“Lão phu hồng nhẫn huyên, nguyện ý nhất thí!”
Hồng nhẫn huyên tẩu thượng tiền thuyết đạo.
Sở quốc đích nguyên anh tu sĩ kiến trạng, đô thị hi vọng hồng nhẫn huyên năng cấp giá thiên trận lão nhân nhất điểm nhan sắc tiều tiều.
Trần linh quân dã một hữu tưởng đáo, giá nhất tràng luận đạo đại hội tài cương khai thủy, tựu diễn biến thành liễu lưỡng quốc tu sĩ đích châm phong tương đối.
Bất quá phiến khắc hậu, tha hựu minh bạch liễu, phạ thị đẳng giá quỷ tộc bị diệt liễu dĩ hậu, tiện thị khai thủy tranh đoạt lợi ích đích thời hầu liễu, hiện tại nhược thị năng tá trợ giá luận đạo đại hội tương đối phương cấp đả phục liễu, na ma chi hậu tái tranh đoạt lợi ích đích thời hầu tựu dung dịch liễu hứa đa.
Phiến khắc đích công phu hậu, na hồng nhẫn huyên tranh khai nhãn thuyết đạo: “Lão phu giá lí hữu nhất khỏa nguyên hồn quả, nguyện dữ kế đạo hữu đối đổ, như hà?”
“Hảo, kế mỗ đồng ý liễu.”
Kiến đáo kế quảng hồn đồng ý hậu, hồng nhẫn huyên thủ chỉ triều trứ tự kỷ đích mi tâm nhất điểm, nhất đạo linh quang lạc nhập liễu na bát trận đồ trung, chúng nhân tuy nhiên khán bất đáo lí diện đích tình hình. Đãn thị dã đô minh bạch, chân chính đích luân đáo khai thủy liễu.
Tựu tại thiên trận lão nhân dữ hồng nhẫn huyên luận đạo như hỏa như đồ chi tế, lánh nhất danh sở quốc đích tu sĩ tẩu liễu xuất lai, nhi tại giá nhân thân biên đích tiện thị lưu vạn huy.
“Lão phu khôn ngô tử, bất tri na vị sở quốc đích đạo hữu khả nguyện thượng lai tứ giáo?”
Thiên trận lão nhân hoàn hữu sở cố kỵ, nhi khôn ngô tử ti hào bất yểm sức, chỉ danh đạo tính nhượng sở quốc đích tu sĩ thượng lai ứng chiến.
“Hiêu trương, thử nhân dã thái quá vu liễu hiêu trương liễu.”
Nguyên anh tu sĩ tuy nhiên đô thị khí định thần nhàn, đãn thị bất đại biểu đối phương đô yếu đả thượng môn lai liễu, tự kỷ hoàn vô động vu trung, đương cá súc đầu ô quy.
Nhi thả nguyên anh tu sĩ dã thị thông minh nhân, tự nhiên thị minh bạch giá luận đạo đại hội phạ thị quan hồ trứ thập ma lợi ích đích.
“Bất tri khôn ngô tử đạo hữu tưởng yếu như hà luận đạo?”
“Luyện chế nhất lô tứ giai trung phẩm đích đan dược, sổ lượng cao giả thắng, nhược thị sổ lượng tương đồng, phẩm chất ưu giả thắng?”
“Phẩm chất ưu dữ liệt hựu tại như hà khu phân?”
Hựu hữu tu sĩ đề xuất vấn đề lai, phẩm chất đích ưu liệt tổng bất năng nhĩ thuyết hảo tựu thị hảo ba.
Giá thời, nhất danh triệu quốc đích tu sĩ trạm liễu xuất lai, chỉ kiến tha tòng yêu gian đích trữ vật đại trung hoán xuất liễu nhất chỉ lục giai đích huyễn linh điêu,
“Thử thú khả dĩ biện biệt linh đan đích hảo phôi, sở quốc đạo hữu giá hạ tựu bất dụng đam tâm liễu ba?”
“Hanh!”
Sở quốc đích nhất danh nguyên anh tu sĩ tắc thị lãnh hanh nhất thanh, chuyển thân tọa liễu hạ lai.
Kiến trạng, khôn ngô tử tòng tự kỷ đích trữ vật giới trung thủ xuất nhất cá mộc hạp, nhiên hậu tương mộc hạp tiểu tâm đích đả khai, chỉ kiến lí diện thảng trứ nhất chu linh dược,
“Hỏa lân thảo nhất chu, nãi thị do cửu giai yêu thú hỏa lân thú đích tinh huyết bồi dưỡng nhi thành đích, dĩ hữu nhất thiên bát bách niên, tu luyện hỏa chúc tính công pháp đích đạo hữu nhược thị phục hạ, năng tiết tỉnh sổ thập niên đích khổ tu!”
Đãn thị đài hạ khước thị thập ma đích lãnh thanh, căn bổn một hữu nhân hữu sở phản ứng, tất cánh tứ giai đích luyện đan sư khả bất thị na ma hảo bồi dưỡng đích, sở quốc dã một hữu tưởng đáo triệu quốc hội giả tá giá luận đạo đại hội đích danh nghĩa, chuẩn bị hậu diện qua phân lợi ích đích sự hạng.
Nhi tại bất viễn xử đích nhất cá nhã gian chi trung, lý đỉnh tiên dữ tưởng nhiên thành nhất khối tọa trứ phẩm trà,
Chỉ bất quá lý đỉnh tiên đích kiểm sắc bất thị ngận hảo khán, bị toán kế liễu, kiểm sắc tự nhiên bất hảo khán.
“Tưởng đạo hữu, nhĩ giá dạng toán kế ngã sở quốc, vị miễn dã thái bất đạo nghĩa liễu. Nan đạo tựu bất phạ lão phu kỉ nhân bất nhận trướng mạ?”
“Lý đạo hữu, nhĩ giá thoại tựu ngôn trọng liễu, lão phu giá dạng tố, dã thị vi liễu bất cửu dĩ hậu miễn đắc sinh xuất bất tất yếu đích sự đoan lai! Nhĩ thuyết thị ba. Nhi thả lý đạo hữu thử phiên tiền lai, tưởng tất dã thị vi liễu na cửu khiếu huyết linh tham nhi lai ba?”
“Thập ma, cửu khiếu huyết linh tham, tưởng đạo hữu, thử ngôn đương chân?”
Lý đỉnh tiên thính đáo tưởng nhiên thành thuyết đáo giá cửu khiếu huyết linh tham, chấn kinh đích trực tiếp trạm khởi liễu thân. Dã nan quái lý đỉnh tiên giá bàn đích chấn kinh, giá cửu khiếu huyết linh đan khả thị năng cú bang trợ nguyên anh hậu kỳ đại tu sĩ đột phá hóa thần kỳ đích bảo vật.
Khả dĩ thuyết thị hoa dương giới vi sổ bất đa đích kỉ dạng hữu giá dạng tác dụng đích đông tây, tưởng nhiên thành dữ lý đỉnh tiên đô dĩ kinh tiến nhập nguyên anh hậu kỳ đa niên. Dĩ tha môn bối hậu đích thế lực, tưởng yếu đạt đáo nguyên anh đại viên mãn, dã bất quá tựu thị án bộ tựu ban đích thời gian vấn đề.
Đãn nhược tưởng yếu canh tiến nhất bộ, na khả tựu bất dung dịch liễu, một hữu đại cơ duyên đích thoại, giá nhất bối tử dã tựu thị tối đa thị nguyên anh đại viên mãn đích cảnh giới.
Giá nhất điểm tự nhiên bất thị tha môn năng nhẫn thụ đích.
Tưởng nhiên thành khán đáo lý đỉnh tiên giá cá biểu hiện, dã ti hào bất giác đắc hữu thập ma bất đối đích. Tất cánh tha đương sơ thính văn giá cá tiêu tức đích thời hầu dã thị giá bàn.
Chí vu thuyết hội bất hội hậu hối tương giá cá tiêu tức cáo tố lý đỉnh tiên, na dã bất hội. Nhân vi na cửu khiếu huyết linh tham bất thị na ma hảo đắc đáo đích, bằng tha nhất nhân, thủ bất đáo.
Nhược thị dữ lý đỉnh tiên liên thủ, dĩ lý đỉnh tiên đích thân phân, gia chi lưỡng nhân sở năng điều phái đích lực lượng, đoạt thủ na cửu khiếu huyết linh tham đích kỉ suất tắc thị đại đại đích tăng gia liễu.
“Tự thị thiên chân vạn xác, lão phu dã bất hội nã giá cá tiêu tức lai hí lộng lý đạo hữu, chỉ bất quá thử vật khả bất thị na ma dung dịch đắc đáo đích.”
……
Lưỡng nhân thương đàm liễu nhất trận hội, hựu hồi quy luận đạo đại hội đích nguyên đề thượng,
“Na thâu doanh hậu đích lợi ích như hà toán?”
“Nhất tràng các chiêm tam thành, đệ thập thành tựu toán thị tống lý đạo hữu liễu, như hà?”
Lý đỉnh tiên nhất thính, kiểm sắc giá tài hảo khán liễu kỉ phân, hiển nhiên giá đệ thập thành thị đối phương vi liễu di bổ toán kế tự kỷ nhi cấp đích.
“Hảo, lão phu đáp ứng liễu.”
Tha đảo thị bất đam tâm kỳ tha kỉ danh đại tu sĩ hội bất đồng ý, nhược thị năng đắc đáo cửu khiếu huyết linh tham, tương cửu khiếu huyết tham đan luyện chế xuất lai, giá cá dụ hoặc, phạ thị bất hội hữu na cá đại tu sĩ năng để kháng đích.
Lưỡng nhân thương nghị hảo dĩ hậu, lý đỉnh tiên tiện cấp lý triều luân truyện âm, cáo tố tha luận đạo đại hội đích lợi ích phân phối vấn đề.
Minh bạch giá kỳ trung đích lợi hại quan hệ, lý triều luân lập khắc dữ tại tràng đích kỉ danh sở quốc đích tứ giai luyện đan sư truyện âm, tuân vấn tha môn thị phủ năng cú luyện chế tứ giai trung phẩm đích đan dược.
Lưỡng danh tứ giai đích luyện đan sư đô biểu kỳ khả dĩ luyện chế, chỉ bất quá đắc khán nhất hạ đan phương tài hành.
Tất cánh đồng vi tứ giai trung phẩm đích đan dược, luyện chế dã thị hữu trứ nan dịch chi phân đích.
Lý triều luân tiện khai khẩu vấn đạo: “Luyện chế hà chủng đan dược?”
“Vi liễu công bình khởi kiến, tiện luyện chế kim cương đoán cốt đan, như hà?”
Lý triều luân nhất thính, đảo thị đồng ý liễu, giá kim cương đoán cốt đan nãi thị cực tây chi địa đích nhất chủng thể tu phục dụng đích đan dược, vị liệt tứ giai trung phẩm, tại triệu quốc dữ sở quốc xuất hiện đích đô bất đa.
“Khả dĩ!”
Lý triều luân đáp ứng liễu hạ lai, tất cánh triệu quốc nhất phương, dĩ kinh cấp xuất liễu nhất cá hợp lý đích đan phương, khởi mã khán thượng khứ lưỡng phương đô bất chiêm ưu.
Kim cương đoán cốt đan đích đan phương thị do đại tu sĩ định văn thiền sư đề cung đích, chỉ bất quá tài liêu chỉ hữu lưỡng phân.
Dã tựu thị thuyết na nhất phương đô chỉ hữu thành công giá nhất điều lộ khả dĩ tẩu.
Chỉ thị nhất thính thuyết yếu luyện chế đích thị tứ giai trung phẩm đích kim cương đoán cốt đan, kỉ danh luyện đan sư đô hữu ta do dự liễu khởi lai, nhân vi giá kim cương đoán cốt đan đích tài liêu nhu yếu tứ giai đích linh diễm tài năng luyện hóa điệu.
Khả thị tha môn thủ trung đích linh diễm đô thị tam giai thượng phẩm đích, tối cường đích dã bất quá thị chuẩn tứ giai đích.
Đương nhiên dã bất thị thuyết tựu bất năng luyện hóa liễu, dĩ tha môn đích thủ đoạn dụng thủ trung đích linh hỏa dã năng luyện hóa, chỉ bất quá giá chủng tình huống hạ, thâu đích kỉ suất thái cao, đắc bất thường thất, hoàn hội phôi liễu tự kỷ đích danh thanh. Sở dĩ tha môn đô bất tố thanh liễu.
Giá nhất hạ khả tựu thị cấp phôi liễu lý triều luân, tất cánh giá khả thị quan hồ sở quốc đích lợi ích dữ diện tử.
Tác tính tha tiện tương giá luận đạo đại hội quan vu đích lợi ích cáo tố giá lưỡng danh tứ giai đích luyện đan sư, khả tức tiện như thử, tha môn dã bất nguyện ý xuất thủ.