Một hữu liễu hoàng huy sơ đích đảo loạn, tái gia thượng trần linh quân tương giới cách đề cao đáo liễu giá cá trình độ, kỳ tha hữu thân gia cạnh tranh đích tu sĩ hựu bất thị thể tu, tối hậu giá thiên uyên ma tượng đích tinh huyết tối hậu hoàn thị lạc tại liễu trần linh quân đích thủ trung.
Nã đáo giá bình thiên uyên ma tượng đích tinh huyết dĩ hậu, trần linh quân tại chi hậu đích bán nhật thời gian lí tựu một hữu tái xuất thủ quá.
Tức tiện thị áp trục đích tiền lưỡng dạng bảo vật: Tiểu na di phù cân phong ấn liễu nhất chỉ yêu thú tinh phách tại kỳ trung đích tam giai cực phẩm pháp bảo.
Giá cá thời hầu chiêm phong khởi giá thời thủ trung hựu nã trứ nhất chỉ ngọc bình, ngọc bình chi trung trang trứ lam hồng sắc đích dịch thể.
“Thử vật, bất tri na vị đạo hữu tri hiểu tha đích lai lịch?”
Chiêm phong khởi tiếu trứ đối chúng nhân thuyết đạo, một tưởng đáo đáo liễu giá tối hậu áp trục bảo vật thượng tràng đích thời hầu, chiêm phong khởi cánh nhiên hoàn mại khởi liễu quan tử.
Trần linh quân thính đáo chiêm phong khởi giá thoại, dã thị lai liễu hưng thú, triều trứ na ngọc kính chi trung khán khứ. Chỉ kiến giá hồng lam sắc đích dịch thể, tịnh một hữu thập ma thái xuất thải đích địa phương.
Hồng sắc đích dịch thể bộ phân bất thời địa mạo xuất khí phao, lam sắc đích dịch thể chi trung khước thị hữu trứ tinh tinh điểm điểm đích tiểu khỏa lạp.
“Nhĩ khả năng khán xuất thử vật đáo để vi hà vật mạ?”
Trần linh quân hướng trứ giác lạc chi trung đích ôn du uyên vấn đạo.
Ôn du uyên chỉ thị miết liễu nhất nhãn, tiện một hữu kế tục khán hạ khứ, chỉ thị đạm đạm đích thuyết đạo: “Hồi thiếu chủ, giá thị nhất phân phối chế hảo đích hồi dương thủy. Năng cú tăng gia nhất thành ngưng kết nguyên anh đích kỉ suất!”
Khán dạng tử ôn du uyên tự hồ thị đối thử vật thập phân đích tiều bất thượng. Trần linh quân bất do địa diêu liễu diêu đầu, na thị nhân vi tha bất tri đạo, đương sơ ôn du uyên phá đan thành anh thời hầu dụng đích bảo vật, mỗi nhất dạng đô bỉ giá hồi dương thủy hảo sổ bội bất chỉ.
“Một tưởng đáo giá nhất thứ đích phách mại hội áp trục chi vật, cánh nhiên thị hồi dương thủy, giá kiện bang trợ ngưng kết nguyên anh đích bảo vật!”
Trần linh quân tuy nhiên đối giá hồi dương thủy bất cảm hưng thú, tất cánh tha cự ly ngưng kết nguyên anh hoàn viễn.
Nhi thả bằng tha đích tài lực, dã bất khả năng tương giá hồi dương thủy phách mại hạ lai đích.
“Chiêm đạo hữu, thử vật mạc bất hội thị truyện thuyết trung đích hồi dương thủy?”
Giá thời đài hạ đích tọa vị thượng, nhất danh kim đan trung kỳ đích lão giả, hữu ta bất cảm tương tín địa thuyết đạo.
“Thập ma, hồi dương thủy. Dương đạo hữu, nhĩ bất hội thị tại thuyết tiếu ba.”
Lập khắc tựu hữu tu sĩ phát xuất liễu nghi vấn đích thanh âm, hiển nhiên thị hữu ta bất tương tín. Đãn thị tha môn y cựu thị nhẫn bất trụ trạm liễu khởi lai, triều trứ na chiêm phong khởi đích thủ trung khán khứ.
Nhi nhất ta cương cương bộ nhập kim đan kỳ bất cửu đích tu sĩ, khước thị vô pháp lý giải, vi thập ma giá kim đan kỳ đích đạo hữu hội hữu giá chủng phản ứng.
Kiến đáo hữu tu sĩ nhận xuất liễu tự kỷ thủ trung đích đông tây, chiêm phong khởi đắc ý địa tiếu liễu khởi lai: “Bất thác, lão phu thủ trung đích giá phân linh vật, tựu thị truyện thuyết trung đích hồi dương thủy. Nãi thị dụng đích thiên hỏa dịch dữ tuyết hàn linh túy điều phối nhi thành đích. Nãi thị bang trợ kết anh đích linh vật, đề cao nhất thành kết anh đích kỉ suất.”
Thử ngôn nhất xuất, đốn thời chỉnh cá phách mại hội tràng đô phí đằng liễu khởi lai.
Tha môn vạn vạn một tưởng đáo, giá nhất thứ đích tối hậu áp trục chi vật, cánh nhiên thị phụ trợ kết anh linh vật.
Tuy thuyết chỉ thị nhất thành, đãn thị kết anh chi vật hà kỳ đích hi thiếu, tựu toán thị chỉ tăng gia nhất thành đích kỉ suất, kim đan kỳ hậu kỳ đích tu sĩ dã hội xu chi nhược vụ đích.
Bất quá hữu nhất ta tu sĩ khước thị đối tứ hải thương minh đích tố pháp hữu ta bất mãn, yếu thị tri đạo hữu giá chủng bảo vật, tha môn nhất định hội tương điều động gia tộc đích tài vụ, tựu toán thị toàn bộ đô bàn xuất lai dã thị tại sở bất tích đích.
Tại như kim giá cá hóa thần bất xuất, nguyên anh vi tôn đích tu tiên giới. Chỉ yếu năng tấn thăng chí nguyên anh kỳ, na khả thị chỉnh cá gia tộc đô hội thụ ích đích.
Tái gia thượng ngưng anh đích bảo vật thái quá vu hi thiếu, dĩ chí vu nguyên anh tu sĩ dã thị nan kiến nhất diện.
Phiến khắc đích công phu hậu, chỉ thính đắc na đồng la tái nhất thứ hưởng khởi, nhất chúng đích chính tại nhiệt nháo thảo luận đích kim đan tu sĩ thử khắc dã đô thị phân phân bế thượng liễu chủy.
Chiêm phong khởi khán đáo giá nhất mạc hậu, giá tài tái nhất thứ khai khẩu thuyết đạo: “Tưởng lai chư vị đạo hữu dã đô tri hiểu ngưng anh đích bảo vật thị hà kỳ đích trân quý, lão phu dã bất tái đam ngộ chư vị đạo hữu đích thời gian liễu.”
“Giá nhất phân hồi dương thủy, để giới thất thập vạn linh thạch, mỗi thứ gia giới bất đắc thiếu vu nhất vạn linh thạch.”
“Hiện tại, cạnh phách khai thủy!”
“Thất thập nhất vạn”
“Thất thập nhị vạn”
“Thất thập tam hoàn”
……
Đại bộ phân đích xuất thanh đích đô thị quý tân nhã gian trung đích thanh âm, nhi thả đô thị nhất cá nhân hảm hoàn, lánh ngoại nhất cá nhân đích thanh âm lập khắc tựu cân liễu thượng khứ, căn bổn một hữu lưu hạ nhậm hà không dư đích thời gian cấp biệt nhân.
Phảng phật giá nhất vạn nhất vạn đích linh thạch, tựu tượng thị hào vô giới trị đích phế thiết nhất bàn.
Nguyên bổn hoàn giác đắc tự kỷ tiểu hữu tư sản đích trần linh quân, thử khắc tái nhất thứ đích thanh tỉnh liễu quá lai, tự kỷ cân giá ta hữu bối cảnh đích tu sĩ bỉ khởi lai, soa cự hoàn thị đại đắc ngận.
Tưởng tưởng dã ngận chính thường, giá ta tu sĩ đại bộ phân đô thị xuất thân tu tiên gia tộc, mỗi nhất cá tu tiên gia tộc đô thị sổ bách niên thậm chí thượng thiên niên đích lịch sử, gia tộc nội đích linh thạch na khả thị phú dụ đích ngận.
Dữ chi tương bỉ, trần linh quân như kim niên tuế bất quá bách, thân thượng đích tích súc tự nhiên vô pháp dữ giá ta tu tiên gia tộc bỉ, đãn thị tại đồng giai chi trung, dĩ toán đắc thượng thập phân đích phú túc liễu.
Nhân thử thử khắc đích trần linh quân dĩ kinh triệt để thất khứ liễu cạnh phách đích hưng thú, chỉ thị tự cố tự đích mặc mặc luyện hóa khởi na mai hỏa tinh táo lai, tất cánh giá khả thị nhất khỏa tam giai hạ phẩm đích linh dược, kỳ dược hiệu khả một hữu na ma dung dịch luyện hóa hoàn đích.
Bán cá thời thần hậu, giá bình hồi dương thủy đích tranh đoạt dĩ kinh lai đáo liễu bạch nhiệt hóa đích giai đoạn,
Giới cách dã bạo trướng đáo liễu nhất bách thập nhị thập dư vạn đích khoa trương địa bộ,
Nhất bàn đích kim đan tu tiên gia tộc, phạ thị đô nan dĩ nã xuất na ma đa đích linh thạch lai, tựu toán nã xuất lai liễu, gia tộc đích sản nghiệp dã tuyệt đối yếu súc thủy lục thất thành đích địa bộ.
Thính đắc trần linh quân đô hữu ta sanh mục kết thiệt khởi lai,
Hựu quá khứ bán cá thời thần chi hậu, giá hồi dương thủy dĩ nhất bách tứ thập thất vạn đích thiên giới, thành công phách mại liễu xuất khứ, mãi chủ tự nhiên thị nhất danh nhã gian trung đích khách nhân, chí vu tha đích tín tức phạ thị chỉ hữu tứ hải thương minh đích nhân tài hội tri đạo.
“Thử thứ phách mại hội tựu thử kết thúc, chư vị đạo hữu sảo hậu khả dĩ án chiếu thuận tự ly khai phách mại hành.”
Chiêm phong khởi đối trứ đài hạ chuẩn bị khởi thân đích nhất chúng kim đan tu sĩ môn thuyết đạo.
Thính đáo giá thoại đích trần linh quân dã tựu chuẩn bị khởi thân ly khai, bất quá môn ngoại khước thị truyện liễu nhất đạo thoại âm tiến lai.
“Tiền bối, thỉnh sảo đẳng, sảo hậu, ngã tứ hải thương minh hữu truyện tống trận tương tiền bối an toàn tống xuất khứ!”
Thính đáo giá thoại đích trần linh quân lập khắc thân tử nhất trệ, một tưởng đáo giá tứ hải thương minh tưởng đích như thử đích chu đáo, nan quái tha môn đích sinh ý năng tố biến kỉ đại hải vực ni.
Nhân thử tha tự nhiên thị một hữu cự tuyệt đích đạo lý, nhất trản trà đích công phu hậu, y cựu thị do giá danh tụ khí kỳ đích thiếu nữ, đái trứ trần linh quân dữ ôn du uyên đạp thượng liễu truyện tống trận.
Chỉ kiến nhất đạo bạch quang lượng khởi, trần linh quân dữ ôn du uyên đích thân hình tiện tiêu thất tại liễu truyện tống trận thượng diện.
Đẳng lưỡng nhân tái nhất thứ xuất hiện thời, dĩ kinh thị tại nhất tọa sơn động trung,
Chỉ kiến nhất danh tụ khí kỳ đích tu sĩ đối trứ nhị nhân củng thủ hành lễ, nhiên hậu thuyết đạo: “Tiền bối, giá lí nãi thị nam kỉ đảo, cự ly na thiên linh đảo bất quá tam thập dư lí. Tiền bối khả dĩ tự hành ly khứ.”