Trần linh quân tòng tự kỷ đích trữ vật đại trung thủ xuất tam chỉ ngọc hạp,
“Phượng hoàng tử chân quả nhất mai, hóa mạch đan lưỡng khỏa, hàn la thiết. Nhược thị na vị đạo hữu hữu ‘ huyền không tinh, huyễn u thảo, đế lưu tương, nguyệt quang thần thủy, tử tâm thảo ’’, diệc hoặc giả thị năng nã xuất lai trần mỗ mãn ý đích bảo vật, dã khả dĩ tòng trần mỗ giá dạng đông tây trung nã nhất dạng.”
Nhất kiến đáo trần linh quân nã xuất đích tam dạng đông tây, kỉ nhân đô bất do địa nhãn tình nhất lượng.
Não hải chi trung, khai thủy hành lượng khởi lợi ích.
“Trần đạo hữu, ngã giá hữu nhất chu huyễn u thảo, tưởng yếu hoán đạo hữu thủ trung đích giá khỏa phượng hoàng tử chân quả!”
Thanh la tiên tử khai khẩu thuyết đạo, thuyết hoàn tha tựu tòng tự kỷ đích trữ vật giới nã xuất nhất chỉ mộc hạp, chỉ kiến lí diện phóng trứ nhất chu tử sắc đích linh thảo, trường trứ tượng nhất chỉ nga mao, tán phát trứ nùng úc đích linh khí.
Trần linh quân tiếp quá nhất khối, giá chu huyễn u thảo đích căn tu hoàn thị hoàn chỉnh đích, hoàn năng kế tục thành trường hạ khứ.
Vu thị trần linh quân điểm liễu điểm đầu, tương na trang hữu phượng hoàng tử chân quả đích mộc hạp đâu cấp liễu thanh la tiên tử. Nã đáo giá chu huyễn u thảo, trần linh quân hoàn thị ngận mãn ý đích, tha dã hữu lưu ý quá giá kỉ dạng đông tây, đãn thị một hữu trảo đáo nhi dĩ.
Thử khắc tựu liên sở thành nhuận dã án nại bất trụ liễu, tuy thuyết tha hữu ta bất sảng trần linh quân, đãn thị giá hóa mạch đan dữ hàn la thiết, tha dã thị phi thường đích tưởng yếu đắc đáo.
Vu thị tha truyện âm cấp trần linh quân thuyết đạo: “Trần đạo hữu, sở mỗ hữu nhất chu tử tâm thảo, chỉ bất quá niên phân bất quá ngũ bách tái, tưởng yếu hoán thủ nhĩ na hàn la thiết, bất tri nhĩ ý hạ như hà?”
“Trần đạo hữu, tử tâm thảo tuy nhiên thị trần mỗ tưởng yếu đích, đãn thị nhĩ giá chu tử tâm thảo niên phân bất túc, tái bổ cấp trần mỗ thập vạn linh thạch, trần mỗ tiện đáp ứng liễu.”
Sở thành nhuận mi đầu nhất trứu, thập vạn linh thạch, hữu điểm quý liễu. Tùy tức dữ trần linh quân tọa địa hoàn tiền khởi lai, tối hậu song phương đồng ý bổ cấp trần linh quân bát vạn linh thạch.
Chí vu lưỡng khỏa hóa mạch đan, một hữu nhân năng cấp xuất trần linh quân mãn ý đích đông tây, nhất tràng giao dịch hội đáo thử kết thúc.
----
Đệ nhị nhật nhất tảo, nhất giá phi chu xuất hiện tại cự giải đảo thượng không,
Giá thị thanh la tiên tử đích thanh điểu chu, nhất giá tam giai hạ phẩm đích pháp bảo, hình trạng uyển như nhất chỉ thanh điểu, thử khắc dĩ kinh trường đại đáo liễu tam thập đa trường, thượng diện ủng hữu nhất tọa bất tiểu đích cung điện, lí diện đích phòng gian ngận đa.
“Thanh la tiên tử hảo đại đích thủ bút!”
Chung hằng bất do địa tán thán đạo, tượng tha môn giá chủng tán tu, biệt thuyết tam giai hạ phẩm đích phi hành bảo vật liễu, tựu liên nhất kiện tượng dạng đích pháp bảo, đô thị tha hoa phí liễu sổ thập tái đích công phu tài sưu tập tề tài liêu.
Do phó xuất liễu sổ vạn đích linh thạch, tài thỉnh nhân luyện chế thành công đích.
Trần linh quân khán trứ giá giá phi chu, tái khán khán thanh la tiên tử, thử nhân đích bối cảnh dã tuyệt đối bất giản đan.
Thanh la tiên tử suất tiên phi liễu thượng khứ, sở thành nhuận khẩn tùy kỳ hậu, trần linh quân kỉ nhân chi hậu phi liễu thượng khứ, thanh la tiên tử kiến chúng nhân đô phi liễu thượng lai, tiện bả thủ trung đích pháp quyết nhất kết, lập khắc tại giá thanh điểu chu đích tứ chu xuất hiện nhất đạo quang mạc, tương chỉnh cá phi chu lung tráo tại kỳ trung.
Nhiên hậu thanh la tiên tử tòng tụ trung đâu xuất sổ bách khối linh thạch, lạc tại thuyền đầu đích ao tào chi trung, lập khắc na thanh điểu chu tiện khai thủy hoãn hoãn địa động liễu khởi lai.
“Kỉ vị đạo hữu, cha môn thử hành thập phân đích dao viễn, trung gian yếu đồ kinh lưỡng cá hải vực, sở dĩ ngã quyết định tiên đáo na kim hà hải vực, thừa tọa truyện tống trận quá khứ, kỉ vị đạo hữu ý hạ như hà?”
“Tiên tử thử ngôn thậm diệu, sở mỗ đệ nhất cá tán đồng!”
Sở thành nhuận lập khắc xuất thanh chi trì đạo, sinh phạ biệt nhân bất tri đạo tha lực đĩnh lý thanh tinh nhất bàn. Trần linh quân tứ nhân dã một hữu ý kiến, nhân vi giá xác thật thị tối khoái đích đồ kính liễu.
Cực nhạc hải vực đích diện tích khả bỉ vạn yêu hải vực đại thượng sổ bội, tại giá cực nhạc hải vực chi trung, hựu bị hoa phân vi đại đại tiểu tiểu đích hải vực. Trần linh quân kỉ nhân hiện tại sở tại đích vị trí nãi thị thiên phương hải vực, dĩ thiên phương tiên thành mệnh danh đích, toán thị nhất cá tiểu hình đích hải vực. Nhi như hà khu phân hải vực đích đại tiểu, tiện thị dĩ lí diện đích nguyên anh tu sĩ sổ mục lai khu phân đích.
Thiên phương hải vực nội, hiện tại hoàn một hữu đản sinh quá nhất danh nguyên anh tu sĩ, sở dĩ bị xưng vi tiểu hình đích hải vực, nhi tha môn yếu khứ đích kim hà hải vực tắc thị nhất cá trung hình hải vực, lí diện hữu đa danh nguyên anh tu sĩ đích tồn tại.
“Giá thanh huyền các trung hữu ngận đa đích phòng gian, nhĩ môn khả dĩ nhậm ý tuyển trạch nhất gian phòng gian trụ hạ.”
Lý thanh tinh nhất đạo pháp quyết thu hồi, tiện trực tiếp tẩu hướng liễu nhất cá phòng gian lí.
Trần linh quân đảo thị một hữu lập khắc tựu tiến nhập phòng gian lí diện, nhi thị tại giá thuyền huyền xử khán liễu khán, cận cận phiến khắc đích thời gian, na tọa cự giải đảo dĩ kinh tiêu thất tại liễu thân hậu.
Khán dạng tử, giá tọa thanh điểu chu đích tốc độ, trứ thật bất mạn.
Khán liễu nhất hội, trần linh quân tiện tọa tại liễu bất viễn xử đích nhất cá y tử thượng, hát trứ linh trà.
Bất nhất hội đích công phu, nhất đạo thân ảnh tòng nhất cá phòng gian lí tẩu liễu xuất lai, chính thị chung hằng.
Tùy hậu chung hằng thủ nhất huy, nhất đạo cách âm cấm chế tiện xuất hiện tại tha môn nhị nhân đích chu thân, phòng nội đích kỉ nhân tuy nhiên hảo kỳ tha môn lưỡng nhân tái thuyết thập ma, đãn thị khán đáo chung hằng lạc hạ đích cấm chế hậu, dã tựu đả tiêu liễu giá cá niệm đầu.
Nhất trản trà đích công phu, trần linh quân tiện tẩu hồi liễu tự kỷ đích phòng gian, nhi chung hằng dã một hữu đa đãi.
Hồi đáo phòng gian trung, trần linh quân phát hiện giá phòng gian hoàn chân bất tiểu, hữu nhất cá khách thính, nhất cá ngọa thất. Trần linh quân tại phòng gian lí bố trí hạ liễu nhất đạo trận pháp, cách tuyệt liễu biệt nhân khuy tham đích khả năng.
Giá thời trần linh quân tòng tự kỷ đích y tụ chi trung, thủ xuất liễu nhất chỉ ngọc giản, thử vật chính thị na chung hằng cương tài dữ trần linh quân giao dịch sở đắc. Nguyên lai thị giá chung hằng tảo tại dĩ tiền tựu giảng giá tự linh đan đích đan phương phục chế liễu nhất phân.
Sở dĩ tuy nhiên dữ lý thanh tinh giao dịch liễu nhất phân, đãn thị thủ trung khước hoàn hữu nhất phân. Tha tưởng yếu hoán thủ trần linh quân đích lưỡng khỏa hóa mạch đan, đãn thị bị trần linh quân cấp cự tuyệt liễu.
Vu thị thối nhi cầu kỳ thứ, tưởng yếu hoán thủ nhất khỏa, trần linh quân giá tài đồng ý.
Hữu liễu giá đạo tự linh đan đích đan phương, dĩ hậu cấp tầm bảo thử hoàn hữu huyễn nguyệt nga uy thực, tựu khả dĩ trực tiếp uy đan dược liễu. Nhi hậu trần linh quân thân hình nhất ẩn, trực tiếp tiêu thất tại liễu phòng gian lí diện.
Phiến khắc đích công phu hậu tiện hựu tái nhất thứ đích xuất hiện, tha tương na nhất chu huyễn u thảo chủng tại liễu na tiên phủ đích linh điền chi trung.
Nhiên hậu tựu thảng tại phòng gian lí đích thái sư y thượng, khán trứ thủ trung đích na tự linh đan đích đan phương.
Giá tự linh đan đích luyện chế đảo bất thị ngận nan, nhân vi cận cận chỉ thị nhất chủng tam giai hạ phẩm đích đan dược nhi dĩ, chỉ thị giá đan phương trung đích tài liêu hữu ta đặc biệt, tịnh bất thị thuyết đa ma đích nan tầm.
Nhi thị kỳ trung hữu nhất vị thiên la tử, nãi thị nhất chủng yêu cầm đích bài tiết vật, nhi thả nhược thị giá bài tiết vật bị bài trừ thể ngoại đích thời gian cửu liễu, hiệu quả tựu hội tiêu thất.
Sở dĩ trần linh quân tài hội hiển đắc hữu ta vi nan liễu.
Khán hoàn giá đan phương, trần linh quân hựu tương na 《 vụ dương đan thư 》 thủ liễu xuất lai, tế tế đích phẩm độc giá lí diện quan vu luyện đan đích tri thức, tuy nhiên dĩ kinh khán liễu ngận đa thứ liễu, đãn thị trần linh quân cảm giác mỗi nhất thứ đích phẩm độc, đô năng đắc đáo nhất phiên tân đích thu hoạch, chỉ bất quá ngận thị khả tích đích thị, giá lí bất thị tha đích động phủ lí diện, bất nhiên tha đắc đáo đích nhất ta cảm ngộ, tựu khả dĩ lập khắc thông quá luyện đan lai nghiệm chứng, thị bất thị chính xác đích.