Cốc gia đích nhân đảo thị tưởng thuyết thoại, cốc phi dịch đích thủ dĩ kinh toản khẩn liễu quyền đầu, song mục chi trung cầm trứ lệ thủy.
Nhất phó tưởng yếu trảo trần linh quân báo báo cừu đích giá thế, đãn thị bị tha tàn tồn đích lý trí cấp khống chế trụ thân thể, tha ngận minh bạch, liên tự kỷ đích thúc thúc đô bất thị đối phương đích đối thủ, tự kỷ giá thời hầu thượng khứ báo cừu, na vô dị vu thị trảo tử nhi dĩ.
Thậm chí liên tự gia thúc thúc lưu hạ đích duy nhất nhất kiện cổ bảo, tự kỷ đô bất năng khai khẩu thảo hồi.
Vi liễu bảo trụ tự kỷ đích tính mệnh, cốc phi dịch nhất thanh lệnh hạ, trực tiếp đái trứ thặng hạ đích lưỡng nhân triều trứ biệt xử phi khứ, giá lí tha môn căn bổn bất cảm tại đình lưu, nhược thị trần linh quân sát hưng đại phát, thuyết bất đắc hội trực tiếp tể liễu tự kỷ giá kỉ nhân đích.
“Trần đạo hữu hảo bổn sự, đảo thị khiếu thiếp thân khâm bội bất dĩ! Nhật hậu nhược thị hữu cơ hội, hoàn thỉnh đạo hữu lai kim lôi hải vực hàn nguyệt đảo nhất tự.”
La diệu quân bát diện linh lung, khán đáo trần linh quân hữu giá bàn đích bổn sự, lập khắc tiện thượng tiền cung duy đạo.
“La tiên tử khách khí liễu, tại hạ giá điểm điêu trùng tiểu kỹ dữ tiên tử đích thủ đoạn tương bỉ, bất túc quải xỉ! Dĩ hậu nhược thị hữu cơ hội, định nhiên hội thượng môn bái phóng tiên tử.”
Trần linh quân tự nhiên bất hội tiếp thụ la diệu quân đích xuy phủng, thùy tri đạo tha đáo để toán kế ta thập ma ni.
Kiến đáo trần linh quân biểu diện nhiệt tình, đãn thị thật tắc ám tự đề phòng đích dạng tử, la diệu quân dã hiết liễu nhất ta tâm tư, kí nhiên na lôi linh châu bất khả năng đoạt thủ đáo, tiện đái trứ chúc hạ ly khai liễu.
Một hữu liễu la diệu quân tại giá, vạn bắc đấu dữ sở thành nhuận tự nhiên dã bất cảm tại ngốc tại giá, tùy tức tiện đái trứ kỳ tha nhân đô ly khai liễu. Kiến đáo sở hữu nhân đô ly khai liễu, kiếp thiên trọng tiện đồng trần linh quân phản hồi đáo na sơn điên chi thượng.
Thử khắc giá lí trừ liễu trần linh quân nhị nhân, tịnh một hữu kỳ tha nhân.
Khán đáo na thiên thượng đích lôi đình hoàn vị hoàn toàn đình chỉ, trần linh quân nhị nhân tiện tại nhất trắc mặc mặc đích đẳng đãi liễu khởi lai. Giá nhất đẳng tiện thị thập dư nhật chi cửu.
Giá kỳ gian hữu ngận đa tu sĩ xuất hiện tại giá, tu vi bất cập tha môn đích, tự nhiên bất cảm tại giá đãi trứ, vạn ma điện na khả thị tâm ngoan thủ lạt đích tồn tại.
Cảnh giới dữ tha môn tương đồng đích, tự nhiên thị tri hiểu kiếp thiên trọng đích lệ hại, canh bất nguyện vi liễu nhất khỏa lôi linh châu, bồi thượng tự kỷ đích tính mệnh.
Trực đáo giá nhất thiên, thiên thượng đích lôi vân việt lai việt tiểu, tối hậu lôi vân chi trung đích lôi đình chi lực hoàn toàn bị lôi linh châu cấp thôn phệ liễu.
Kiếp thiên trọng khai khẩu đạo:
“Trần đạo hữu, thỉnh!”
Trần linh quân tự nhiên bất hội khách khí, thử khắc đích thiên thượng lôi đình dĩ kinh hoàn toàn đích tán khứ, trần linh quân thủ trung bất đoạn kết động pháp ấn, tối hậu triều trứ na lôi linh châu đả xuất. Giá lôi linh châu tuy nhiên thị thiên địa dị bảo, khả đáo để bất tượng na linh diễm nhất dạng sản sinh tự kỷ đích linh trí, phiến khắc đích cương trì chi hậu, tối chung hoàn thị lạc nhập liễu trần linh quân đích thủ trung.
Kiến đáo trần linh quân đắc đáo liễu lôi linh châu, kiếp thiên trọng khai khẩu thuyết đạo:
“Trần đạo hữu, bất yếu vong liễu cha môn đích ước định, đãi đáo xuất khứ dĩ hậu, cha môn tái liên hệ!”
“Trần mỗ tự nhiên bất thị thực ngôn nhi phì chi nhân!”
Kiếp thiên trọng điểm liễu điểm đầu hậu, nhiên hậu hóa tác liễu nhất đạo đốn quang, tiêu thất tại liễu thiên tế. Tại giá đẳng đãi đích thời gian lí diện, trần linh quân dữ kiếp thiên trọng thiêm đính liễu thiên ma khế ước, nãi thị bỉ huyết hà chú thư canh gia khả phạ đích tồn tại.
Sổ nhật hậu, hỏa long uyên ngoại,
Kỉ danh nguyên anh đô các tự đình lưu tại phi chu chi thượng hưu tức, đột nhiên gian, thiên không tái nhất thứ xuất hiện dị tượng.
Tùy tức, kỉ danh nguyên anh tu sĩ thân hình nhất thiểm, tiện lai đáo liễu bán không chi thượng.
Bán trản trà đích công phu hậu, tiện khai thủy hữu tu sĩ tòng hỏa long uyên nội phi xuất, bất quá giá ta tu sĩ đại bộ phân đô thị trúc cơ kỳ đích tu sĩ, tha môn tại hỏa long uyên nội căn bổn bất cảm đình lưu thái trường đích thời gian.
Vãng vãng đô thị trảo đáo kỉ dạng bảo vật dĩ hậu, tiện trảo nhất cá ẩn bí đích địa phương đóa tàng khởi lai, đẳng đãi hỏa long uyên đích tái nhất thứ khai khải, nhiên hậu tựu xuất lai.
Tiểu bán nhật đích công phu hậu,
Quần tiên các dữ bạch vân giáo, thanh hạc tông đích tu sĩ đô hữu lục tục tòng bí cảnh chi trung xuất lai. Đương nhiên vạn ma điện dã hữu bất thiếu đích tu sĩ tòng lí diện xuất lai, nhiên hậu giá ta nhân ngận tự giác đích tiện lai đáo liễu mai già âm đích phi chu đích phụ cận.
Tất cánh tòng hỏa long uyên lí diện xuất lai, hoặc đa hoặc thiếu đô thị đắc đáo liễu bất thiếu đích bảo vật đích, nhất đán yếu thị bạch vân giáo, thanh hạc tông, quần tiên các tam phái đối vạn ma điện đích tu sĩ động liễu sát tâm, na tha môn căn bổn bất khả năng để đáng đích.
Đối vu vạn ma điện giá ta đệ tử đích hành vi, mai già âm tuy thuyết dã điện trung đích mỗ ta nhân bất hòa, đãn khước dã bất khả năng trở chỉ đích. Chỉ bất quá tha dã một hữu thái tại ý, tha đích chú ý lực hoàn thị tại na hỏa long uyên đích nhập khẩu xử.
“A a, mai đạo hữu hoặc hứa nhĩ thị đẳng bất đáo kỉ cá tiểu bối địa xuất hiện liễu!”
Bạch vân tử thử khắc khước thị đại tiếu liễu khởi lai, nhi tại tha đích thân hậu dĩ nhiên xuất lai liễu hứa đa đích bạch vân giáo đệ tử, giá kỳ trung dã bao quát na lưu vân tử.
Mai già âm cương chuẩn bị thuyết thập ma đích thời hầu, lưỡng đạo thân ảnh tòng na hỏa long uyên trung phi liễu xuất lai, chân thị khúc huyễn bình dữ giang dư cố, bất quá giang dư cố thử khắc đích tả tí khước thị không đãng đãng đích, kiểm sắc thương bạch, hiển nhiên thị ngộ đáo liễu thập ma nguy hiểm.
Lưỡng nhân tấn tốc lai đáo liễu mai già âm đích thân biên, phiến khắc hậu, chỉ kiến mai già âm minh hiển đích tùng liễu nhất khẩu khí, tự nhiên thị nhân vi khúc huyễn bình cáo tố tha, hắc nguyệt kim liên dĩ kinh thành công đích thủ đắc liễu.
Tựu tại khúc huyễn bình xuất lai hậu bán cá thời hầu, trần linh quân dã tòng hỏa long uyên trung phi liễu xuất lai, tựu tại giá cá thời hầu, bạch vân giáo hào vô chinh triệu đích nhất kiếm trảm xuất, mục tiêu trực chỉ trần linh quân.
Trần linh quân dã một hữu tưởng đáo giá bạch vân tử cánh nhiên như thử đích ti liệt, dĩ nguyên anh kỳ đích thân phân, dĩ đại khi tiểu.
Mai già âm khán đáo giá nhất mạc lập khắc tựu xuất thủ, đãn thị ngận hiển nhiên dĩ kinh trì liễu, trần linh quân đích thân thể trực tiếp bị trảm thành liễu lưỡng bán, bất quá hạ nhất khắc trần linh quân khước thị tại bách dư trượng khai ngoại xuất hiện. Nguyên bổn bị trảm toái đích thân thể, hóa thành liễu nhất cá mộc ngẫu.
Ngận hiển nhiên, giá thị trần linh quân đích thế kiếp khôi lỗi, trần linh quân tắc thị kiểm sắc sát bạch.
Mai già âm thủ nhất huy, trực tiếp tương trần linh quân chiêu liễu quá lai,
“Bạch vân tử, nhĩ đương bổn cung thị tử nhân mạ!”
Mai già âm bột nhiên đại nộ, giá bạch vân tử nhất lai giá hỏa long uyên tiện châm đối tha vạn ma điện đích nhân, bị tha lan hạ chi hậu, cánh nhiên hữu đột thi ám thủ, nhược bất thị trần linh quân hữu thế kiếp bảo vật, phạ thị dĩ kinh tử liễu.
Nhất danh kim đan kỳ tu sĩ đích tử hoạt, tha đảo bất thị ngận quan tâm, tha quan tâm đích thị. Thử khắc tại tràng đích tu sĩ na ma đa, yếu thị trần linh quân đương trứ tha đích diện bị sát, tha đích kiểm hoàn yếu bất yếu liễu.
Liệt hỏa lão quái cương cương bị sát, hiện tại trần linh quân yếu thị tại bị sát, na khởi bất thị cáo tố thế nhân, tha môn vạn ma điện thế bất như nhân, liên tự kỷ đích thủ hạ đô bảo bất trụ liễu.
Mai già âm thân hình đốn thời nhất thiểm, hóa tác vạn thiên chi sổ, triều trứ bạch vân giáo sát liễu quá khứ. Bạch vân tử kiểm sắc sậu biến, tha một tưởng đáo mai già âm hội nhân vi tha xuất thủ kích sát nhất cá kim đan kỳ đích tiểu bối, nhi bột nhiên đại nộ.
Tùy tức tha kiếm ảnh hóa tác vạn thiên chi sổ trảm xuất, tưởng yếu tương mai già âm đích công thế cấp lan hạ lai, đãn thị giá ta kiếm mang khước thị phi xuất bất quá sổ thập trượng dĩ hậu, tiện bị nhất tằng vô hình đích bích lũy cấp đáng liễu hạ lai, phát xuất đinh đinh đương đương đích thanh hưởng.
Nhiên hậu, bạch vân tử tựu thính đáo liễu thử khởi bỉ phục đích thảm khiếu chi thanh, tam cá hô hấp đích công phu, bạch vân tử thân hậu đích đệ tử tiện dĩ kinh thập khứ lục thất liễu.