“Si nhân thuyết mộng!”
Uông trọng tế nhất khán đối phương bất quá ngũ lục nhân, dữ tự kỷ soa bất đa. Lập khắc tiện truyện âm thuyết đạo: “Tiểu tâm, chuẩn bị động thủ!”
Hứa triều âm nhất khán uông trọng tế giá bàn thái độ, thân hình nhất thiểm, nhất bính pháp kiếm tiện tùy tức xuất hiện tại liễu tha đích thủ trung, triều trứ uông trọng tế thứ khứ.
Đãn thị giá uông trọng tế dã bất thị giản đan chi bối, tảo tảo tựu phòng trứ hứa triều âm.
Tại hứa triều âm động thủ đích nhất thuấn gian, uông trọng tế cảm giác toàn thân đích hãn mao đảo lập, nhất cổ nguy cơ cảm dũng hiện tâm đầu. Tha lập khắc nhất phách trữ vật đại,
Nhất căn hắc sắc đích côn tử xuất hiện tại liễu tha đích thủ trung, nhiên hậu tha thân hình nhất thối. Na nhất sát na gian, hứa triều âm đích nhất kiếm tiện thứ tại liễu cương cương uông trọng tế sở trạm đích vị trí.
Uông trọng tế phản thủ nhất tảo, na hắc sắc đích côn tử thuấn gian biến trường, nhiên hậu huề đái vạn cân chi lực, hoành tảo nhi xuất.
Hứa triều âm mi đầu nhất trứu, một tưởng đáo uông trọng tế phản ứng giá bàn đích khoái, lập khắc tưởng yếu thiểm đóa khước thị trì liễu. Tha tương kiếm nhất hoành, đáng tại thân tiền,
“Đang” nhất thanh thúy hưởng, pháp kiếm trực tiếp loan thành liễu nguyệt nha chi trạng.
Nhiên hậu thuận thế nhất đạn, tương na hắc sắc đích côn tử đạn liễu hồi khứ, uông trọng tế cản khẩn tương đầu hướng tả trắc nhất khuynh, giá tài đóa khai, bất nhiên giá nhất côn tiện thị đả trung liễu tha đích đầu.
Nhi tha môn đích đồng môn môn, thử khắc dã chính tại phát sinh trứ kích liệt đích đấu pháp, kiếm mang, phù lục, đạo pháp. Bất đoạn đích tại bán không chi thượng nhĩ lai ngã vãng, khán na dạng tử nhất thời bán hội chi gian dã thị nan dĩ phân xuất thắng phụ đích.
------
Lánh nhất trắc, kỉ danh thân trứ hắc bào, song nhãn bính xạ xuất lục sắc huỳnh quang đích kim đan cảnh tu sĩ, thử khắc chính đình lưu tại liễu nhất phiến không địa xử, chỉ kiến kỳ trung nhất nhân thủ thượng nã trứ nhất phiến thông thể thúy lục đích la bàn, nhi tha tự kỷ tắc thị khẩu tụng chú ngữ, bất nhất hội trung đích công phu.
Na diện la bàn thượng tiện xuất hiện liễu nhất đạo hư huyễn đích nhân ảnh, giá thị nhất trực thủ hộ tại kỳ thân bàng đích nhất danh tu sĩ.
Tương thủ trung trảo lai đáo đích nhất danh nhân tộc tu sĩ trực tiếp đâu tại liễu địa thượng, nhiên hậu nhất chưởng huy xuất, trực tiếp tương kỳ đả thành liễu nhục nê, đối phương thậm chí liên thảm khiếu đô một lai đắc cập hảm xuất, tiện dĩ nhiên thân tử.
Nhi na lưu thảng tại địa thượng đích huyết dịch, khước thị nhất khỏa khỏa phiêu liễu khởi lai, huyền phù tại bán không trung.
La bàn chi thượng đích hư ảnh đại khẩu nhất trương, tương giá ta huyết châu toàn bộ đô cấp thôn phệ liễu tiến khứ, đãn khước thị một hữu cấp xuất nhậm hà đích phản ứng, kỳ tha nhân nhất khán tiện minh bạch giá thị lượng hoàn bất cú.
Tùy hậu tiện y pháp pháo chế hựu sát liễu sổ danh nhân tộc kim đan kỳ đích tu sĩ, cung na đạo hư huyễn đích thân ảnh thôn phệ, trực chí thôn phệ liễu cửu danh nhân tộc đích tinh huyết dĩ hậu, na đạo hư huyễn đích thân ảnh giá tài mãn ý đích thân xuất thủ, chỉ hướng tây bắc phương hướng.
Nhi tại na tây bắc phương vị, tự hồ dã thụ đáo liễu cảm ứng, na cá vị trí đích thiên không trung ẩn ẩn ước ước khai thủy hữu tử sắc đích vụ khí khai thủy hối tụ.
------
Lưỡng nhật đích thời gian nhất thuấn nhi quá,
Trần linh quân chính dữ tư không tinh khoái tốc địa triều trứ tây bắc phương hướng phi khứ, thử khắc dã bất ký đắc phi liễu đa thiếu cự ly liễu. Giá tài cảm thụ đáo giá sùng minh đảo phạ thị bỉ tự kỷ tại ngoại giới khán đáo đích na sùng minh đảo thể tích đại thượng thái đa.
“Chỉ bộ!”
Trần linh quân mãnh nhiên đình liễu hạ lai, tịnh chiêu hô tư không tinh dã đình trụ thân hình.
“Phát sinh liễu thập ma sự tình?”
Tư không tinh hữu ta hảo kỳ đích vấn đạo.
Trần linh quân thủ chỉ tha môn hữu trắc đích nhất tọa thông thể minh hoàng đích cao sơn,
“Na biên tự hồ hữu thập ma động tĩnh, tư không đạo hữu, khả hữu hưng thú nhất tham cứu cánh!”
Tư không tinh nội tâm khước thị thập phân đích chấn kinh, tha một tưởng đáo trần linh quân cánh nhiên năng cú cảm thụ đáo lưỡng bách lí dĩ ngoại đích tình huống, yếu tri đạo tha thử khắc đích thần thức dã bất quá năng diên thân xuất khứ nhất bách dư lí đích cự ly.
“Trần đạo hữu, nhĩ bất thị tại thuyết tiếu ba! Na sơn khả cự ly cha môn lưỡng bách dư lí ni!”
Tư không tinh hữu ta bất tương tín địa vấn đạo.
“A a. Trần mỗ đích thần thức khả năng lược viễn nhất ta ba! Na biên hoặc hứa hữu thập ma bảo vật, tư không đạo hữu nan đạo bất cảm hưng thú mạ?”
“Cáp cáp, kí nhiên trần linh quân thành tâm tương yêu, tại hạ khởi năng phất liễu đạo hữu đích diện tử!”
Lưỡng nhân tùy tức thân hình nhất chuyển, triều trứ hữu trắc phi liễu quá khứ.
Bán cá thời thần bất đáo, lưỡng nhân tiện thâu thâu địa lai đáo liễu giá tọa sơn thượng. Quả nhiên cương cương nhất kháo cận, nhĩ biên tựu truyện lai liễu cường liệt đích đấu pháp chi thanh.
Giá cá thời hầu, nhất đóa yên hoa mãnh nhiên gian thăng không, đãn thị cận cận phi xuất sổ trượng, tựu bị kích tán, trừ phi thị kháo đích thập phân đích cận, bất nhiên căn bổn khán bất đáo.
Lưỡng nhân đô bất cảm dụng thần thức khứ tham tra, tuy nhiên tương cách sổ lí, đãn thị trần linh quân dữ tư không tinh đô hữu trứ tự kỷ đích bí thuật, nhất song nhãn tình khước thị tương na viễn xử đích tình cảnh khán đích thanh thanh sở sở.
Lưỡng nhân khán thanh sở dĩ hậu, bất ước nhi đồng địa khán hướng liễu đối phương.
Nguyên lai na lí thị yêu tộc đích nhân nô, dữ yêu tộc đích kim đan kỳ hóa hình yêu thú, thử khắc chính dữ thương lan hải vực đích hợp hoan tông đích tu sĩ sát tại nhất khối. Trần linh quân tiến lai tiền khả một khán đáo hợp hoan tông đích tu sĩ, tưởng tất thị trần linh quân tiến khứ dĩ hậu tài xuất hiện đích.
“Trần đạo hữu, cha môn xuất thủ mạ?”
Tư không tinh hữu ta do dự địa vấn đạo, giá thương lan hải vực tuy nhiên dữ vạn yêu hải vực bất đối phó, khả đáo để thị đồng chúc nhân tộc nhất mạch. Tại giá vô tẫn hải, tái như hà nội đấu, chỉ yếu ngoại địch xuất hiện, đô thị hội tạm thời phóng hạ nội đấu, nhất trí đối ngoại đích.
Bất nhiên nhân tộc đích tiên bối môn, dã bất khả năng tại giá nhược đại đích vô tẫn hải đả hạ giá bàn đại đích địa bàn lai, kháo đích tiện thị tề tâm hiệp lực. Giá chủng lý niệm tại vô tẫn hải khả dĩ thuyết thị thâm nhập nhân tâm liễu.
Đãn thị trần linh quân khước thị một hữu tại ý giá điểm, tha bổn tựu bất thị giá vô tẫn hải đích tu sĩ, nhi thị đông hoang tam quốc trung lương quốc đích tu sĩ. Hướng lai đô thị dĩ tự kỷ đích lợi ích vi tiên, na lí hội khứ quản kỳ tha đích.
Thử khắc đích tha chú ý lực khước thị bị đấu pháp chi địa bất viễn xử đích nhất phiến viên tử cấp hấp dẫn trụ liễu, chỉ kiến lí diện trường trứ kỉ chu linh khí bức nhân đích linh dược, nhất khán niên phân tựu bất đoản, tha tuy nhiên bất nhận thức toàn bộ, đãn thị kỳ trung nhất chu vẫn ngọc thảo tha hoàn thị nhận thức đích, giá vẫn ngọc thảo đích diệp tử như đồng na ngọc thạch nhất bàn thấu lượng, mỗi cách tam bách niên tài hội trường xuất nhất phiến lai.
Tại giá vạn yêu hải vực dã toán thị cực vi hãn kiến chi vật liễu, nãi thị hóa mạch đan đích luyện chế đích chủ dược.
Tại na thanh liên các thời, trần linh quân tiện lưu ý trứ đan phương, giá đạo hóa mạch đan đích đan phương tiện thị na thời hầu thu tập đáo liễu, nãi thị nhất danh tu sĩ chúc thác trần linh quân luyện đan thời hầu cấp đích báo thù. Giá nhất điểm liên tố thải trinh đô bất tri hiểu.
Nhi giá hóa mạch đan đích hiệu quả, tắc thị khả dĩ bang trợ tu sĩ thác khoan, gia cố tự kỷ kinh mạch đích nhận tính. Trần linh quân tự tòng luyện chế xuất ngưng pháp đan dĩ hậu, tiện nhất trực bất đoạn đích phục dụng, na ngưng pháp đan dã xác thật như đan phương thượng thuyết đích na bàn, khả dĩ bất đoạn đích bang trợ tu sĩ đả ma pháp lực, lệnh pháp lực canh gia đích hùng hồn, phối thượng trần linh quân tu luyện đích 《 vô lượng chân kinh 》, vô dị vu thị như hổ thiêm dực.
Đãn thị tối cận kỉ niên, trần linh quân khước thị phát hiện, tự kỷ đích kinh mạch hữu ta thừa thụ bất trụ giá chủng cường độ đích pháp lực. Sở dĩ dã khai thủy tầm trảo giá vẫn ngọc thảo, chỉ thị ngận khả tích, giá vẫn ngọc thảo khước thị cực vi hãn kiến, thượng nhất thứ xuất hiện đô dĩ kinh thị sổ thập tái tiền. Một tưởng đáo cánh nhiên tại giá lí ngộ đáo liễu, cố nhi tha đại hỉ.
Tư không tinh khán xuất trần linh quân đích tẩu thần, vu thị hựu nhất thứ truyện âm vấn đạo: “Trần đạo hữu, nhĩ khả nguyện ý dữ ngã nhất đạo xuất thủ tương cứu, tái chẩm ma thuyết dã thị ngã vô tẫn hải đích nhân tộc tu sĩ, khởi năng do tha môn giá quần súc sinh tể sát!”