Thất huyền đảo thượng,
Cốc gia đích tộc địa chi trung, thử khắc thập đa danh kim đan tu sĩ đô tọa tại đại điện chi trung, khí phân hiển đắc ngận ngưng trọng.
Tọa tại thủ tọa đích nãi thị nhất danh nguyên anh kỳ đích tu sĩ, danh vi cốc đàm sơn, nhi tại hạ diện đích lưỡng danh kim đan tu sĩ tắc thị tòng hỏa long uyên trung đào xuất lai đích cốc phi dịch dữ cốc châu huyên đẳng tam nhân.
Cốc phi dịch tương cốc kế hãn bị sát đích quá trình nguyên nguyên bổn bổn đích thuyết liễu xuất lai, kỳ trung một hữu nhậm hà đích thiêm du gia thố, chỉ thị tác vi bàng quan giả đích thị giác tương giá kiện sự tình cấp thuyết xuất lai. Chỉ thị nhân vi tại cốc gia giá dạng tố thị chúc vu đại kỵ, nhất đán bị phát hiện, tựu toán thị tha kim đan kỳ đích tồn tại, dã thị miễn bất liễu bị trừng phạt đích.
Cốc đàm sơn thính hoàn cốc phi dịch đích tự thuật hậu, kiểm thượng một hữu nhậm hà đích phản ứng, chỉ thị khán hướng tại tha hữu thủ biên đích cốc triều hi, nhiên hậu vấn đạo: “Triều hi, thử sự nhĩ chẩm ma khán? Giác đắc cai như hà xử lý?”
Cốc triều hi tuy nhiên bất thị cốc gia kim đan kỳ trung tu vi tối cao đích tồn tại, đãn thị khước thị cốc gia trung đích trí nang, sở dĩ đại sự nhất bàn đô thị yếu tuân vấn tha đích khán pháp.
“Hồi lão tổ tông đích thoại, thử nhân kí nhiên năng nhất kích sát liễu kế hãn, thật lực phạ thị cự ly kết anh dã bất hội thái viễn liễu. Nhân thử cha môn yếu thị tưởng yếu trảo hồi khiên uyển, yếu ma thị dữ chi kết hảo, nã xuất bảo vật dữ đối phương giao dịch……”
Giá thoại nhất xuất, lập khắc tựu hữu nhân bất đồng ý, nhẫn bất trụ đích thuyết đạo
“Lão tổ, kế hãn vi ngã cốc gia xuất lực na ma đa niên. Cha môn hiện tại hoàn hữu thảo hảo sát hại tha đích hung thủ, thử sự yếu thị truyện dương xuất khứ liễu, cha môn cốc gia đích kiểm hoàn yếu bất yếu liễu.”
“Tái giả, thử sự yếu thị bị gia tộc đích hậu bối tri hiểu liễu, phạ thị hội…… Phạ thị hội ảnh hưởng tha môn đối gia tộc đích trung tâm.”
Nhất danh kim đan trung kỳ đích tu sĩ trạm xuất lai, thập phân bất mãn địa thuyết đạo.
Nhi đối vu giá nhân đích thuyết pháp, cốc gia đại bộ phân đích kim đan tu sĩ hoàn thị đồng ý đích.
“Triều hi, tha môn đô bất đồng ý nhĩ đích khán pháp, nhĩ khả hữu thập ma thuyết từ mạ?”
Cốc đàm sơn y cựu thị cổ tỉnh vô ba đích thuyết đạo.
“Chư vị tộc nhân, nhĩ môn đích tâm tình ngã năng lý giải. Tuy nhiên ngã bất năng cáo tố nhĩ môn vi thập ma ngã yếu giá bàn kiên quyết đích cứu khiên uyển, đãn thị ngã năng cáo tố nhĩ môn đích thị, khiên uyển dữ kết anh đan hữu quan, giá cá giới trị, nhĩ môn giác đắc cha môn ứng bất ứng cai khứ cứu?”
“Thập ma, kết anh đan, triều…… Tộc trường, nhĩ thử thoại đương chân? Bất hội thị nhân vi nhĩ dữ khiên uyển đích giao tình, sở dĩ nã giá cá lý do lai hống phiến ngã môn đích ba!”
“Phóng tứ, triều hi thị bổn tọa tuyển đích nhân, dung bất đắc nhĩ môn giá bàn chất nghi.”
Cốc đàm sơn nhất ti nộ khí tiết lộ xuất lai, đãn thị nhất chúng kim đan tu sĩ chỉ cảm giác đáo nhất cổ vô tẫn đích hàn ý tập thân, lệnh tha môn đô bất do địa đả liễu cá hàn cấm.
“Triều hi giá thoại đảo bất thị phiến nhĩ môn đích, chỉ bất quá lão phu bất chuẩn tha thuyết bãi liễu!”
Cốc đàm sơn đích giá thoại nhất xuất. Đốn thời hạ diện đích nhân nhất trận tao loạn khởi lai, hiển nhiên thị bị giá cá tiêu tức cấp chấn kinh đáo liễu, nhiên hậu na danh tối tiên khai thủy thuyết thoại đích nhân kim đan tu sĩ thuyết đạo: “Hoàn thỉnh tộc trường thứ tội!”
“Vô phương, đại gia đô thị vi liễu cốc gia trứ tưởng. Đương nhiên ngã thuyết đích thị tối hảo đích tình huống, nhược thị đối phương bất thức sĩ cử, cha môn dã tựu chỉ năng……”
-----
Lánh nhất biên trần linh quân thử khắc dĩ kinh thừa tọa thượng liễu cửu nguyên thương minh đích linh hạc chu.
Giá tọa linh hạc chu túc túc tam bách trượng trường, nhất bách ngũ thập dư trượng khoan, thượng diện hữu bất thiếu đích kiến trúc, cung tu sĩ môn lạc cước. Đương nhiên dã thiếu bất liễu tửu lâu, tất cánh giá linh hạc chu đích hành trình na khả thị phi thường đích viễn.
Truyện văn cửu nguyên thương minh đích sinh ý khả thị tố đáo liễu ngoại hải, dữ hải tộc yêu tộc đô hữu sinh ý vãng lai. Đương nhiên giá thị đắc ích vu tha môn đích tông chỉ, chỉ tố sinh ý. Bất hội tham dữ chiến tranh chi trung khứ.
Bất quá năng tố đáo giá nhất điểm, hiển nhiên cửu nguyên thương minh đích nội bộ thật lực bất hội nhược, tựu hữu truyện văn, cửu nguyên thương minh trung hữu hóa thần kỳ đích tồn tại, đương nhiên chí vu giá nhất điểm đáo để thị bất thị chân đích, na tựu bất đắc nhi tri liễu. Bất quá hữu nhất điểm khẳng định thị chân đích, na tiện thị mỗi nhất tao cửu nguyên thương minh đích phi chu chi thượng, đô thị hữu nguyên anh tu sĩ tọa trấn đích.
Trần linh quân giá thời tọa tại tửu quán chi trung đích nhất cá giác lạc lí diện, tha cải biến liễu dung mạo, thử khắc biến thành liễu nhất danh tam thập đa tuế đích trung niên mô dạng, tu vi dã thị ẩn tàng tại liễu kim đan trung kỳ đích cảnh giới.
“Giang huynh, một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên dã tọa thượng liễu giá linh hạc chu, nan đạo tại thiên man đảo nạp phúc bất hảo mạ?”
Nhất danh kim đan trung kỳ đích tu sĩ tự hồ thị khán đáo liễu thục nhân, lập khắc tẩu đáo nhất danh kim đan hậu kỳ lão giả đích thân trắc tọa hạ, một hữu ti hào đích bất thích, hiển nhiên lưỡng nhân thị lão thục nhân liễu.
Giá danh kim đan trung kỳ đích tu sĩ khiếu tố nhậm sơ, nhi na danh hồng quang mãn diện đích lão giả khiếu tố giang hậu lăng.
“Nạp phúc, a a, phong vũ tương chí, yếu thị tái bất tẩu, phạ tựu chân đích tẩu bất liễu liễu!”
“Giang đạo hữu, hà xuất thử ngôn? Nan đạo nhĩ tri đạo điểm thập ma sự tình mạ?”
Thính đáo giang hậu lăng đích giá bàn thuyết từ, nhậm sơ dã thị giác đắc ngận kỳ quái, tha khả thị tri hiểu, na thiên man đảo khả thị giang hậu lăng đương sơ hoa liễu bất tiểu đích đại giới tài đoạt thủ đáo thủ đích, đảo thượng hữu nhất điều tam giai trung phẩm đích linh mạch, giá đối vu tán tu nhi ngôn, na tuyệt đối thị vô giới chi bảo, nhược bất thị chân đích ngộ đáo liễu thập ma sự tình, tha đoạn nhiên bất khả năng tựu giá dạng phóng khí đích.
“Vạn ma điện phạ thị yếu đối bạch vân giáo động thủ liễu, nhất đán yếu thị động thủ, ngã hoàn bất tẩu. Na ma đại chiến nhất khởi, ngã phạ thị tất nhiên yếu bị khiên xả tiến khứ, nguyên anh chân quân đô hữu khả năng vẫn lạc, canh hà huống thị ngã đẳng kim đan tu sĩ.”
Giang hậu lăng đảo thị một hữu ẩn man, nhân vi giá thuyền nãi thị cửu nguyên thương minh đích phi chu, nhi thả thử sự dã thị sai trắc, tựu toán thị vạn ma điện đích hoặc giả bạch vân giáo đích nhân thính đáo, dã bất hội hữu vi nan dữ tha.
Bất quá tha giá thoại nhất xuất, tại tràng đích tu sĩ vô bất đại kinh.
Tất cánh lưỡng đại thế lực khai chiến, tha môn giá dạng tán tu đích bất xuất ý ngoại khẳng định thị hội bị chinh điều đích. Tuy thuyết đại thế lực dã hội nã xuất nhất bộ phân đích lợi ích cấp tán tu, đãn thị tịnh bất thị sở hữu đích tu sĩ đô nguyện ý đích, sở dĩ đắc đáo liễu phong thanh, khẳng định thị tảo tảo đích ly khai. Bất nhiên đáo thời hầu khả tựu bất thị nhĩ tưởng tẩu tựu năng tẩu đắc liễu.
Đương nhiên dã bất thị sở hữu đích tán tu đô thị giá dạng đích tuyển trạch, thật lực cường đại đích tán tu hoàn thị nguyện ý bác nhất bác, hoặc hứa na dạng tự kỷ nhu yếu đích nhất ta trân quý tu tiên tư nguyên tựu đáo thủ liễu, chúng sinh bách thái, thuyết đích hoặc hứa tựu thị giá dạng.
Trần linh quân thính trứ giá ta nhân thuyết đích thoại, tâm trung dã thị nhược hữu sở tư, giá yếu thị chân đích khai chiến, phạ thị nhất thời bán hội dã đình bất hạ lai, chỉ thị bất yếu khiên xả đáo tự kỷ tựu hảo. Tất cánh tha yếu khứ đích long chí đảo cự ly bạch vân giáo dĩ kinh hữu bất hạ thập vạn lí đích cự ly liễu.
Tựu tại trần linh quân nhược hữu sở tư đích thời hầu, nhất đạo thân ảnh tòng ngoại diện tẩu liễu tiến lai.
Trần linh quân nhãn kiến nhất lượng, nguyên lai thử nhân thị kim minh thánh, tuy nhiên kim minh thánh hoán liễu nhất phó diện dung. Đãn thị tha thân thượng đích khí tức xác thật một hữu biến hóa quá, man bất quá trần linh quân. Bất tri vi hà, thượng nhất thứ đích hỏa long uyên nội, xác thật một hữu khán đáo tha đích thân ảnh, dã bất tri đạo thị bất thị thác quá liễu.
Bất quá thử khắc kim minh thánh xuất hiện tại giá cá địa phương, khước thị bất do đắc lệnh nhân sinh xuất liễu hà tưởng, nhân vi giá giá linh hạc chu kinh quá liễu long chí đảo hậu, khả tựu hội lạc tại quần tiên các đích địa bàn chi trung, hi vọng bất thị tha tưởng đích na bàn ba.