Trần linh quân tùy tức tiện tẩu đáo liễu kiếp thiên trọng đích trận doanh trung, lưỡng danh kim đan kỳ đích tu sĩ kiến đáo trần linh quân tẩu quá lai, dã thị bất cảm trở lan, trực tiếp nhượng khai liễu vị trí.
Vu thị trần linh quân tiện tẩu đáo liễu kiếp thiên trọng đích thân trắc, lạc hậu kiếp thiên trọng bán cá thân thể.
“Trần đạo hữu, nhĩ khả thị tưởng yếu đắc đáo giá khỏa lôi linh châu?”
Kiếp thiên trọng trực tiếp truyện âm cấp trần linh quân vấn đạo, thính đáo giá bàn truyện âm đích trần linh quân dã thị nhất lăng, tha tự nhiên thị một tưởng đáo kiếp thiên trọng cánh nhiên hội vấn đích như thử đích trực bạch.
“Trần mỗ nhược thị thuyết bất tưởng đắc đáo, na khởi bất thị tự khi khi nhân. Trần mỗ tự nhiên thị tưởng yếu đắc đáo, đãn thị hữu kiếp đạo hữu, dữ na vị tiên tử đích tồn tại, tựu toán trần mỗ tưởng yếu đắc đáo, na dã thị vô tế vu sự đích!”
Trần linh quân tiếu trứ truyện âm thuyết đạo, ngôn ngữ chi trung tự thị hữu trứ nhất cổ tự trào.
“Nga, na trần đạo hữu bất phương nhất thí, hoặc hứa hoàn chân tựu hữu na ma nhất ti đích cơ hội dã thuyết bất định!”
Trần linh quân mi đầu nhất trứu, hữu ta bất cảm trí tín. Tức tiện kiếp thiên trọng dụng bất đáo giá lôi linh châu, dã khả dĩ nã giá lôi linh châu lai hoán thủ kỳ tha đích bảo vật, yếu tri đạo, giá lôi linh châu dã thị tứ giai đích bảo vật, nhược thị lôi tu khán đáo giá bảo vật, na tuyệt đối hội bất cố nhất thiết đích đoạt thủ quá lai.
“Kiếp đạo hữu, hữu thoại bất phương minh thuyết!”
Trần linh quân bất tương tín kiếp thiên trọng hội giá bàn đích hảo ý, giá tuyệt đối hữu giá bàn đích hảo sự, kiếp thiên trọng khẳng định thị hữu thập ma xí đồ đích.
“Trần đạo hữu đảo thị khoái ngôn khoái ngữ, na kiếp mỗ dã tựu bất phế thoại liễu. Chỉ yếu trần đạo hữu khẳng vi kiếp mỗ luyện chế nhất lô đan dược, tịnh thế kiếp mỗ tọa trấn long chí đảo nhị thập tái. Kiếp mỗ tiện thế nhĩ lan hạ la diệu quân dữ vạn bắc đấu nhị nhân như hà?”
Trần linh quân khước thị hữu thập phân sá dị đích nhãn thần khán hướng liễu kiếp thiên trọng, hiển nhiên thị đối phương năng tri hiểu tự kỷ thị luyện đan sư đích thân phân, lệnh tha thập phân đích kinh sá.
Nhi kiếp thiên trọng tự hồ dã khán xuất liễu trần linh quân đích nghi vấn, vu thị giải thích đạo: “Trần đạo hữu kí nhiên thị thánh nữ chiêu lãm lai đích nhân, na tưởng bất dẫn khởi nhân đích chú ý, khả tựu bất dung dịch liễu!”
Thính đáo liễu kiếp thiên trọng đích giải thích, trần linh quân dã tựu minh bạch liễu. Bất quá tha khước thị tịnh bất đả toán tựu giá dạng đáp ứng liễu kiếp thiên trọng, vu thị thuyết đạo: “Đạo hữu bất phương tiên thuyết thuyết, nhu yếu tại hạ luyện chế thập ma đan dược, trần mỗ tái tố quyết định dã bất trì!”
“Vẫn ngọc lôi viêm đan, bất tri trần đạo hữu khả năng luyện chế?”
Kiếp thiên trọng khán hướng trần linh quân đích nhãn thần dã thị sung mãn liễu kỳ đãi chi sắc, hiển nhiên tha dã thị chuẩn bị liễu ngận cửu đích.
“Kiếp đạo hữu hảo cơ duyên, liên vẫn ngọc lôi viêm đan đích đan phương đô năng trảo đáo, khán lai nguyên anh tại vọng liễu!”
Trần linh quân thính đáo đối phương đích thoại, dã thị đại cật nhất kinh. Giá vẫn ngọc lôi viêm đan nãi thị chuẩn tứ kiếp đích đan dược, tha tối đại đích tác dụng tiện thị năng tại độ lôi kiếp đích thời hầu, giảm khinh lôi kiếp đối tự kỷ nhục thể đích thương hại.
Toán thị thượng cổ đan phương chi nhất, một tưởng đáo giá kiếp thiên trọng cánh nhiên liên giá đan phương đô hữu, nhi thả thính tha thoại trung đích ý tư, ngận hiển nhiên tha dĩ kinh thu tập tề liễu sở hữu đích linh dược, tựu soa nhất vị luyện đan sư bang mang luyện đan liễu.
Chí vu tha vi thập ma bất trảo vạn ma điện trung đích luyện đan sư, phạ thị dã thị ngận lý giải, tại ma đạo tông môn chi trung, thùy dã bất cảm tương tự kỷ đích để bài lộ xuất lai. Nhất đán yếu thị tự kỷ đích đối đầu tri hiểu tự kỷ chuẩn bị kết anh đích sự tình, phạ thị hội ám trung sử bán tử. Nhi giá vẫn ngọc lôi viêm đan đan phương thượng tài liêu, tha khả thị chuẩn bị hảo cửu, tài miễn cường chuẩn bị hảo liễu ngũ phân.
Yếu thị tự kỷ đích đối đầu tương tông môn trung đích luyện đan sư mãi thông, đáo thời hầu chỉ yếu trảo cá tá khẩu, tựu năng tương luyện đan thất bại đích trách nhậm thôi đích thị nhất càn nhị tịnh.
Thính đáo trần linh quân thuyết xuất giá cú thoại, kiếp thiên trọng tự nhiên dã tựu tri đạo, trần linh quân khán lai thị chân đích hữu kỉ bả xoát tử đích, nhất bàn đích tam giai luyện đan sư khả thị liên vẫn ngọc lôi viêm đan đích danh tự đô bất tằng thính thuyết quá đích.
“Trần đạo hữu kí nhiên tri hiểu vẫn ngọc lôi viêm đan, bất tri khả năng luyện chế xuất lai?”
“Kiếp đạo hữu chuẩn bị liễu kỉ phân luyện chế thử đan đích tài liêu?”
“Ngũ phân, giá dĩ kinh thị kiếp mỗ hoa liễu nhất cá giáp tử đích thời gian tài thu tập đáo đích.”
“Khả, bất quá trần mỗ khước thị tạm thời bất năng đáp ứng kiếp đạo hữu đích yếu cầu, trừ phi trần mỗ năng tiên khán đáo na lôi linh châu đích thân ảnh!”
“Hảo, na tiện nhất ngôn vi định!”
Thính đáo trần linh quân một hữu lập khắc đáp ứng, phản nhi thị yếu tiên khán đáo lôi linh châu đích thân ảnh, tài cấp kiếp thiên trọng đáp phục, kiếp thiên trọng phản nhi thị tâm lí đạp thật liễu bất thiếu.
Đối vu trần linh quân đích để tế, kiếp thiên trọng dã thị đả thính liễu bất thiếu đích, chỉ tri đạo trần linh quân thị đột nhiên gian xuất hiện tại giá thanh âu hải vực đích. Nhân thử tha sai trắc trần linh quân tối đại đích khả năng tựu thị như vạn bắc đấu na bàn, nãi thị mỗ cá hải vực đích đại thế lực xuất thân đích đệ tử, lai đáo giá thanh âu hải vực du lịch đích.
Nhi dĩ la diệu quân đích tu vi, tự nhiên thị năng sát giác đáo trần linh quân dữ kiếp thiên trọng đích truyện âm, chỉ thị trần linh quân nhị nhân đích thật lực tịnh bất bỉ tha đê, lệnh tha căn bổn bất khả năng tham tri lưỡng nhân đàm thoại đích nội dung.
Quả nhiên, hoàn một đẳng tha khai khẩu, na kiếp thiên trọng tiện khai khẩu thuyết đạo: “Giá lôi linh châu, kiếp mỗ yếu liễu. Bất tri la đạo hữu dĩ vi như hà?”
Kiếp thiên trọng trực tiếp đối la diệu quân thuyết đạo, tự hồ tại tràng đích tu sĩ, trừ liễu la diệu quân, kỳ tha đích tu sĩ căn bổn bất phối bị tha phóng tại nhãn lí, đương nhiên kiếp thiên trọng đích dã hữu thiêu bát đích ý tư.
Lệnh la diệu quân do như hạc lập kê quần nhất bàn, hiện đắc ngận đột ngột.
La diệu quân tùy tức mi đầu nhất trứu, tha như hà thính bất xuất kiếp thiên trọng thoại trung thiêu bát đích ý tư, tuy nhiên thuyết tha tịnh bất tương trừ liễu kiếp thiên trọng dĩ ngoại đích kỳ tha nhân phóng tại nhãn lí, đãn thị tha dã bất tưởng tại giá cá thời hầu thành vi chúng thỉ chi đích!
“Thiếp thân năng hữu thập ma ý kiến, thiếp thân bất quá nhất giới nữ lưu chi bối, nhược thị vạn đạo hữu dữ kỳ tha kỉ vị đạo hữu đối kiếp đạo hữu đích thoại đô một hữu ý kiến đích thoại, giá khỏa lôi linh châu, kiếp đạo hữu nã tẩu dã vô phương!”
Thuyết trứ thuyết trứ, giá la diệu quân cánh nhiên hữu nhất chủng lệ nhãn bà sa, sở sở khả liên đích tư thái, lệnh nam tu môn đô bất do sinh xuất nhất chủng bảo hộ tha đích dục vọng khởi lai.
Bất quá tại tràng đích kỉ vị lĩnh đầu đích tu sĩ, đô thị kim đan hậu kỳ đích tồn tại, đạo tâm cực vi ổn cố. Tức tiện thị nhất khai thủy hữu sở động diêu, đãn thị phát hiện bất thỏa dĩ hậu, dã thị năng cú lập khắc tựu điều chỉnh quá lai đích.
Cốc gia đích tu sĩ dữ lưu vân tử đô bất tưởng xúc kiếp thiên trọng đích mi đầu, nhi sở thành nhuận tuy nhiên hựu tưởng yếu xuất thủ đích niệm đầu, đãn thị dã bất tưởng tố nhất cá xuất đầu chi điểu.
Tựu tại tha khảo lự hạ nhất bộ cai chẩm ma tẩu đích thời hầu, vạn bắc đấu khước thị một hữu tọa trụ, trực tiếp khai khẩu thuyết đạo: “Kiếp đạo hữu, nhĩ vị miễn dã thái bá đạo liễu, giá lôi linh châu, vạn mỗ dã khán thượng liễu, bất tri nhĩ năng phủ thành nhân chi mỹ, tương chi nhượng cấp vạn mỗ ni!”
“Cáp cáp cáp, hảo. Bất quý thị nguyên anh tu sĩ đích đệ tử, bất quá tưởng yếu tranh giá lôi linh châu, chỉ kháo giá dũng khí khả bất năng cú, nhĩ yếu thị năng tiếp hạ vạn mỗ đích tam kích, vạn mỗ tiện bất tái dữ nhĩ tranh giá lôi linh châu liễu. Bất quá kiếp mỗ xuất thủ khả thị một khinh một trọng đích, yếu thị nhất cá bất chú ý, tương vạn đạo hữu cấp đả sát liễu, khởi bất thị thương liễu lưỡng phái đích hòa khí.”
Thoại ngữ chi trung uy hiếp đích ngữ khí, khước thị căn bổn bất đái yểm sức đích.
“Hanh, nhược thị vạn mỗ chân đích tang mệnh vu kiếp đạo hữu đích thủ trung, na dã thị vạn mỗ kỹ bất như nhân, oán bất đắc tha nhân!”
Vạn bắc đấu tự thị bất khả năng tại giá cá thời hầu thối súc đích, bất nhiên tha môn tinh thần điện đích kiểm bì hoàn yếu bất yếu liễu.