Tựu tại tưởng định viêm thần hồn xuất hiện không tử đích giá nhất thuấn gian, nhất đạo oán linh trực tiếp trùng tiến liễu tha đích thức hải chi trung.
Tưởng định viêm đốn thời cảm giác bất đối kính, lập khắc khẩn bế song mục, yếu thị thức hải chi trung đích thần hồn bị na oán linh thôn phệ, tha tiện thị tưởng nhập luân hồi đô tố bất đáo liễu, chí vu thể ngoại đích nguy hiểm, tha dĩ kinh tương na tỏa thần nghĩ toàn bộ phóng xuất.
Tha tương tín tỏa thần nghĩ năng kiên trì đáo tha tương thức hải chi trung đích nguy hiểm cấp giải trừ đích, khán đáo giá nhất mạc đích trần linh quân bất do địa lãnh tiếu nhất thanh, “Nan đạo dĩ vi bằng tá giá ta đông tây tiện năng trở chỉ ngã bất thành, đương chân thị si nhân thuyết mộng!”
Trần linh quân thần niệm nhất động, tương huyễn nguyệt nga hoán liễu xuất lai, nguyên bổn trần linh quân đả toán nhượng huyễn nguyệt nga thi triển huyễn thuật tương giá ta tỏa thần nghĩ tha nhập huyễn thuật chi trung, tương chi đả tán, giá dạng tha tiện khả dĩ trừ điệu na tưởng định viêm đích.
Kết quả một tưởng đáo giá huyễn nguyệt nga nhất khán đáo giá quần tỏa thần nghĩ đốn thời lai liễu thực dục, chỉ kiến huyễn nguyệt nga đại khẩu nhất trương, nhất cổ hấp lực tác dụng tại na ta tỏa thần nghĩ thượng.
Tỏa thần nghĩ đốn thời cảm giác tự kỷ bị hồng thủy mãnh thú trành thượng liễu nhất bàn, tưởng yếu phản kháng. Vu thị phân phân tòng chủy trung thổ xuất dịch thể phún hướng huyễn nguyệt nga, đãn thị huyễn nguyệt nga khước thị căn bổn bất vi sở động.
Liên đồng tha môn phún xuất đích dịch thể, nhất đồng toàn bộ đô thôn phệ liễu hạ khứ,
Tựu liên nhất trực đóa tại tối trung gian đích na chỉ tỏa thần nghĩ nghĩ hậu, đô một hữu để kháng trụ huyễn nguyệt nga đích hung uy, trực tiếp bị thôn phệ liễu.
Một hữu liễu tỏa thần nghĩ đích ngại sự, giá tưởng định viêm tựu tượng thị án bản thượng đích nhục, nhậm nhân tể cát.
Trần linh quân thủ nhất huy, thiên cung xích trực tiếp triều trứ đối phương đích đầu lô tạp khứ, nhất thanh muộn hưởng truyện xuất, tưởng định viêm đích đầu lô liệt khai, não tương lưu liễu nhất địa.
Nhất khỏa kim đan phi xuất, bị tảo tại nhất bàng đẳng đãi đích trần linh quân cấp trảo trụ, phong tại liễu ngọc hạp chi trung.
Thử khắc đích tha dã cố bất đắc khôi phục tự kỷ đích thương thế, lập khắc tiện triều trứ na sơn phong chi thượng phi khứ, cân giá danh ngự thú tông đích tu sĩ đấu pháp dĩ kinh đam ngộ liễu bất thiếu thời gian, nhược thị thử khắc liệu thương.
Đáo thời hầu na lánh ngoại lưỡng danh ngự thú tông đích tu sĩ trảo thượng môn lai, na khả tựu chân đích thị ma phiền liễu.
Trần linh quân trực tiếp tọa tại liễu huyễn nguyệt nga đích bối thượng, tiện triều trứ sơn đỉnh na địa phương phi khứ, bán khắc chung bất đáo đích công phu. Tiện khán đáo nhất xử đoạn bích tàn viên, trần linh quân tri đạo tự kỷ yếu lai đích địa phương đáo liễu.
Tha cản khẩn tòng huyễn nguyệt nga đích bối thượng hạ lai, tẩu thượng tiền khán đáo địa thượng hoàn thảng trứ nhất khối thạch bản, chỉ kiến thượng diện tả trứ linh dược phong tam cá đại tự, tưởng lai giá tiện thị thử sơn đích danh tự liễu.
Tại giá lưỡng căn thạch trụ đích hậu diện, tiện thị hảo kỉ tọa phá bại đích cung điện, địa diện thượng hoàn khán đáo hảo kỉ phó hài cốt, hài cốt chi thượng đích y phục tảo tựu hóa vi liễu hôi tẫn, hiển nhiên thị đương niên na tràng diệt môn chi chiến trung vẫn lạc đích tu sĩ.
Chỉ thị bất tri đạo giá thi thể đích tộc nhân thị thất tinh giáo đích hoàn thị di tinh phái đích, tẩu đáo tối cận đích điện vũ tiền, chỉ kiến cung môn chi thượng tả trứ diệu đan điện, bất quá giá cá cung bài đích nhất trắc đích chi giá dĩ kinh điệu lạc, dĩ chí vu cung bài dã tà quải trứ
Diệu đan điện đích lưỡng trắc các liên trứ nhất cá trường lang, thông vãng lưỡng trắc đích nhất cá tiểu đích điện vũ.
Nhi giá tọa diệu đan điện đích cung môn tảo tựu bất tri sở tung liễu, địa thượng dĩ kinh tích liễu hậu hậu đích nhất tằng hôi, bất quá hoàn thị năng khán đích xuất, đương niên giá lí đích tu sĩ tẩu đích phi thường đích thông mang, địa diện chi thượng hoàn tán lạc liễu ngận đa đích đan dược.
Trần linh quân kiểm khởi liễu nhất khỏa, phóng tại tị tiêm khứu liễu khứu, ngận khả tích nhân vi thời gian quá khứ thái cửu đích duyên cố, giá khỏa linh đan đích dược hiệu dĩ kinh hoàn toàn tiêu thất liễu, dĩ chí vu trần linh quân dã căn bổn bất tri đạo giá khỏa đan dược đáo để thị thập ma lai lịch.
Đại điện chi trung, nhất cổ tam trượng cao đích đan lô thập phân đích dẫn nhân chú mục, đan lô đích cái tử bị đâu tại liễu nhất biên đích địa thượng. Trần linh quân cản khẩn tẩu thượng tiền, phi đáo bán không trung, khán hướng na đan lô chi trung, khả tích trừ liễu nhất lộ đích lô hôi, khước thị một hữu nhậm hà đích đông tây.
Trần linh quân hữu ta bất phóng tâm, hựu tương chỉnh cá lô hôi đô phiên liễu cá biến, khước thị y nhiên một hữu phát hiện nhậm hà đông tây, giá tài phóng khí.
“Khả tích liễu, giá đan lô xác thật thị bất thác, đãn thị thái đại liễu, yếu thị hữu khống bảo quyết, tha tiện thu tẩu liễu!”
Diêu liễu diêu đầu đích trần linh quân hựu triều trứ đại điện trung đích kỳ tha địa phương khán khứ, trừ liễu kỉ cá chi xanh đích đại trụ tử dĩ ngoại, tái dã khán bất đáo kỳ tha đích đông tây.
Khán dạng tử giá lí thị bình nhật lí giao phó đan dược đích địa phương.
Giá bất do địa nhượng trần linh quân cảm giác hữu ta thất vọng, bất quá phiến khắc hậu tha hựu chấn tác liễu khởi lai, hoặc hứa tại kỳ tha đích cung điện chi trung hội hữu biệt đích phát hiện dã thuyết bất định.
Trần linh quân tiên thị triều trứ tả trắc đích trường lang tẩu khứ, phiến khắc đích công phu hậu tiện lai đáo liễu giá tọa tiểu thượng hảo kỉ hào đích điện đường, giá tọa tiểu điện đích đại môn đảo thị hoàn hảo vô khuyết.
Trần linh quân nhất huy thủ, nhất cổ lực đạo tiện tác dụng tại liễu na đại môn chi thượng, chỉ thính “Chi nha” đích nhất thanh, đại môn hoãn hoãn địa khai khải, giá tọa trần phong liễu sổ bách tái đích cung điện tái nhất thứ nghênh lai liễu tu sĩ đích quang lâm.
Trần linh quân tẩu nhập kỳ trung, chỉ kiến địa thượng đích biến bố trứ thi hài, tòng thi hài đích vị trí thượng khán, hảo kỉ cá tu sĩ đô thị tối chung đồng quy vu tẫn đích. Nhi tòng giá lưỡng cụ hài cốt đích nhan sắc thượng khán, ngận hiển nhiên thị lưỡng danh kim đan kỳ đích tồn tại.
Trảo liễu nhất quyển, y cựu thị một hữu phát hiện thập ma hữu dụng đích đông tây, bất quá khước thị khán đáo nhất bính thạch mâu thảng tại địa thượng, một hữu ti hào đích khí tức, tựu tượng thị nhất căn phổ phổ thông thông đích thạch mâu nhất bàn.
Đãn thị trần linh quân khước thị bất tương tín, tại giá địa phương hội hữu phổ thông chi vật, bổn trứ ‘ tặc bất tẩu không ’ đích nguyên tắc, tha trực tiếp chuẩn bị tương giá thạch mâu thu tiến liễu tự kỷ đích trữ vật giới.
Đãn thị ngận khả tích, bất luận tha như hà khu sử, giá thạch mâu khước thị căn bổn vô pháp bị thu nhập trữ vật giới trung, giá xác thật lệnh trần linh quân lai liễu hưng thú, tha tẩu đáo thạch mâu cân tiền, phủ thân tương giá thạch mâu kiểm khởi. Khước kinh kỳ đích phát hiện, giá thạch mâu cánh nhiên thị khinh phiêu phiêu đích, tức tiện thị nhất cá tam tuế đích hài đồng, đô năng tương chi nã khởi.
Giá đông tây định nhiên hữu cổ quái, hoặc hứa giá lưỡng danh kim đan kỳ đích tu sĩ tiện thị vi liễu tranh đoạt giá cá đông tây nhi thân vong đích.
Chỉ thị giá đông tây tuy nhiên khinh, khước bất hảo nã, yếu thị trực tiếp bối thân thượng hữu hiển đắc thái quá vu dẫn nhân chú mục liễu. Tùy tức tha thần niệm thôi động, tưởng yếu thí thí, khán tiên phủ thị bất thị năng tương giá đông tây thu nhập kỳ trung.
Hạ nhất khắc, thạch mâu tiện hào vô chinh triệu đích tòng tha đích chưởng tâm chi trung tiêu thất liễu. Trần linh quân đốn thời đại hỉ, giá đông tây tuyệt đối bất giản đan, chỉ thị tự kỷ bất tri đạo tha đích lai lịch. Hoặc hứa na nhất thiên đẳng tự kỷ tri hiểu liễu tha đích lai lịch, hội cấp tự kỷ nhất cá đại đích kinh hỉ dã thuyết bất định.
Nhi hậu trần linh quân hựu triều trứ tường thượng khán khứ, chỉ kiến tường thượng bị oạt xuất nhất cá cá tiểu tiểu đích cách tử, khán dạng tử na ta cách tử chi trung nguyên tiên thị dụng lai bãi phóng đông tây đích, chỉ thị thử khắc na ta cách tử trung tảo dĩ không vô nhất vật.
Chỉ kiến trần linh quân tụ trung đích tầm bảo thử nhất dược nhi xuất, kỉ cá trát nhãn đích công phu, tiện trực tiếp khiêu thượng liễu na ta cách tử chi trung khứ.
Hảo tượng thị tại trảo tầm thập ma đông tây nhất bàn, phiến khắc đích công phu hậu, na tầm bảo thử đình liễu hạ lai, lưỡng chỉ trảo tử khai thủy phiếm khởi liễu mông mông đích hoàng quang, nhi hậu tiện khán đáo tầm bảo thử bất đoạn đích triều trứ lí diện oạt khứ, hảo tượng thị tại trảo thập ma đông tây nhất dạng!