hư nhược liễu kỉ phân. Đãn thị miêu hách đích nhãn trung khước thị mục lộ tinh quang, bất quá tha khước thị khán hướng na hách nam từ, đối trần linh quân vấn đạo:
“Mã đạo hữu, nhĩ giác đắc giá sự thị chân đích mạ?”
“Bát cửu bất ly thập, miêu đạo hữu nhược thị hoàn hữu nghi vấn, bất phương vấn nhất hạ hách đạo hữu. Hoặc hứa tha năng cấp nhĩ mãn ý đích đáp án dã thuyết bất định!”
Quả nhiên, giá thoại thuyết hoàn hậu, miêu hách tiện đối hách nam từ thuyết đạo: “Hách đạo hữu, thử sự đương chân?”
“Lưỡng vị đạo hữu tại thuyết thập ma ni? Đảo thị tương tại hạ cấp vấn hồ đồ liễu!”
Hách nam từ tuy nhiên chủy thượng na ma thuyết, đãn thị tâm trung khước thị thăng khởi liễu nhất trận bất tường đích dự cảm.
Miêu hách tùy tức tiện tương thủ trung đích na ngọc bình đâu cấp liễu hách nam từ, hách nam từ tiếp quá ngọc bình, tuy nhiên bất minh sở dĩ, đãn hoàn thị học trứ miêu hách cương cương đích hành vi, đối na thần hồn tiến hành liễu sưu hồn.
Giá sưu hồn chi hạ, khước thị kiểm sắc âm trầm liễu hạ lai.
Nhân vi giá thần hồn chi trung ký tái đích na xử cơ duyên sở tại đích địa phương, cân tha đối trần linh quân sở thuyết đích địa phương soa bất đa.
Bất quá canh khả hận đích thị, trần linh quân cánh nhiên lợi dụng giá cá tiêu tức lạp long miêu hách nhất đồng uy hiếp tha, quan kiện giá cá sự tình hoàn thị tha tiên tiền nã lai lợi dụng trần linh quân đích.
“Mã đạo hữu đương chân thị hảo thủ đoạn!”
Hách nam từ lãnh lãnh địa đối trứ trần linh quân thuyết liễu nhất cú.
“A a, hách đạo hữu mậu tán liễu, bỉ thử bỉ thử!”
Miêu hách tự nhiên thính xuất liễu lưỡng nhân thoại trung đích trào phúng chi ý, đãn thị tha đối giá cá khước thị bất tại ý, tha tại ý đích thị na tiêu tức thị bất thị chân đích, nhược thị chân đích, na khả chân tựu thị thiên đại đích cơ duyên liễu.
“Hách đạo hữu, mạc phi giá sự tình đương chân thị chân đích bất thành? Hoàn thỉnh như thật tương cáo!”