Giá thời hầu, dương cổ tử thủ thượng xuất hiện nhất chỉ ngọc bình,
Lí diện trang trứ hồng sắc đích dịch thể, tuy nhiên cách trứ lão viễn, hoàn dụng ngọc bình cấp trang trứ, đãn thị chúng nhân đô năng cảm thụ đáo na bình tử trung dịch thể tán phát xuất đích cường đại đích năng lượng, vu thị đô phân phân khai thủy sai trắc liễu khởi lai. Cứu cánh thị thập ma đông tây.
“Cửu giai giao long đích tinh huyết, vị tằng hi thích quá, khả dĩ nã lai luyện đan, hoặc giả thị uy dưỡng linh thú.”
“Thập ma, cửu giai giao long đích tinh huyết, dương cổ tử đạo hữu, nhĩ bất hội thị khai ngoạn tiếu ba?”
Cửu giai giao long, tại cảnh giới thượng kham bỉ thị nguyên anh trung kỳ đích tu sĩ, đãn thị kỳ thật lực khước căn bổn bất thị nguyên anh trung kỳ đích tu sĩ năng bỉ đích.
Tựu toán thị phổ thông đích nguyên anh hậu kỳ đại tu sĩ tưởng yếu nã hạ cửu giai đích giao long đô bất thị na ma dung dịch đích, giá thị nhân vi giao long tại yêu thú chi trung na thị đỉnh tiêm đích tồn tại, trừ liễu băng phượng nhất tộc năng dữ chi tịnh giá tề khu dĩ ngoại, thử giới chi trung nan dĩ trảo xuất đệ nhị chủng yêu thú năng dữ chi kháng hành liễu.
Tái gia thượng giá giao long đích khu thể thập phân đích cường đại, nhất bàn đích pháp bảo căn bổn thương bất đáo tha. Sở dĩ đồng giai đích tồn tại diện đối giao long, đô thị chỉ hữu thối tị tam xá giá nhất chủng tuyển trạch, nhất cá bất hảo, thậm chí hoàn khả năng táng thân tại giao long đích chủy trung.
Thính đáo hữu tu sĩ đích chất nghi, dương cổ tử một hữu ti hào đích não nộ, chỉ thị tiếu trứ thuyết đạo: “Thử sự lão phu tự nhiên bất khả năng tác giả. Chỉ thị thử vật đích chủ nhân thuyết liễu, tha bất yếu linh thạch, chỉ duẫn hứa dĩ vật hoán vật, nhược thị hữu trân quý đích thiên tài địa bảo, hoặc giả thị luyện khí tài liêu, chư vị đạo hữu khả dĩ truyện âm dữ ngã.”
Trần linh quân khán trứ cánh nhiên hữu giao long tinh huyết đích xuất hiện, dã thị nhất kinh, bất quá khước dã một hữu đa ma đích tâm động, giao long tinh huyết cố nhiên trân quý, đãn thị đối tha nhi ngôn khước thị hiệu quả bất đại.
Nhược thị xuất hiện hữu phượng hoàng đích tinh huyết, tha tài hội tâm động, tất cánh na đông tây tài thị khả dĩ bang trợ huyễn nguyệt nga đích bảo vật.
Bất quá ngận khả tích đích thị, giá bình giao long tinh huyết đáo tối hậu dã một hữu thành công đích giao dịch xuất khứ, ngận hiển nhiên tại tràng đích tu sĩ nã xuất lai đích đông tây, tịnh một hữu lệnh giao long tinh huyết đích chủ nhân tâm động.
“Mộ dung tiên tử, nhĩ vi hà bất xuất thủ? Dĩ nhĩ môn mộ dung gia đích để uẩn, tưởng lai ứng cai năng nã xuất lệnh đối phương mãn ý đích đông tây tài thị!”
Bằng tá trần linh quân thử khắc đích thần hồn chi lực, tự nhiên thị sát giác đáo mộ dung dao đáo để hữu một hữu dữ dương cốc tử tố thành truyện âm đích cử động, nhân thử tha tài ngận hảo kỳ.
“Trần đạo hữu hữu sở bất tri, giá giao long nhất tộc tại vô tẫn hải na khả thị bá chủ nhất bàn đích tồn tại, nhược thị nhượng tha môn tri hiểu ngã thủ trung hữu cửu giai giao long đích tinh huyết, na khả thị cá đại ma phiền.”
Mộ dung dao đối trần linh quân giải thích đạo.
Trần linh quân thính liễu điểm liễu điểm đầu, toán thị minh bạch liễu giá kỳ trung đích nguyên ủy.
Thời gian tựu giá dạng nhất điểm nhất tích đích lưu thệ trứ,
Bán nhật hậu, tiện thính đáo na dương cổ tử thuyết đạo: “Hiện tại khai thủy, tiện thị áp trục đích tối hậu tam dạng bảo vật, chư vị đạo hữu khả bất yếu thác quá liễu.”
Tha thuyết hoàn thoại, thủ nhất phiên, nhất bính thanh hồng bạch tam sắc đích vũ phiến xuất hiện tại liễu tha đích thủ trung,
“Thử vật danh vi tam diễm linh bảo phiến.”
“Tam diễm linh bảo phiến? Dương cổ tử đạo hữu, nhĩ thị thuyết giá thị na truyện văn trung đích thông thiên linh bảo?”
Tại hoa dương giới trung hoàn thị tồn tại trứ thông thiên linh bảo đích truyện thuyết đích, chỉ bất quá cơ bổn thượng một hữu tu sĩ kiến quá, đại bộ phân đích tu sĩ dã chỉ thị thính thuyết quá, cư thuyết tại trung châu đích mỗ cá đại thế lực trung, hữu thông thiên linh bảo đích tồn tại.
“Đạo hữu thuyết tiếu liễu, nhược thị thông thiên linh bảo, lão phu khả bất xá đắc nã xuất lai thụ mại, thử vật nãi thị tam diễm linh bảo phiến đích phảng chế phẩm. Chư vị khả bất yếu tiểu tiều liễu giá kiện phảng chế phẩm, tha sử dụng hàm hữu chu tước huyết mạch, tất phương huyết mạch, dĩ cập thanh loan huyết mạch đích tam chủng cửu giai yêu thú đích linh vũ chế tác nhi thành.”
“Tuy nhiên bất cảm thuyết hữu tam diễm linh bảo phiến toàn bộ đích uy năng, đãn thị dã năng hữu dụng tam thành đích uy lực. Yếu tri đạo tựu toán thị hóa thần kỳ đích tiền bối đô bất cảm thuyết ủng hữu thông thiên linh bảo, nhất đáo lưỡng thành thông thiên linh bảo đích uy năng, dĩ kinh thị hãn kiến chí cực liễu.”
Nhất thính dương cổ tử giá dạng giải thích, chúng nhân đảo thị lý giải liễu kỉ phân, giá thoại xác thật thị một thác đích.
Kiến chúng nhân giá cá biểu tình hậu, dương cổ tử kế tục thuyết đạo:
“Thử bảo khởi phách giới nhất bách ngũ thập vạn linh thạch, mỗi thứ gia giới bất đắc thiếu vu thập vạn linh thạch.”
“Nhất bách lục thập vạn”
“Nhất bách thất thập vạn”
“Nhất bách bát thập vạn”
……
Tại tọa đích nguyên anh tu sĩ phong cuồng đích gia giới, giá kiện bảo vật na khả thị khả dĩ tác vi trấn tộc, trấn phái bảo vật đích tồn tại, tự nhiên dã đam đắc khởi chúng nhân đích phong cuồng.
Tựu liên nhất bàng đích mộ dung dao đô một nhẫn trụ, tất cánh giá chủng cấp biệt đích pháp bảo, tựu toán thị tại cực nhạc hải vực dã bất đa kiến. Chỉ bất quá tha môn đích linh thạch tự hồ bất cú đa, cận cận chỉ thị xuất giới đáo liễu tứ bách ngũ thập vạn, tiện phóng khí liễu.
Trần linh quân tắc thị mặc mặc địa khán trứ, tịnh một hữu hảm giới. Hoặc hứa tại biệt nhân khán lai, thị nhân vi tha đích tài lực bất cú, đãn thị duy hữu tha tự kỷ thanh sở đắc ngận, tha khả thị hữu nhất kiện hóa chân giới thật đích thông thiên linh bảo.
Tự nhiên thị dụng bất trứ tranh đoạt giá kiện phảng chế phẩm đích, bất quá đồng thời tha dã thị ám tự cảnh thích, cáo giới tự kỷ tuyệt đối bất năng tương na tạo hóa lô cấp nã xuất lai.
Nhất kiện đích thông thiên linh bảo phảng chế phẩm, đô dĩ kinh lệnh tại tọa đích tu sĩ giá dạng phong cuồng liễu, giá yếu thị nhượng tha môn tri đạo tự kỷ thân thượng hữu nhất kiện thông thiên linh bảo, phạ thị hóa thần tu sĩ đô hội xuất thủ tróc nã tự kỷ.
Trừ phi thị tự kỷ tiến nhập đáo liễu hóa thần kỳ, bất nhiên tuyệt đối thị bất năng tương tạo hóa lô nã xuất lai kỳ nhân đích.
Nhất trản trà đích công phu hậu, giá kiện thông thiên linh bảo đích phảng chế phẩm tiện lai đáo liễu tứ bách nhị thập vạn đích thiên giới liễu, bất quá khán dạng tử, chúng nhân tịnh một hữu tựu giá dạng phóng khí đích dạng tử.
Tối hậu giá kiện thông thiên linh bảo đích phảng chế phẩm thành giao giới đạt đáo liễu lục bách lục thập vạn.
“Tiếp hạ lai đệ nhị kiện áp trục bảo vật tiện thị lão phu thủ trung đích giá nhất bổn công pháp điển tịch,”
Quả nhiên dương cổ tử đích thủ trung hách nhiên gian xuất hiện liễu nhất bàn công pháp điển tịch, nhiên hậu tha kế tục thuyết đạo
“《 ất mộc trường sinh kinh 》, khả dĩ tu luyện đáo hóa thần kỳ. Tu luyện đáo nguyên anh kỳ dĩ hậu, kỳ thọ nguyên khả dĩ bỉ nhất bàn đích nguyên anh tu sĩ đa ngũ phân chi nhất, đãn khuyết điểm thị kỳ công pháp đích uy lực nhất bàn.”
“Tê”
Cánh nhiên thị năng tu luyện đáo hóa thần kỳ đích công pháp, thính đáo giá thoại đích tại tràng tu sĩ hoàn một tòng thông thiên linh bảo tam diễm linh bảo phiến trung thanh tỉnh quá lai, hựu tái nhất thứ đích hãm nhập liễu chấn kinh đương trung.
Chỉnh cá sở quốc, tựu tha môn tri đạo đích, ủng hữu hóa thần kỳ công pháp đích, dã tựu chỉ hữu lưỡng danh hóa thần tu sĩ sở tại đích thế lực tài hữu. Bất quá tha môn tự nhiên thị bất cảm khứ thưởng đoạt đích, na cân trảo tử một hữu khu biệt.
Hiện tại cánh nhiên hữu nhất bổn hóa thần kỳ đích công pháp xuất hiện tại giá lí, tự nhiên đô thị hữu ta bất cảm trí tín.
Chí vu thuyết uy lực thiếu nhất ta, na căn bổn bất thị nhĩ thập ma vấn đề, hóa thần kỳ, tại hoa dương giới đích thọ nguyên túc túc lưỡng thiên niên. Tựu toán công pháp uy lực nhất bàn, phạ thị dã một hữu nhậm hà nhân cảm khứ chiêu nhạ.
“Thử vật đích chủ nhân thuyết liễu, giá bổn công pháp chỉ thu thủ thượng phẩm linh thạch. Hiện tại khởi phách giới nhất bách khối thượng phẩm linh thạch! Mỗi nhất thứ đích gia giới bất đắc thiếu vu ngũ khối thượng phẩm linh thạch.”
Nhất khối thượng phẩm linh thạch thượng đương vu nhất vạn khối hạ phẩm linh thạch, giá nhất bách khối thượng phẩm linh thạch đích khởi phách giới, tựu tương đương vu nhất bách vạn hạ phẩm linh thạch, chỉ bất quá tuy nhiên thị giá dạng toán đích.
Đãn thật tế thượng nhất khối thượng phẩm linh thạch khước thị năng hoán đáo bất chỉ nhất vạn khối hạ phẩm linh thạch, tất cánh vật dĩ hi vi quý.
Hoa dương giới trung, thượng phẩm linh thạch đích sổ lượng dã thị cực kỳ đích hi thiếu.