Sổ nhật hậu, nhất đạo độn quang lai đáo liễu ngũ linh đảo ngoại.
Khán trứ tiền phương đích ngũ tọa đại đảo, trần linh quân giá tài toán thị minh bạch, vi thập ma giá lí bị khiếu tố ngũ linh đảo. Nguyên lai thị ngũ phương đảo dữ, tối đại đích đảo dữ bị kỳ tha tứ tọa đảo dữ cấp hoàn nhiễu trứ.
Giá đông nam tây bắc tứ tọa đảo dữ, phân biệt bị thủ danh vi: Thiên linh đảo, địa linh đảo, huyền linh đảo, hoàng linh đảo.
Thử khắc giá ngũ linh đảo ngoại đảo thị phong bình lãng tĩnh, chỉ thị bất tri đạo giá chủng bình tĩnh năng hoàn năng bảo trì đa cửu.
Thâm hấp liễu nhất khẩu khí, trần linh quân tái nhất thứ biến hồi liễu na đàm phượng hùng đích dạng mạo, tiện triều trứ trung tâm đích na tọa đảo dữ phi liễu quá khứ.
Nhi dữ thử đồng thời, tại trung ương đích đại đảo thượng,
Nhất tọa hoa mỹ đích cung điện chi trung,
Bát danh kim đan tu sĩ thử khắc chính tại thương thảo trứ sự nghi, chỉ thính kỳ trung nhất nhân thuyết đạo: “Lý sư huynh, nhĩ nhượng ngã khứ thủ vệ na thiên linh đảo, sư đệ ngã tự nhiên thị trách vô bàng thải, giá thị nhĩ nhượng hoàng sư muội dữ ngã nhất đồng khứ. Giá phạ thị bất hợp thích ba, dĩ hoàng sư muội đích tu vi, phạ thị dã bang bất thượng ngã thập ma mang, bất như sư huynh hoàn thị cấp ngã hoán nhất cá nhân ba!”
Thử nhân danh vi đô uyên, kim đan trung kỳ đích tu vi. Nhi tha khẩu trung sở thuyết đích na hoàng sư muội, tự nhiên tiện thị trần linh quân đích lão thục nhân, hoàng hạm tân liễu. Tha tiên tiền đề tỉnh trần linh quân bất yếu hồi lai, đãn thị khước một hữu tưởng đáo, tha tự kỷ bị quyển nhập liễu tiến khứ. Nhi chi sở dĩ tha đô uyên giá bàn đích bài xích, trào phúng na hoàng hạm tân.
Tiện thị nhân vi giá đô uyên nãi thị na đô đông tị đích đệ đệ, lưỡng nhân thị thân huynh đệ, nhất đồng gia nhập đích huyền minh tông. Khước thị một tưởng đáo giá đô đông tị tối hậu táng thân tại sùng minh đảo trung.
Huyền minh tông hoạt trứ xuất lai đích nhân cận hữu liêu liêu kỉ nhân, hoàng hạm tân tiện thị kỳ trung chi nhất, đô uyên triều hoàng hạm tân đả thính tha đại ca đô đông tị đích sự tình, đãn thị mỗi thứ đô bị hoàng hạm tân cấp phu diễn liễu.
Hoàng hạm tân tuy nhiên bất tri đạo đô đông tị chẩm ma tử đích, đãn thị tha đích trực giác cáo tố tha, thử sự phạ thị dữ trần linh quân thoát bất liễu quan hệ, nhân thử tha canh gia bất khả năng thuyết liễu. Do thử dã tựu bị đô uyên cấp hận thượng liễu.
Thử khắc tại tràng đích chỉ hữu bát danh kim đan tu sĩ, trừ khứ tác vi kim đan hậu kỳ đích lý kỳ dương nhu yếu trú thủ tại giá ngũ linh đảo đích đại bổn doanh, kỳ tha đích mỗi cá đảo dữ nhu yếu lưỡng danh kim đan tu sĩ tọa trấn.
Kỳ tha kim đan tu sĩ khán đô uyên giá bàn đích bài tễ hoàng hạm tân, tái gia chi đô đông tị tuy nhiên vẫn lạc liễu, đãn thị đô đông tị đích nguyên anh kỳ tu sĩ sư phó khước thị đối đô uyên thập phân đích chiếu cố. Nhi hoàng hạm tân cận cận chỉ thị nhất danh kim đan sơ kỳ đích tồn tại, bối hậu một hữu thập ma thế lực, tự nhiên kỳ tha đích kỉ danh kim đan kỳ tu sĩ tiện bất hội tuyển trạch hoàng hạm tân nhi đắc tội đô uyên.
Tất cánh đô uyên khả thị xuất liễu danh đích nhai tí tất báo.
Sở dĩ hoàng hạm tân nhất thính đô uyên giá dạng thuyết, đốn thời kiểm sắc sát bạch. Nhượng tha nhất cá nhân khứ thủ vệ nhất cá đảo dữ, na cân nhượng tha khứ tống tử hữu thập ma thái đại đích khu biệt.
Thiên vạn biệt dĩ vi hoàng hạm tân chỉ thị đảm tiểu, kỷ nhân ưu thiên. Tại yêu thú lãng triều đích công kích hạ, tựu toán hữu hộ đảo đại trận đích tồn tại, khả dĩ hoàng hạm tân kim đan sơ kỳ đích tu sĩ, phạ thị căn bổn duy trì bất liễu đại trận đa cửu.
Nhất đán đại trận cáo phá, đẳng đãi tha đích tiện thị tử lộ nhất điều. Đô uyên đô bất nhu yếu thân tự động thủ
Đãn thị thử khắc tha khước thị căn bổn một hữu thập ma tư bổn khứ phản bác, tòng tại tràng đích kỳ tha kỉ danh tu sĩ hướng tha đầu lai liên mẫn đích mục quang tiện năng tri hiểu. Tha chỉ đắc tương tối hậu đích hi vọng khán hướng tọa tại thủ vị thượng đích lý kỳ dương, nhược thị tha kiên trì đích thoại, hoặc hứa hoàn hội hữu nhất ti đích sinh lộ.
“Giá……”
Lý kỳ dương tự nhiên thị dã chú ý đáo liễu hoàng hạm tân hướng tha đầu lai đích cầu cứu mục quang, đãn thị tha tất tu dã đắc khảo lự đô uyên đích tồn tại.
“Hoàng sư muội, kí nhiên đô sư đệ bất nguyện dữ nhĩ nhất đồng, na nhĩ tiện……”
Lý kỳ dương đích thoại hoàn một thuyết hoàn, nhất đạo thoại âm tiện truyện liễu tiến lai.
“Lý sư huynh, đàm mỗ lai trì liễu, hoàn thỉnh sư huynh bất yếu kiến quái tài thị!”
Trần linh quân thử khắc tòng ngoại diện tẩu liễu tiến lai, khán đáo chúng nhân tại thương đàm, vu thị triều trứ chúng nhân đô điểm đầu kỳ ý!
“Đàm sư đệ, một tưởng đáo nhĩ tu vi đại tiến, cung hỉ liễu!”
Lý kỳ dương chú ý đáo trần linh quân thử khắc cánh nhiên tán phát trứ kim đan trung kỳ đích khí tức, minh bạch trần linh quân khẳng định thị đắc đáo liễu đại cơ duyên. Nhiên hậu tha hốt nhiên tưởng đáo liễu thập ma, hựu khán liễu khán hoàng hạm tân, vu thị lập khắc thuyết đạo: “Đàm sư đệ, nhĩ lai đích chính hảo, giá huyền linh đảo thử khắc hoàn khuyết thiếu nhất cá trấn thủ chi nhân, tiện do nhĩ dữ hoàng sư muội nhất đồng tiền vãng như hà?”
“Lý sư huynh đích an bài, sư đệ ngã tự nhiên thị tuân tòng đích! Chỉ bất quá hi vọng sư huynh năng đa cấp sư đệ ngã phối bị nhất ta nhân thủ tài thị!”
Kiến trần linh quân một hữu ti hào đích do dự tiện tiếp liễu hạ lai, lý kỳ dương tự nhiên thị đại hỉ, giá dạng kí bất dụng đắc tội đô uyên, thủ đảo đích sự tình dã giải quyết liễu. Sở dĩ đối vu trần linh quân đề xuất lai đích giá cá yếu cầu, tha tự nhiên thị bất hội cự tuyệt đích.
Kiến đáo ‘ đàm phượng hùng ’ đích xuất hiện, hoàng hạm tân đại hỉ, hữu giá vị ‘ đàm phượng hùng ’ tại, tha đích tính mệnh toán thị bảo trụ liễu, đối vu giá vị danh nghĩa thượng đích sư huynh, tha khả thị vô bỉ đích tín nhậm đích.
“Kiến quá đàm sư huynh!”
Hoàng hạm tân cản khẩn thượng tiền hành lễ thuyết đạo.
Nhi ‘ đàm phượng hùng ’ đích xuất hiện, khước thị dẫn đắc đô uyên đích thập phân bất duyệt, đãn thị khước dã bất hảo tái thuyết thập ma. Tất cánh vị trí đô dĩ kinh định hạ lai liễu, nguyên bổn tha dĩ vi ‘ đàm phượng hùng ’ bất hội xuất hiện, sở dĩ một hữu cấp kỳ tha đích kỉ danh kim đan tu sĩ câu thông đích.
Bất nhiên tựu toán thị trần linh quân xuất hiện, tha dã khả dĩ tương hoàng hạm tân tắc đáo biệt nhân đích đội ngũ trung, tá biệt nhân đích thủ, trừ khứ hoàng hạm tân, bất quá sự dĩ chí thử, tha áo hối dã thị vô dụng.
“Nguyên lai nhĩ tiện thị tòng na sùng minh đảo xuất lai đích đàm sư đệ, kim nhật nhất kiến, quả nhiên thị văn danh bất như kiến diện!”
Đô uyên nhiệt kiểm nghênh liễu thượng lai, đảo thị khiếu trần linh quân hữu ta mộng, tha cân đô uyên khả bất thục. Tức tiện thị ‘ đàm phượng hùng ’ đích ký ức lí diện, ‘ đàm phượng hùng ’ dữ giá đô uyên dã chỉ thị sổ diện chi duyên bãi liễu.
“Đô sư huynh quá tưởng liễu, sư đệ ngã như hà năng dữ sư huynh tương đề tịnh luận!”
Trần linh quân dã triều trứ đô uyên cung duy đạo, kiến ‘ đàm phượng hùng ’ như thử đích thượng đạo, đô uyên quyết định đẳng tại giá lí kết thúc dĩ hậu, trảo ‘ đàm phượng hùng ’ liêu nhất liêu, khán khán thị phủ năng dữ chi tố nhất bút giao dịch.
“Sư huynh, giá đô uyên cư tâm bất lương. Tưởng yếu tòng sư muội ngã tri đạo hoạch tri đô đông tị sư huynh đích vẫn lạc nguyên nhân, khước thị bị ngã cấp cự tuyệt liễu. Ngã đam tâm tha khả năng thị tri đạo liễu ta thập ma, kiến bị ngã cự tuyệt, não tu thành nộ, tưởng yếu trí ngã vu tử địa, sư huynh, nhĩ khả đắc tiểu tâm!”
Hoàng hạm tân kiến trần linh quân dữ đô uyên liêu đắc như thử đích hỏa nhiệt, đốn thời sản sinh liễu nhất chủng nguy cơ cảm, sở dĩ cấp trần linh quân tiến hành liễu thần hồn truyện âm.
Đương nhiên giá hoàng hạm tân dã thị tưởng nhượng trần linh quân tại nội tâm đối giá đô uyên sinh xuất nhất khỏa cách ứng đích chủng tử, nhân vi giá đô uyên đích nhân phẩm tại huyền minh tông trung khả thị soa đích ngận, giá nhất thứ trần linh quân đích xuất hiện, tuy nhiên nhượng tha tạm thời thoát ly liễu nguy hiểm, đãn thị tha khước thị dã thanh sở, đô uyên bất hội tựu giá dạng phóng quá tha đích, nhất đán trảo đáo hợp thích đích cơ hội, hoàn thị hội đối tha hạ thủ.
Nhi hiện tại, tại giá ngũ linh đảo, năng cứu tha đích duy hữu trần linh quân nhất nhân.